【正文】 人性格的情緒特點(diǎn)。1變式：變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。性格的意志特征：是指一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)自己行為方式和水平方面地性格特征。記憶是一個(gè)從記到憶的過程，包括識(shí)記、保持和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。因材施教包括兩方面的涵義，一是我們的教育措施要適應(yīng)學(xué)生的性格特點(diǎn)，二是要記憶的三個(gè)系統(tǒng)：~2秒，短時(shí)記憶（1分）。（一）教育措施要適應(yīng)學(xué)生的性格特點(diǎn)：對(duì)理智型學(xué)生要注意曉以道理，通過擺事2艾賓浩斯遺忘曲線：也稱為保持曲線。特點(diǎn)：先快后慢 實(shí)、講道理是他們服氣；對(duì)于情緒型的學(xué)生，要用情感感化他們。對(duì)于內(nèi)向型的學(xué)生，啟示：對(duì)所學(xué)內(nèi)容及時(shí)復(fù)習(xí)的必要性，不要等到知識(shí)遺忘后再?gòu)?fù)習(xí)。采用暗示型教育2促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)鞏固的有效復(fù)習(xí)：①及時(shí)復(fù)習(xí)； ②復(fù)習(xí)時(shí)間的適宜；③復(fù)（二）是要針對(duì)學(xué)生性格上的缺陷進(jìn)行補(bǔ)救：學(xué)生性格傷存在這樣或那樣的缺陷，習(xí)次數(shù)的適宜與過度記憶法；④反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合；⑤復(fù)習(xí)方法的多樣化。2知識(shí)應(yīng)用（解題）的基本過程：①審題；②課題歸類；③重現(xiàn)知識(shí)；④解題。2動(dòng)作技能形成過程：①認(rèn)知階段；②動(dòng)作分解階段；③動(dòng)作聯(lián)系階段；④自動(dòng)化階段。動(dòng)作技能形成的特征：①動(dòng)作的有意識(shí)控制減弱；②利用線索的減少；③動(dòng)覺控制的加強(qiáng)；④運(yùn)動(dòng)圖式的形成；⑤預(yù)見和應(yīng)變能力的增強(qiáng)。2元認(rèn)知就是對(duì)自己認(rèn)知過程與結(jié)果的認(rèn)知。主要包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。2學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控。學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成： ①認(rèn)知；②學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇；③元認(rèn)知； ④學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)控。2組塊、替換。記憶術(shù)是一種通過在本無內(nèi)在聯(lián)系的項(xiàng)目間建立聯(lián)系，以增強(qiáng)項(xiàng)目的意義性策略。2“過度學(xué)習(xí)”也叫超額學(xué)習(xí)，指所學(xué)習(xí)材料剛剛達(dá)到背誦程度后繼續(xù)進(jìn)行的學(xué)習(xí)，這可將所學(xué)材料搞熟，以利于長(zhǎng)久保持和應(yīng)用。2學(xué)習(xí)遷移的含義：學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。正遷移指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移起干擾或阻礙作用。學(xué)習(xí)遷移的基本理論：①形式訓(xùn)練說；遷移的實(shí)質(zhì)是“心靈”的官能或心理活動(dòng)的形式得到訓(xùn)練的結(jié)果。②相同要素說；只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的提高才會(huì)促進(jìn)另一個(gè)機(jī)能的提高。③經(jīng)驗(yàn)概括說；先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理或?qū)?jīng)驗(yàn)作出了概括，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。④關(guān)系轉(zhuǎn)換說；已掌握的這種關(guān)系應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)之中，遷移才能產(chǎn)生。⑤認(rèn)知結(jié)構(gòu)說：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有三個(gè)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接的影響：：表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否具有可以用來同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)挠^念。：指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識(shí)與要學(xué)習(xí)的新知識(shí)之間的異同是否能清晰分辨。：指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識(shí)的鞏固程度。3創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特定產(chǎn)品的能力或特性，而創(chuàng)造是指一種最終產(chǎn)生產(chǎn)品的活動(dòng)或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分。真創(chuàng)造與類創(chuàng)造都是一種產(chǎn)生了某種獨(dú)創(chuàng)性產(chǎn)品的活動(dòng)。對(duì)真創(chuàng)造而言，它是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性產(chǎn)品的活動(dòng)。類創(chuàng)造產(chǎn)生的產(chǎn)品在人類歷史上并非首創(chuàng)，它只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。區(qū)別：成品的衡量是依據(jù)人類文化的傳統(tǒng)或憑借個(gè)體的發(fā)展，表現(xiàn)出的思維或認(rèn)知能力本質(zhì)上相同。3創(chuàng)造的心理過程：（1）心理階段（2）醞釀階段（3）豁然開朗階段（4）驗(yàn)證階段。創(chuàng)造性的特征：流暢性，靈活性，獨(dú)創(chuàng)性。3功能固著，只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。定勢(shì)作用：定勢(shì)在問題解決中的作用有積極與消極之分3品德結(jié)構(gòu)由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四要素組成。3皮亞杰瑞士 采用“觀察法”“對(duì)偶故事法” 柯爾伯格經(jīng)典的兩難故事是“海因茨偷藥故事”3社會(huì)學(xué)習(xí)論（又稱，觀察學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)論 班杜拉）的基本內(nèi)容：該派理論的基本觀點(diǎn)是：①人的行為是可以通過觀察學(xué)習(xí)獲得的，②這一認(rèn)知過程的實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化，道德行為的學(xué)習(xí)也是如此，③影響道德行為的因素有社會(huì)環(huán)境、文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化等，④在研究方法上，社會(huì)學(xué)習(xí)論這種實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)3過矯正的含義這一方法要求不良行為者通過自身的努力消除不良行為所造成的后果，恢復(fù)并改善原有的狀況，同時(shí)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)。3自我意識(shí)：自我意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況以及自己和周圍關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也是人認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一。（1）從結(jié)構(gòu)形式：自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)和自我調(diào)控（2）從內(nèi)容：生理自我，社會(huì)自我和心理自我（3）從自我觀念：現(xiàn)實(shí)自我，理想自我和投射自我。投射自我是個(gè)人想象在他人心目中自己的形象。大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的四個(gè)過程：分化，矛盾沖突和自我探究，統(tǒng)一，轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定。3社會(huì)助長(zhǎng)是指由于別人在場(chǎng)或與別人在一起活動(dòng)所帶來的行為效率提高的現(xiàn)象。社會(huì)懈怠是指如果別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)，造成活動(dòng)效率的下降的現(xiàn)象。集體輿論：在集體中占優(yōu)勢(shì)的言論和意見。集體規(guī)范：集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。集體規(guī)范是指集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。從眾是指人們?cè)谡鎸?shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。健康不僅僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。心理健康教育的取向：①矯正性的心理健康教育；②發(fā)展性的心理健康教育。心理健康是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。4人格：個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的具有一定傾向的，比較穩(wěn)定的心理特征的總和。P256能力是指直接影響人的活動(dòng)效率并使活動(dòng)任務(wù)得以順利完成的心理特征。智力是指人的認(rèn)知能力，包括觀察力，記憶力，思維力，想象力，注意力等。其中思維力是智力的核心。流體智力隨生理成長(zhǎng)而變化，隨機(jī)體衰老而減退，一般來講，十幾歲的人的流體智力便達(dá)到高峰，然后逐步衰退；晶體智力則隨著年齡增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的豐富而增長(zhǎng)，甚至到了70歲左右也沒有明顯的衰退。智力的三元結(jié)構(gòu)理論：斯滕伯格，人的智力由分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力構(gòu)成。韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表包括操作量表和言語量表兩部分。能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在三個(gè)方面的差異：能力發(fā)展水平上的差異、特殊能力的差異、能力表現(xiàn)早晚差異。全部人口智力水平分布表：130以上，超常；110—129，偏高；90—109，中常；70—89，偏低；69以下，低常。4氣質(zhì)是指一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。所謂動(dòng)力特征，是指人的心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、指向性等方面的特征。氣質(zhì)類型及其鑒定：①膽汁質(zhì)：坦率、精力旺盛、反應(yīng)迅速、情緒發(fā)生快而強(qiáng)、急躁易沖動(dòng)、具有外傾性；②多血質(zhì)：活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、敏感、情緒發(fā)生快而多變、注意興趣易轉(zhuǎn)移、善交際、具有外傾性；③黏液質(zhì)：沉著、安靜、反應(yīng)緩慢、情緒發(fā)生慢而弱、注意穩(wěn)定、往往表現(xiàn)為固執(zhí)和淡漠、具有內(nèi)傾性；④抑郁質(zhì)：情緒體驗(yàn)深刻、敏感、反應(yīng)慢、行動(dòng)遲緩、行為孤僻、心理脆弱、具有內(nèi)傾性。4性格是指一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的心理特征，是人格中具有核心意義的部分。第四篇：心理學(xué)簡(jiǎn)答題心理學(xué)簡(jiǎn)答題論述題（1）選擇性：人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中分出來優(yōu)先加以反映 的特性就叫知覺的選擇性。（2）整體性：知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的。人在知覺時(shí)，并不 把知覺對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。（3）理解性：人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語標(biāo)示出來，這種特性就叫知覺的理解性。（4）恒常性：是指客觀事物本身不變但知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化 時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)（2）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度（3）記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性（4）識(shí)記的方法（5）時(shí)間因素（6）情緒和動(dòng)機(jī)（7）系列位置效應(yīng)（1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性（2）理解材料的意義，少用機(jī)械記憶（3）對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解（4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織材料（5）運(yùn)用多重編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量（6）注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘【口訣】理解（理解材料意義）目的（明確記憶目的）精加工，組塊編碼重方法，防止遺忘（1）及時(shí)復(fù)習(xí)（2）合理分配時(shí)間，（3）做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。（4）反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。（5）復(fù)習(xí)方法要多樣化。（6）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)?！究谠E】法（復(fù)習(xí)方法多樣化）官（多種感官）及（及時(shí)復(fù)習(xí)）時(shí)（分配時(shí)間）返（反復(fù)閱讀）回（試圖回憶）三中（分散和集中）（1）記憶的敏捷性： 這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西，就是記 憶敏捷性良好的表現(xiàn)。（2）記憶的持久性： 這是記憶的保持特征。能夠把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)時(shí)間地保留在頭腦中，甚至終身不 忘，這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。（3）記憶的準(zhǔn)確性： 這是記憶的正確和精確特征。它是指對(duì)于所識(shí)記的材料，在再認(rèn)和回憶時(shí)，沒有歪曲、遺漏、增補(bǔ)和臆測(cè)。（4）記憶的準(zhǔn)備性： 這是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ) 存庫中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題?！究谠E】?jī)蓽?zhǔn)一敏才持久（1）要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增加學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的 空間想象能力。（4）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。（5）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。【口訣】引觀察、勤思考、擴(kuò) 知識(shí)、練想象、愛幻想（1）正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。（2）運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)，提高學(xué)習(xí)的自覺性。（3）運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注 意形式，保持學(xué)習(xí)活動(dòng)。（4）要根據(jù)注意的特點(diǎn)和規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的注意。（1）情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān)，而情感的產(chǎn)生則與人的社會(huì)性 需要有關(guān)。（2）情緒是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象，而情感則是人類特有的一種心理 現(xiàn)象。（3）情緒產(chǎn)生早（個(gè)體生命開始，饑餓哭鬧），情感產(chǎn)生晚（社會(huì)生產(chǎn)實(shí) 踐中產(chǎn)生）。（4）情緒具有情境性和動(dòng)搖性，而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。（5）情緒多是外顯性和沖動(dòng)性，而情感則具有內(nèi)隱性和持久性?！究谠E】需要、人類、時(shí)間、特點(diǎn)（1）加強(qiáng)生活目的性教育（2）加強(qiáng)養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的自制能力（3）組織實(shí)踐活動(dòng)，在困難環(huán)境中鍛煉學(xué)生的意志（4）教育學(xué)生正確對(duì)待挫折（5）根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉措施（6）發(fā)揮教師、班集體和榜樣的模范作用，給予必要的紀(jì)律約束（7）加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起?！究谠E】強(qiáng)目的、養(yǎng)自制、組活動(dòng)、看挫折、取不同、重模范、強(qiáng)自我。（1）生理需要：生理需要是指人類維持生存和種族延續(xù)的需要，是最重要、最有力量的需要（2）安全需要：安全需要是指人類期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威 脅、混亂的需要。（3）歸屬與愛的需要：歸屬與愛的需要是指一個(gè)人要求與其他人建立感情 的聯(lián)系或關(guān)系。（4）尊重需要：尊重需要是指?jìng)€(gè)體基于自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生的自尊和期望受到他 人尊重的需要。（5）求知需要：求知需要是克服障礙和解決問題的工具。（6）審美需要：審美需要包括對(duì)秩序、對(duì)稱、完整結(jié)構(gòu)以及存在于大多數(shù) 兒童和某些成人身上的對(duì)行為的完美的需要。（7）自我實(shí)現(xiàn)的需要：自我實(shí)現(xiàn)的需要是創(chuàng)造的需要，是充分發(fā)揮個(gè)人潛 能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。（1）先天素質(zhì)（2）早期經(jīng)驗(yàn)（3）教育與教學(xué)（4）社會(huì)實(shí)踐（5）主觀努力（內(nèi)在因素）（1）生物遺傳因素（2）社會(huì)文化因素（3）家庭教養(yǎng)方式（4）學(xué)校教育因素（5）個(gè)人主觀因素【口訣】萬能答案因素類：遺傳+環(huán)境（社會(huì)環(huán)境+家庭環(huán)境）+學(xué)校教育+ 個(gè)人主觀能動(dòng)性人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力： ① 語言智力； ②邏輯—數(shù)學(xué)智力； ③視覺—空間智力； ④音樂智力 ⑤身體 —?jiǎng)佑X智力；⑥人際智力； ⑦自知智力； ⑧自然智力【口訣】語（語言智力）數(shù)（數(shù)學(xué)智力）體（身體動(dòng)覺智力）音（音樂智力）美（空間智力），一人（人際智力）兩自（自知和自然智力）（1）對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞剑瑢?duì)其批評(píng)要有說服力，培養(yǎng)其自制力、堅(jiān)持到底的精神，豪放、勇于進(jìn)取的人格品質(zhì)。（2）對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對(duì)其缺點(diǎn) 嚴(yán)厲批評(píng)。教師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專一的精神，防止其見異思 遷。（3）對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和作出 反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神狀態(tài)、熱情開朗的個(gè)性和以誠(chéng)待人、工 作踏實(shí)、頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。（4）對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛護(hù)，不宜在公開場(chǎng)合下指責(zé)，不宜進(jìn)行過于嚴(yán)厲的批評(píng)。（1）加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育（2）及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為（3）充分利用榜樣人物的示范作用（4）利用集體的教育力量（5）依據(jù)性格傾向因材施教（6）提高學(xué)生的自我教育能力（1）感知運(yùn)動(dòng)階段 02 歲（2）前運(yùn)算階段 27 歲（3）具體運(yùn)算階段 711 歲（4）形式運(yùn)算階段 1116 歲 【口訣】感前具形（1）文化歷史發(fā)展理論（2）心理發(fā)展觀①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。②抽象——概括機(jī)能的提高。③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的，以符號(hào)為中介 的心理結(jié)構(gòu)。④心理活動(dòng)的個(gè)性化。個(gè)性的形成是心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志，個(gè)性特點(diǎn) 對(duì)其他機(jī)能的發(fā)展具有重要作用。（3）內(nèi)化學(xué)說（4）教育和發(fā)展的關(guān)系——“最近發(fā)展區(qū)”（1） 歲 基本的信任感對(duì)基本的不信任感（2）兒童早期2 到 3 歲 自主對(duì)羞怯與懷疑（3）學(xué)前期4～5 歲 主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（4）學(xué)齡期6～11 歲勤奮對(duì)自卑感（5）青年期12～18 歲同一性對(duì)角色混亂（6）成年早期18～24 歲親密對(duì)孤獨(dú)（7）成年中期24～50 歲繁殖感對(duì)停滯感（8）成年晚期50 歲以后完善對(duì)絕望（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)（2）開展微格教學(xué)（3）進(jìn)