【導(dǎo)讀】①三十而立，四十而不惑，__________，____________。②______________，患其不能也。③質(zhì)勝文則野，______________；____________，然后君子。④______________，小人驕而不泰。過．而能改則知明而行無過。不患．人之不己知故君之所以患．于軍者三。己所不欲，勿施于人。2．“忠恕”之道是孔子思想體系中最核心的內(nèi)容之一。常用同一詞語反復(fù)出現(xiàn)在各個(gè)短語或句子的同一位置上。其作用在于充實(shí)內(nèi)容，加強(qiáng)語勢(shì)，強(qiáng)調(diào)感情。對(duì)偶就是“對(duì)對(duì)子”，也稱“對(duì)仗”。它必須是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的。相關(guān)事物間的關(guān)系表現(xiàn)得集中鮮明或使對(duì)立事物間的對(duì)比強(qiáng)烈，褒貶分明；③節(jié)奏鮮明，音韻和諧，讀來朗朗上口，便于傳誦記憶。便加以比較區(qū)別或形成更加鮮明的對(duì)立。使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣《陶者》：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗。全詩通過陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不。合理，表達(dá)了詩人對(duì)勞苦人民的深切同情。[技法運(yùn)用]，構(gòu)成前后連貫、合理的排比句。

　　

【正文】 ， 不要超越規(guī)矩 。 ② 嚴(yán)寒的氣候到了 ， 才知道松樹柏樹是最后凋零的 。 ③ 不擔(dān)心別人不知道自己 ， 只擔(dān)心自己不能勝任 。 ④ 自己問心無愧 ， 那還有什么可以憂慮和恐懼的呢 ？ ⑤ 大概是 “ 恕 ” 吧 ！ 自己不想要的 ， 不要施加到別人身上 。 二、深層探究 1． 孔子的一生 ， 是一個(gè)漫長的學(xué)習(xí) 、 思考 、 奮斗的過程 。 人的一生 ， 學(xué)習(xí)思考和對(duì)道德的完善是沒有止境的 ， 對(duì)客觀事物 、 客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是沒有止境的 。 因此 ， 要樹立終身 學(xué)習(xí)的理想 ， 要不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識(shí) ， 以達(dá)到與外界的融合 。 2． “ 忠 ” ， 就是忠于自己的理想和原則 ； “ 恕 ” ， 就是寬容之心 ， 不能為了實(shí)現(xiàn)自己的追求而強(qiáng)加于人 。 正直寬容之說 ， 就是忠恕之道 。 忠和恕是辯證的關(guān)系 ， 既要堅(jiān)持理想 ，又不能為所欲為 。 忠是對(duì)己 ， 恕是對(duì)人 。 “ 己所不欲 ， 勿施于人 ” ， 這是孔子對(duì)其道 德觀的高度概括 。 它既是對(duì) “ 仁者 ” 自身的約束 ， 既要求一個(gè)人要有推己及人的 “ 換位思考 ” ； 同時(shí)也是人際交往的一個(gè)重要原則 ， 即要尊重他人 。 這一思想在今天 ， 對(duì)于建立和諧融洽的社會(huì)人際關(guān)系 ， 也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義 。 君子絕不能虛偽諂媚 ， 不應(yīng)掩飾自己的好惡 ， 而應(yīng)當(dāng)光明磊落 ， 是非分明 。 這也從另一個(gè)角度闡釋了 “ 忠恕 ” 的內(nèi)涵 。 誠實(shí)守信是一個(gè)人處世的根本 ， 也是一個(gè)民族 、 一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的重要保證 。 到了今天 ， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 ， 社會(huì)的穩(wěn)定和諧 ， 對(duì)外貿(mào)易與交流的順利進(jìn)行 ， 誠實(shí)守信仍是必須堅(jiān)持的基本原則 。 孔子雖然主張 “ 恕 ” ， 但絕不是無原則地 寬容忍讓 ， 甚至委曲求全地 “ 以德報(bào)怨 ” 。 他主張 “ 以直報(bào)怨 ”就是堅(jiān)持原則 ， 他主張 “ 以德報(bào)德 ” 就是公平公正 。 這表明孔子在真理面前是不退讓的 ， 是不提倡以犧牲原則來求得友誼 、 和睦的 。 三、技法遷移 1． 人的一生像木 要充實(shí) 內(nèi)涵須深刻 人的一生像火 要耀眼 事業(yè)須旺盛 2． 面臨著碧波蕩漾的大海 ， 背靠著林木蒼翠的高山 。 (或 ： 面臨大海 ， 大海碧波蕩漾 ；背靠高山 ， 高山林木蒼翠 。 ) 3． (希望是 )啟明星 即使摘不到 也能 告訴人們曙光在前 (風(fēng)是 )浪的幫兇 能把你埋葬在大海深處 第 2 課時(shí) 測(cè)試與反饋 1． B [A項(xiàng) “弟 ”通 “悌 ”，讀 t236。； C 項(xiàng) “參 ”讀 shēn； D 項(xiàng) “車兀 ”讀 yu232。 ] 2． C [夷：伸開兩腿坐著。這是一種不禮貌的姿勢(shì)。 ] 3． D [以：介詞，用、拿。 ] 4． B [恥：以 …… 為恥。 ] 5． ① 賓語前置句 ② 判斷句 6． ① 對(duì)待 ② 怎樣成為君子 ③ 如果 ④ 與??交朋友 7． ① 賓語前置句 ② 判斷句 8． 對(duì)一個(gè)人不僅要相信他說什么，更重要的是要看他怎么做。 9． 孔子在交友上反對(duì)那些花言巧語 ， 說話眉飛色舞 ， 對(duì)人過分恭維的人 ， 反對(duì)那些心中藏著怨恨 ， 卻和別人交朋友的人 。 10． ① 腐朽了的木頭不能雕刻 ， 糞土一樣的墻壁不能 粉刷 ， 對(duì)宰予這個(gè)人 ， 有什么可責(zé)備的 ？ ② (子貢說 )“ 有可以貫徹執(zhí)行一輩子的一個(gè)字嗎 ？ ” 孔子說 ： “ 大概是 ‘ 恕 ’ 字吧 ！ 自己不想要的 ， 不要施加到別人身上 。 ” 11． ① 如果 ② 或者 ③ 或者 ④ 至于 12． 子路 ： 坦率 ， 自信 。 冉有 ： 謙卑 ， 禮讓 。 公西華 ： 自信 ， 善于辭令 。 13． 實(shí)行仁政而出現(xiàn) “ 大同社會(huì) ” 的景象 。 14． 微笑 ， 含有不十分滿意的意思 。 理由 ： 孔子對(duì)子路搶先回答 ， 不知謙讓而感到不滿 。 15． 要點(diǎn) ： 師徒相聚 ， 和諧而安詳 ， 或娓娓而談 ， 或獨(dú)坐鼓瑟 ， 任從己便 。 孔子不擺架子 ， 循循善誘 ， 眾弟子毫不拘束 ， 各抒其志 。 整個(gè)過程洋溢 著一種雋永而飄逸的情味 。 開放自由而又尊重學(xué)生的個(gè)性 。 參考譯文 子路、曾 晳 、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f： “ 因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲?(年紀(jì)大一點(diǎn)就不說了 )。你們平時(shí)總在說： ‘ 沒有人知道我呀！ ’ 如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？ ” 子路不假思索地回答說： “ 一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn) ，而且還懂得做人的道理。 ” 孔子聽了，微微一笑。 孔子又問： “ 冉求，你怎么樣？ ” 冉求回答說： “ 一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請(qǐng)高明了。 ” 孔子又問： “ 公西華，你怎么樣？ ” 公西華回答說： “ 我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人。 ” 孔子又問： “ 曾點(diǎn)，你怎么樣？ ” 這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟 的聲音逐漸稀疏了，接著 “ 鏗 ” 的一聲，放下瑟直起身子回答說： “ 我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑?” 孔子說： “ 那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。 ” 曾點(diǎn)說： “ 暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了，我和五六位成年人，六七個(gè)青年人，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。 ” 孔子長嘆一聲說： “ 我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！ ” 16． (標(biāo)語 )班級(jí)榮辱 ， 我的責(zé)任 ！ (創(chuàng)意說明 )將班級(jí)扛在自己的肩上 。 自己的一舉一動(dòng) ，關(guān)乎著班級(jí)的榮辱 ； 自己的一言一行 ， 代表的是班級(jí)的形象 。 我就是班級(jí)的主人 ， 班級(jí)的形象就是我 ！ 17． 治理國家的主要措施是先使百姓富起來 。 解析 這是一段議論性的文字， 為總分總結(jié)構(gòu)。 ①②③ 句總說，提出中心論點(diǎn)。 ④⑤⑥句從正反兩方面進(jìn)行論證。 ⑦ 句總結(jié)全段，和 ①②③ 句相呼應(yīng)。所以主旨應(yīng)從 ①②③⑦ 句中概括。