20xx高考語文一輪復(fù)習(xí)03歷史探究類文本閱讀word練習(xí)題-資料下載頁
2024-11-25 23:50本頁面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1~3題。能不使我們思考：航海與瓷器同時達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實來看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動了作為商品。改變了中國瓷器發(fā)展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭。土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一。一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山。同風(fēng)，成為世界時尚。瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步?；ù傻膬纱瓮怃N高峰就反映了這一點?？梢?，明代不僅是中國陶瓷史上的一個重大轉(zhuǎn)折時期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)。正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨特。朝廷與與孔氏貴族之間有著相互依存的共同利益，這在。有官方檔案的性質(zhì)。
【正文】 文化的一個窗口。 ②銅鏡的銘文本是制鏡者表達(dá)對佩用銅鏡者的祝福、慶禱、期盼的文字 ， 有的也反映了制鏡者與佩用者的特殊關(guān)系 ， 從中可見制鏡者的內(nèi)心愿望 ， 使得銅鏡的使用價值增加了意義。當(dāng)然 ， 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和銅鏡制作的商業(yè)化 ， 從前制鏡者的特殊愿望就可能變?yōu)檫m用眾多買者的套話式的吉語。但無論是制鏡或買鏡 ， 送人或自用 ， 銘文上的吉語無疑都反映了當(dāng)時社會流行的價值觀念。就是說 ， 銘文表達(dá)的這些價值觀念不僅僅是使用銅鏡的社會階層的價值觀念 ， 因為有很多價值觀念是不同階層的人所共享的 ， 換句話說 ， 這些銘文中表達(dá)的價值觀主體 ， 不一定是文化中最崇高的部分 ， 也不是最低俗的部分 ， 而是屬于社會一般流行的、各階層都接受的觀念。這對了解一個時代的社會流行觀念 ， 具有 相當(dāng)?shù)膬r值。 ③漢代銅鏡的銘文 ， 包含多種文化元素 ， 表現(xiàn)為多樣的形式。比如有的銘文就有東王公、西王母的神話記載 ， 反映了這些神話在漢代生活中的影響。又如漢代銅鏡銘文多七言形式 ，對研究七言詩的出現(xiàn)有價值 ， 故受到一些學(xué)者的重視 ； 同時 ， 這些銘文所表現(xiàn)的價值觀對了解漢代社會價值觀也有著重要的意義。 ④比如向往世俗幸福的內(nèi)容在漢鏡銘文中十分突出。如 “ 延壽萬年 ” 等不僅反映了人們追求長壽的愿望 ， 也應(yīng)與漢代流行神仙觀念有關(guān) ； “ 大樂貴富毋極 ” 等主要反映了當(dāng)時官僚階層對貴富的企盼。這些是漢代人追求世俗幸福的價值觀的體現(xiàn) ， 其中把快樂 作為幸福的要素 ， 是值得關(guān)注的。 ⑤有更多的銘文是把對世俗幸福的追求和家庭倫理結(jié)合在一起表達(dá)的 ， 體現(xiàn)出家庭倫理觀念是漢代人的深切關(guān)懷。如銘文中有大量表達(dá) “ 保二親 ”“ 宜子孫 ”“ 宜兄弟 ” 的語句 ，這表示 ， 在漢代人心目中 ， 對幸福的追求 ， 不是僅僅追求個人的幸福 ， 而是關(guān)切家庭幸福 ，關(guān)切父母、兄弟、妻子、子孫的幸福。值得特別提出的是相思鏡銘文 ， 如 “ 長相思 ， 毋相忘 ”這一類情感相思銘文在漢鏡中甚多 ， 多屬夫婦、男女之間真摯情感的表達(dá) ， 反映了當(dāng)時社會男女離別情況之多。 ⑥還有表達(dá)道德追求和家國情懷的銘文 ， 如 “ 可以取誠 ” 是個人立身的道德 ， “ 有君子之方 ， 視父如帝 ， 視母如王 ， 愛其弟 ， 敬其兄 ， 忠信以為高 ” 是家庭和社會倫理觀念。這些都說明銅鏡銘文也有道德警誡的功能 ， 雖然這類銘文不多 ， 但反映出儒家倫理道德觀念對漢代社會的深入影響。 （選自陳來《漢鏡銘文體現(xiàn)的價值觀》，有刪改） 4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述 ， 不正確的一項是（ ） A．古代的銅鏡功能有限 ， 但不同時期的銅鏡也有著不同的作用 ， 比如青銅器時代銅鏡是禮器 ， 但到后來就成為 “ 照鑒察形 ” 的工具。 B．古代銅鏡的銘文指銅鏡上的文字 ， 是制鏡者表達(dá)對佩用銅鏡的人的祝福、期盼等情感的文字 ， 也有的表現(xiàn)了制鏡者與佩用者的特殊關(guān)系 ， 增加銅鏡的使用價值的意義。 C．漢代銅鏡銘文是了解漢代文化的窗口 ， 漢代銅鏡上的東王公、西王母的神話記載反映了漢代銅鏡銘文包含了多種多樣的文化元素。 D．漢代銅鏡上的銘文有表達(dá)道德追求和家國情懷的內(nèi)容 ， 涉及家庭、社會倫理觀念和個人立身的道德 ， 反映了儒家倫理道德觀念對當(dāng)時社會的影響。 【答案】 C 5．下列理解和分析 ， 不符合原文意思的一項是（ ） A．銅鏡上的銘文都是吉祥話 ， 無論是代表制鏡者特殊愿望的銘文還是銅鏡制作商業(yè)化后的銅鏡銘文都反映了當(dāng)時社會流行的價值觀念 。 B．漢代銅鏡銘文中既有神話記載 ， 也有人們對世俗幸福的追求、對道德的追求等 ， 這使?jié)h代銅鏡銘文成為了解漢代社會流行觀念的窗口。 C．漢代銅鏡的銘文體現(xiàn)了漢代人的價值觀 ， 對我們了解漢代社會的價值觀有著重要意義 ，是研究漢代文化不可或缺的參考資料。 D．漢代銅鏡的銘文內(nèi)容是多種多樣的 ， 比較突出的內(nèi)容是對世俗幸福生活的追求 ， 集中體現(xiàn)在對長壽、官爵和長樂等方面的追求上。 【答案】 D 6．根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列理解和分析不正確的一項是（ ） A．春秋戰(zhàn)國時代的銅鏡是用來佩戴和享用的 ， 到了漢代銅鏡的功能變得更廣泛 ， 能夠反映制鏡者與佩用者關(guān)系的特殊性。 B．銅鏡銘文表達(dá)的價值觀念不一定是文化中最崇高的 ， 而是屬于社會一般流行的、各階層都能夠接受的觀念 ， 因為很多價值觀念是不同階層的人所共享的。 C．漢代人的幸福觀有著個性特點 ， 不僅關(guān)注個人的幸福 ， 而且關(guān)心家庭幸福 ， 關(guān)切父母、兄弟、妻子、子孫的幸福等 ， 這體現(xiàn)出漢代人對家庭倫理的深切關(guān)懷。 D．相思鏡上的銘文在漢代銅鏡銘文中占的比例很大 ， 大多屬于夫婦、男女之間的真摯情感的表達(dá) ， 反映了當(dāng)時社會男女離別情況之多。 【答案】 A 【解析】 A 項 ， “ 能夠反映制鏡者與佩用者關(guān)系的特殊性 ” 表述錯誤 ， 由原文第②自然段可知 ， 有的銅鏡的銘文 “ 反映了制鏡者與佩用者的特殊關(guān)系 ” ， 而不是指 “ 漢代銅鏡 ” 。
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