地震中的父與子教學(xué)案例(2)-資料下載頁
2024-11-23 17:55本頁面
【導(dǎo)讀】《地震中的父與子》課文的大致內(nèi)容是：1989年美國洛杉機(jī)發(fā)生大地震，一所小學(xué)不幸倒塌了，匆匆趕來的家長悲痛欲絕，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無奈地垂淚。因此，他不顧眾人的勸解與。阻攔，日以繼夜挖了38小時(shí)，直至救出他的兒子和其他14位小朋友。下面，我將自己設(shè)計(jì)該課教學(xué)時(shí)的若干個(gè)想法，按順序原原本本加以呈現(xiàn)，1．讓學(xué)生感動?！妒镩L街送總理》時(shí)的情深意長。語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科，她是以精神獲得。為主要目標(biāo)，而不是以知識獲得為主要目標(biāo)。熏陶感染作用得到充分發(fā)揮”。位父親”的超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、信念與愛。因?yàn)檎怯捎谶@位父親異于常人。生命，學(xué)生還會覺得這位父親了不起嗎？至選擇，自己是為事情的結(jié)局感動，還是在事情的過程中感動。因?yàn)檫@種誤解將會衍生出一種在我看來是畸形的價(jià)值觀。
【正文】 生：我從“大喊”這個(gè)詞看出?? 生：我從“絕望”這個(gè)詞看出?? 師：同學(xué)們體會得很好，我們一起來讀一讀。 生：（讀） 師：這節(jié)課我們基本上到這兒，同學(xué)們可能有些感動，但不要感傷了，下課后，大家去做做游戲。 反思 1．讓學(xué)生在“解構(gòu)”的閱讀中進(jìn)行多元思考。 語言天然具有形而上的傾向，帶有強(qiáng)烈的暗示，而且這種暗示會帶給文本。因此，有時(shí)候?qū)W生對于文本的理解會“趨同”，用哲學(xué)大師德里達(dá)的話說，會不自覺地去尋找“固定的結(jié)構(gòu)或一元意義”。以前，我們很多老師會利用學(xué)生理解文本的趨同性，來完成對文本“中心思想”的提煉。 但是，我再上《地震中的父與子》時(shí)，更多 地是在想辦法讓學(xué)生從各種“中心主義”中解放出來，有意識地憑借自己對于文本的深入理解，以一種“解構(gòu)”的方式引領(lǐng)學(xué)生以多元視角對文本進(jìn)行多維思考。這種“解構(gòu)”的教學(xué)方式具體表現(xiàn)在我在課堂中先后呈現(xiàn)了三個(gè)截然不同的結(jié)局來促使學(xué)生對課文中的“這位父親”進(jìn)行多元解讀。第一個(gè)結(jié)局是人們希望看到的結(jié)局，是完滿的喜劇性的結(jié)局，這樣的結(jié)局使學(xué)生的感受、意見“高度”統(tǒng)一，學(xué)生輕松地談?wù)撝鴮Φ卣鹬械母赣H的敬佩：堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、堅(jiān)守信念?？僧?dāng)結(jié)局改變以后，學(xué)生的想法有些動搖了，但最終學(xué)生還是努力為初始建構(gòu)的認(rèn)識尋找理由：我們不能只看事 情的結(jié)局而更應(yīng)關(guān)注事情的過程，不論結(jié)局如何，這位父親堅(jiān)守信念、置自己生命于度外拯救兒子的過程足以證明他的偉大。然而當(dāng)?shù)谌齻€(gè)結(jié)局殘酷地呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生的觀點(diǎn)分化了，解構(gòu)了，有的一如既往地堅(jiān)持認(rèn)為這位父親是了不起的，因?yàn)檫@位父親不顧個(gè)人安危，執(zhí)著要和自己的孩子永遠(yuǎn)在一起；而有的學(xué)生開始認(rèn)為這位父親不夠理智，他的所作所為是過度悲痛引起的失常行為。在激烈的爭論中，學(xué)生的兩種見解相互阻遏，相互推翻，相互取消，從而達(dá)到了深層意義上的確立。 當(dāng)然，嘗試“解構(gòu)”的閱讀教學(xué)并不是想把閱讀教學(xué)變成一種沒有本源性、根基 性和意義約束的游戲，變成一種“喪失中心”、“落入無權(quán)威”、無確定性狀態(tài)的世界。嘗試“解構(gòu)”的閱讀教學(xué)的最終目的是：促進(jìn)多元視角、多維思考。我想這一方向應(yīng)該沒有錯(cuò)，因?yàn)檎Z文教學(xué)是一門社會科學(xué)，人文精神是它的基本性。語文閱讀教學(xué)素材大多是為培養(yǎng)學(xué)生人文精神而選入的作品，它們沒有絕對的是非判斷，只是提供一種價(jià)值取向或暗示一種人文培養(yǎng)目標(biāo)，語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的以知識獲得為主要目標(biāo)，而是以精神獲得為主要目標(biāo)；它也不同于其他學(xué)科大多以驗(yàn)證某種存在為指歸，而是以試驗(yàn)?zāi)撤N選擇為指歸。 2．讓學(xué)生在語文過程中受到精神 的滋養(yǎng)。 讓學(xué)生受到精神的熏陶感染，決不能游離于語文之外。王尚文先生指出：“具體到語文課程，它正是通過如何運(yùn)用語言文字這一有別于其它課程的特殊途徑使其成為‘人的靈魂的教育’的。在上個(gè)世紀(jì)很長一段時(shí)間里，我們舍人文而求語文，那當(dāng)然是緣木求魚。因?yàn)檎Z言文字的運(yùn)用絕不僅僅是個(gè)語文的知識、技能、技巧的問題，而是和思想、情感、個(gè)性等人文因素密不可分的。語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)具有深刻的相關(guān)性。但矯枉不能過正，舍語文而求人文，同樣也有語文、人文兩失的危險(xiǎn)。語文以人文為靈魂，失去了人文這一靈魂，語文必將成為行尸走肉；但人文 只能包括而不能取代語文，人文畢竟并不等同于語文?！? 因此，在本課教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“寫”，把對“這位父親”的崇敬之情融入到文章結(jié)局的續(xù)寫之中，讓學(xué)生把充沛的情感積累外化為書面語言。 因此，在本課教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“讀”，通過反詰、引導(dǎo)聯(lián)想等一系列方式，讓學(xué)生感情讀父親努力拯救兒子的過程，讓學(xué)生在情感得到激蕩的同時(shí)品位語言、積累語言。 因此，在本課教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“找”，找那些負(fù)載著其他父親愛子之心、悲痛之情的詞句，讓學(xué)生再對語言文字準(zhǔn)確、細(xì)膩、深入的把握中獲得準(zhǔn)確、細(xì)膩、深入的體驗(yàn)，以增 強(qiáng)語感。 我希望我的語文課有語文的味道。
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