中國(guó)教育史第36講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】三、朱熹關(guān)于教育作用的思想朱熹承繼張載、二程的思想，進(jìn)而加工和發(fā)展，形成了一個(gè)比較精致的客觀唯心主義的哲學(xué)體系。他的教育作用論就是從他的理學(xué)思想體系出發(fā)論述的。（一）“理與氣”朱熹認(rèn)為“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理然后有性；必稟此氣，然后有形?！庇终J(rèn)

2025-04-20 03:42

中國(guó)教育史第22講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】前九講回顧前九講是先秦時(shí)期的教育思想。其中重點(diǎn)是：第五講、第六講、第七講和第九講。第十講齊國(guó)的稷下學(xué)宮一、稷下學(xué)宮創(chuàng)設(shè)的歷史條件稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的一所著名學(xué)府，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的中心和縮影，也是當(dāng)時(shí)教育上的一個(gè)重要的創(chuàng)新。它對(duì)先秦及以后中國(guó)古代文化教育和學(xué)術(shù)發(fā)生過(guò)重大的影響。所謂“稷下”，指的是齊國(guó)都城臨淄的稷門(mén)附近

2025-04-20 03:07

中國(guó)教育史第27講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】上節(jié)課回顧（二）新的特色1、西晉初立國(guó)子學(xué)2、北魏正式建立郡國(guó)學(xué)校制度3、專(zhuān)門(mén)學(xué)校的產(chǎn)生4、私學(xué)與家庭教育的發(fā)展魏晉南北朝時(shí)期官學(xué)衰頹，但私人講學(xué)之風(fēng)并未稍減，家庭教育也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。名儒聚徒講學(xué)，學(xué)生數(shù)十?dāng)?shù)百甚至幾千人屢見(jiàn)不鮮。據(jù)《晉書(shū)·儒林傳》載：濟(jì)南劉兆，博學(xué)善誘，著作百余萬(wàn)言，從受業(yè)者數(shù)千人。吳

2025-04-20 03:30

中國(guó)教育史第20講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】《老子》傳說(shuō)是老子講授，由他的弟子一代代口耳相傳，后人整理的。全書(shū)共八十一章，分上下兩篇，共5200多字。后人稱(chēng)之為《老子道德經(jīng)》或《老子五千文》、《道德經(jīng)五千言》。1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《老子》帛書(shū)，也分為上下兩篇。所不同的是，通行本是“道經(jīng)”在前，“德經(jīng)”在后；而帛書(shū)卻是“德經(jīng)”在前，“道經(jīng)”在后。老子

2025-04-20 03:01

西交大網(wǎng)絡(luò)教育題庫(kù)-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】《組織行為學(xué)（高起專(zhuān)）》習(xí)題+答案1、單選題1、將權(quán)力定位于群體的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是（A）。A、民主型?B、獨(dú)裁型?C、協(xié)商型?D、集權(quán)型2、按有無(wú)價(jià)值的不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，美國(guó)組織行為學(xué)家史布蘭格把人的價(jià)值觀分為（C）。A、五類(lèi)?B、六類(lèi)?C、七類(lèi)?

2025-03-26 03:43

中國(guó)教育史第14講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】荀子的教學(xué)思想荀子的教學(xué)思想偏重于外求，重視對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。（一）聞見(jiàn)知行荀子繼承和發(fā)展了孔子的“學(xué)、思、行”思想，第一次把這三者有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“君子之入學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜?！保ā秳駥W(xué)》）“入乎耳”指的是“聞見(jiàn)”，“箸乎心”指的是“知”，“布乎四體”指的是“行”，“行乎動(dòng)靜”指的是貫通到全身，并在

2025-08-01 15:35

中國(guó)教育史第49講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】上節(jié)課內(nèi)容回顧蔡元培的生平和教育活動(dòng)；關(guān)于“五育”并舉的教育方針（軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育）。在“五育”中，他特別重視公民道德教育，他主張的教育是以道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的教育。對(duì)“五育”不可偏廢及其功能，他借用人體的機(jī)制構(gòu)造，作了一個(gè)形象的說(shuō)明：“軍國(guó)民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實(shí)利

2025-04-20 03:47

中國(guó)教育史第五講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】回顧上節(jié)課內(nèi)容：“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”?！皶?shū)”與“數(shù)”是基礎(chǔ)文化課?！皶?shū)”是指書(shū)寫(xiě)文字?！皵?shù)”是指計(jì)算、算法。西周書(shū)寫(xiě)的工具是刀筆、竹木，字體為大篆。西周已有供小學(xué)文字教學(xué)的字書(shū)（課本）。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》載：“《史籀（zhòu）》十五篇?！弊⒃唬骸爸苄鯐r(shí)（公元前827—前782年）太史籀作大篆十五篇。”

2025-04-20 04:10

中國(guó)教育史第11講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】（七）因材施教，從實(shí)出發(fā)孔子通過(guò)長(zhǎng)期私人講學(xué)的實(shí)踐，創(chuàng)造出了因材施教的教學(xué)方法，他把因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，即從學(xué)生個(gè)別的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，以保證培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？鬃釉诮虒W(xué)中，隨時(shí)注意了解學(xué)生。有時(shí)他能從學(xué)生優(yōu)點(diǎn)方面分析，有時(shí)他能從學(xué)生缺點(diǎn)方面分析，有時(shí)他能對(duì)不同學(xué)生作比較分析。如子貢問(wèn)孔子：“子張

2025-04-20 02:50

中國(guó)教育史第24講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】上節(jié)課內(nèi)容回顧漢代文教政策的形成過(guò)程漢武帝時(shí)期文教政策的確立由此可見(jiàn)，漢武帝和秦始皇在維護(hù)封建專(zhuān)制的思想統(tǒng)治方面目標(biāo)一致，而手段卻高明一籌。秦始皇突出了“禁”，把私學(xué)“禁”了，把書(shū)“燒”了，把儒生“殺”了，自己反成了孤家寡人；而漢武帝突出了“尊”，把能成為封建“大一統(tǒng)”的學(xué)說(shuō)“尊”重起來(lái)，把掌握

2025-04-20 03:13

中國(guó)教育史第28講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】上節(jié)課內(nèi)容回顧嵇康的教育思想。顏之推的生平及家庭教育思想。2、把愛(ài)子和教子結(jié)合起來(lái)顏之推認(rèn)為家庭教育應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求，勤于督導(dǎo)，不能一味溺愛(ài)和放任，父母在子女面前應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)肅。他說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！备改笇?duì)子女不可“無(wú)教而有愛(ài)”，“飲食運(yùn)為，恣其所欲。宜誡翻漿，應(yīng)訶反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已

2025-04-20 03:36

中國(guó)教育史第9講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】上節(jié)課主要內(nèi)容：德育和智育的關(guān)系道德教育的過(guò)程：知情意行（三）道德教育的原則方法1、立志有恒孔子認(rèn)為人不應(yīng)該以個(gè)人現(xiàn)在的物質(zhì)生活為滿(mǎn)足，還應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生立足于現(xiàn)在而面向?qū)?lái)，確定志向，樹(shù)立人生的目的和理想，作為個(gè)人努力的方向?？鬃映：蛯W(xué)生們“言志”。“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保?/span>

2025-04-20 02:38

中國(guó)教育史第30講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】上節(jié)課內(nèi)容回顧唐代科舉考試的手續(xù)；唐代科舉考試的科目和方法；唐代科舉考生的生活及考試流弊。五、唐代科舉考試制度的作用和影響從政治上來(lái)看，唐王朝實(shí)行科舉考試制度的確滿(mǎn)足了封建君主專(zhuān)制的政治要求，收到了集權(quán)中央、鞏固封建統(tǒng)治的效果。這也就是科舉考試制度之所以能在中國(guó)古代封建社會(huì)里維持一千三百年之久的根本原因。從文化教育上來(lái)看，唐代實(shí)行科

2025-08-01 15:35

中國(guó)教育史第23講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】回顧上節(jié)課內(nèi)容：書(shū)同文；整理和統(tǒng)一文字；普設(shè)官學(xué)——學(xué)室；設(shè)置博士官；“行同倫”、“設(shè)三老以掌教化”。五、“頒挾書(shū)令”、“禁私學(xué)以吏為師”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是諸子百家并存的時(shí)期，各家皆能進(jìn)行自由講學(xué)，彼此亦可進(jìn)行爭(zhēng)辯。隨著秦代統(tǒng)一的封建國(guó)家的建立，政治思想和學(xué)術(shù)思想也要求走向統(tǒng)一。在這種情況下，各學(xué)派為了爭(zhēng)取獨(dú)尊的地位，彼此展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)?！邦C挾書(shū)

2025-08-01 15:35

吉大網(wǎng)絡(luò)教育毛概答案-資料下載頁(yè)

【總結(jié)】毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論交卷時(shí)間：2016-03-2312:43:10一、單選題1.(2分)對(duì)于中國(guó)選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的客觀條件分析錯(cuò)誤的是：·A.生產(chǎn)力水平低下·B.中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)缺乏·C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱·D.現(xiàn)代工業(yè)很少得分：2知識(shí)點(diǎn)：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)

2025-06-24 15:37

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