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正文內(nèi)容

20xx人教版高中語文必修五第4單元第14課時-資料下載頁

2024-11-16 22:40本頁面

【導讀】筑藝術(shù)的審美能力,激發(fā)對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。章的知識性、邏輯性。法梳理文脈,分析中國建筑的九大特征,解決文中的相關(guān)問題。建筑的民族自豪感。2020年世博會在上海舉行,世界許多國家都。的中國文化精神與。多媒體投影,顯示課題《中國建筑的特征》。國國旗、國徽評選委員會的顧問。梁思成畢生從事中國古代建筑的研究。國建筑的創(chuàng)作道路,提出文物建筑保護的理論和方法。的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文都具有很高的學術(shù)價值。思想的影響下,一些人主張拆除北京古建筑和古城墻。這種裝飾為中國人民所喜聞樂見,成為中國建筑中最主要的特征。

  

【正文】 長期的實踐中 , 木構(gòu)架成為中國古代建筑普遍的結(jié)構(gòu)方式。 木架結(jié)構(gòu)主要有抬梁、穿斗、井干三種不同的方式。其中抬梁式相當于我們現(xiàn)代的框架結(jié)構(gòu) , 因為其承重與圍護結(jié)構(gòu)分工不同 , 可以使建筑物面闊和進深加長 , 所以成為我國古代大型建筑物所采用的主要形式。另外 , 木架結(jié)構(gòu)又是一個富有彈性的框架。它還可以使建筑物具有極大的靈活性 , 并能適應(yīng)不同的氣候條件 ,從而又形成了不同的建筑風格。在氣候溫暖、多雨的地方 , 房屋的木材用料較細 , 多采用 空心墻 , 具有玲瓏輕巧的風格。在北方寒冷、少雨的地方 , 房屋的木柱較粗大、墻壁厚實 , 外形顯得樸實而穩(wěn)重。多山的地區(qū)則可以依據(jù)地形條件 , 建成吊樓式或梯級式的房屋 , 這又形成參差錯落的風格。這些不同格式的建筑充分顯示了木架結(jié)構(gòu)的獨特之處。 中國古代建筑具有優(yōu)美的藝術(shù)造型和豐富的彩畫裝飾 , 已經(jīng)得到世界的公認。這一特點首先表現(xiàn)在 , 中國代表建筑很善于將建筑的各種構(gòu)件進行藝術(shù)加工而使其成為富有特色的裝飾。我國古代建筑的屋頂 , 由于木質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系 , 體形都顯得龐大笨重。但古代工匠卻利用木質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點 , 把屋頂做成廡殿、歇山、單檐、重檐 等多種形式 , 使其微微向上反曲 , 形成十分柔和、優(yōu)美的凹曲線。屋脊配以龍、鳳、獅子、麒麟等飛禽走獸式樣的配件 , 屋檐相交突然翹得很高 , 形成造型很特殊的屋角。這就使得龐大的屋頂變成富有獨特藝術(shù)形象的主要部分。另外 , 中國古代建筑還配有色彩斑斕的彩畫裝飾 , 更顯豪華與富麗。我國的建筑彩畫有著悠久的歷史 , 早在殷周時就開始使用 , 明清時達到成熟 , 并形成了以龍鳳為主要圖案的?和璽彩畫?和以山水、人物、花鳥為題材的?蘇式彩畫?兩大類型。所以 , 在故宮、天壇等明 清建筑物的廊坊和梁柱上 , 我們常看到精心繪制的彩畫。它們以青、綠、黃、米、黑 、白、金等顏色相配 , 色彩鮮明 , 艷麗多姿 , 構(gòu)成了我國古代建筑藝術(shù)中獨具東方特色的彩畫藝術(shù)。 ( 選自《中國古代建筑的特點》 , 有刪改 ) 5. 下列關(guān)于?中國古代建筑?的表述 , 不符合原文意思的一項是( ) 。 A. 受到儒家文化中土地是立足之本等觀念的影響 , 我國古代建筑多注重平面布局 , 很少向高空延伸。 B. 由木柱、橫梁及椽檁等主要構(gòu)件組成的木架結(jié)構(gòu)是我國古代建筑普遍的結(jié)構(gòu)方式。 C. 中國古代建筑的屋頂 , 具有十分柔和、優(yōu)美的凹曲線的原因是 , 古代工匠把屋頂做成了廡殿、歇山等多種形式。 D. 中國古代建筑配上以山水、人物、花鳥 為題材的?和璽彩畫?和以龍鳳為主要圖案的?蘇式彩畫? , 更顯豪華與富麗。 [ 答案 ] D ( 原文中說?形成了以龍鳳為主要圖案的‘和璽彩畫’和以山水、人物、花鳥為題材的‘蘇式彩畫’兩大類型? , 而 D中則說?中國古代建筑配上以山水、人物、花鳥為題材的‘和璽彩畫’和以龍鳳為主要圖案的‘蘇式彩畫’? , 所說對象錯位 , 所以與原文不符 ) 6. 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解 , 不符合原文意思的一項是 ( ) 。 A. 我國古代建筑都有一條明顯的中軸線 , 上面布置著主要建筑 , 兩邊是陪襯建筑 , 這是受到中國傳統(tǒng)文化的影響。 B. 抬梁式木架結(jié)構(gòu)成為我 國古代建筑的主要形式 , 主要是因為它能使建筑物面闊和進深加長。 C. 木架結(jié)構(gòu)是一個富有彈性的框架 , 它使建筑能適應(yīng)不同的氣候條件 , 在不同的地區(qū)形成不同的風格。 D. 故宮、天壇的明清建筑物的廊坊和梁柱上 , 有精心繪制的以青、綠、黃、米、黑、白、金等顏色相配的彩畫 , 它們色彩鮮明 , 艷麗多姿。 [ 答案 ] B ( 原文中說 : ?其中抬梁式相當于我們現(xiàn)代的框架結(jié)構(gòu) , 因為其承重與圍護結(jié)構(gòu)分工不同 , 可以使建筑物面闊和進深加長 , 所以成為我國古代大型建筑物所采用的主要形式。?而 B中則表述為?抬梁式木架結(jié)構(gòu)成為我國古代建筑的主要形式? ,缺 少了限制語?大型? , 所以與原文不符 ) 7. 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 , 不符合原文意思的一項是( ) 。 A. 中國古代建筑普遍使用木架結(jié)構(gòu)的原因是木構(gòu)件具有使用靈活、便于施工和抗震性能好等優(yōu)點。 B. 不同的地區(qū) , 木架結(jié)構(gòu)房屋的造型就會有很大的不同 , 而且彩繪形式多種多樣 , 使得我國古代的建筑沒有形成統(tǒng)一的特點。 C. 中國古代工匠將各種構(gòu)件加工成富有特色的裝飾 , 以及繪制各種色彩斑斕的彩繪 , 這充分體現(xiàn)了中國古代建筑的藝術(shù)價值。 D. 古代工匠在屋脊上配以龍、鳳、獅子、麒麟等飛禽走獸式樣的配件 , 形成造型很特殊的屋角 , 用獨特的藝術(shù)形象掩飾了屋頂?shù)凝嫶蟊恐?, 從而帶來了美感。 [ 答案 ] B ( 原文第 4 段說明了我國木架結(jié)構(gòu)建筑風格多樣化的原因 , 與?彩繪形式?沒有關(guān)系 ) 8. 小古參觀某一處古代建筑物時 , 抄錄了其中四副對聯(lián)。若依?聯(lián)語內(nèi)容與處所功能相應(yīng)?的原則 , 從寢室、書房、廚房、戲臺四處推測 , 請在下面橫線處填寫對應(yīng)的處所。 ( 1 ) 甲處應(yīng)是 。( 2 ) 乙處應(yīng)是 。 ( 3 ) 丙處應(yīng)是 。( 4 ) 丁處應(yīng)是 。 [ 答案 ] ( 1 ) 戲臺 ( 對聯(lián)內(nèi)容含有荒誕不經(jīng)之意 , 應(yīng)為戲劇內(nèi)容 ) ( 2 ) 廚房 ( 3 ) 書房 ( 4 ) 臥室 ( ?琴瑟?應(yīng)該想到夫妻琴瑟和鳴 ,?德自馨?化用劉禹錫的《陋室銘》中?斯是陋室 , 惟吾德馨? ) 9. 閱讀下面的文字 , 根據(jù)文意 , 寫出結(jié)論。 有網(wǎng)友調(diào)侃說 , 位于蘇州市的?東方之門? , 其造型就像一條秋褲 。 還有網(wǎng)友稱 , 有了它 , 央視的?大褲衩?就不再寂寞了。那么 ,?東方之門?在外形上好看嗎 ? 據(jù)調(diào)查 , 有 32. 2% 的受眾認為?好看 , 很美觀? 。 有 5 % 的受眾認為?不好看 , 有些搞笑? 。 也有 %的受眾認為?不好說?。審美審丑 , 本來就是仁者見仁 , 智者見智 ,但如果出現(xiàn)一面倒的現(xiàn)象 , 至少說明與大眾的審美觀存在差 異。 建筑之美 , 有時是一種專業(yè)之美 , 雅俗共賞 , 或許也是一種理想狀態(tài)。問題是 , 民眾對一個標志性建筑有沒有評判權(quán) ? 對于這個問題 , 75. 2% 的受眾還是贊同?有?評判權(quán)的 , 認為?如果建筑得不到民眾認可 , 還談什么標志? 。 也有部分受眾堅持建筑的專業(yè)性的觀點 , 1 % 的受眾認為?建筑需要專業(yè)的審美眼光? 。 12. 1% 的受眾認為?民眾意見僅僅可以參考 , 最終還是要聽設(shè)計專家的?。 綜合此次調(diào)查來看 , [ 答案 ] 民眾更多糾結(jié)的不僅僅是建筑的風格問題 , 而且是在這種風格上有沒有發(fā)言權(quán)的問題。 10. 在下面橫線處補寫恰當 的語句 , 使文段語意完整連貫 , 內(nèi)容貼切 , 邏輯嚴密。每處不超過 15 個字。 古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個推論 : ?中國結(jié)構(gòu)既以木材為主 , 宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久 , 但更深究其故 ,實緣于不著意于原物長存之觀念。?然而為什么中國人?不著意于原物長存? , 依然是個問題。 我們首先要注意的是 , 中國古代并不缺乏石材 , ① , 到處都蘊藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次 , ② , 先進的玉石文化 ,以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場遺址就是明證。同時我們也要注意到 , 在中國古代 , 適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮 , 許多木材 就是從千里之外的四川運到陜西的。 ③ , 建筑材料的長途運輸是很不經(jīng)濟的 。 只有當使用木材的意義超越物質(zhì)層面 , 進而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時 , 人們才會如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。 答 : [ 答案 ] 示例 : ①在中國廣袤的土地上 ②古人的石材加工技術(shù)并不落后 ③在古代的交通條件下
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