【導讀】①詩與禪是兩種不同的意識形態(tài)，一屬文學，一屬宗教，它們的歸趣顯然是不同的。禪宗在唐代確立以后，就在詩人中間產生了廣泛的影響，詩人們談禪、參禪，詩。中有意無意地表現了禪理、禪趣。而禪師也在詩中表現他們對世界和人生的觀照與理解。對的意見，是是非非，爭論了將近一千年。②詩和禪的溝通，表面看來似乎是雙向的，其實主要是禪對詩的單向滲透。許把禪的作用估計過高，但不可否認，禪給了詩一種新的刺激，使詩的面貌更加豐富多彩了。其中有些作品是用禪語闡述禪理，只有詩的軀殼而沒有詩的審美價值，嚴格地說不能算是詩，或姑且稱之為“禪言詩”。這些詩總的看來并無可取之處，只有個別富有理趣的作品能引起。釣，并沒有談禪，但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意。禪宗重視“返照”的功夫，“返景入深林，復照青苔上”所。不食，遂空載月歸。的禪理，意境之美可以和《江雪》《漁歌子》相比。唐制，以監(jiān)察御史二人任其事。宋制，由參知政事、宰相分日押班。

　　

【正文】 后調回京城任右司諫，又改任起居舍人、同知諫院 (專給皇 上提建議 )。每次極言進諫，都是勸仁宗約束近侍佞媚拍馬之輩。吳奎于是上書彈劾開封府尹魏瓘，結果魏瓘被調到越州。彭思永論事時，仁宗追問其中一些消息來源，吳奎代答說：“按照法律，御史有權保護其消息的來源，如果追問告密之人，那以后還有誰敢為我們提供情況？這豈不是自己遮掩自己的耳目嗎？”仁宗于是不再追問了。 至和三年，天下大鬧水災，詔令朝野議論朝政得失。吳奎上書說：“皇上在位三十四年了，還未確定皇位繼承人?；噬喜灰犘∪说墓碓?，誤了大事。如果在匆忙急促的時候，大權旁落，記錄在史冊上，也為萬代后人所嘆惜憤恨。我不愿意皇 上以如此賢明的資質而抵擋危險存亡的較量 (遇到不測 )。這件事不能猶豫，希望您早日決定?！被实郾凰脑捀袆恿?，授他翰林學士一職，管理開封府。 吳奎通曉從政之道，遇事靈敏迅速，下吏不敢欺瞞。富人孫氏壟斷了財務，有虧欠他利息的人，直至被奪家產、妻女。吳奎收集了孫氏的歷年罪惡，發(fā)配孫氏兄弟到淮、閩，有聲勢的不法之徒從此害怕、收斂了。英宗治平年間，趕上父親離世，悲痛傷身，在墓旁搭棚守墓，逢年過節(jié)時以潔凈、莊嚴地祭奠，不舉行佛教禮儀。 神宗剛即位時，吳奎剛守滿孝，官復原職。一月后，升任參知政事。當時神宗已經召見王安石，王 安石推辭不來。吳奎說：“我曾與王安石一起兼任州郡長官 (領管州郡，或是：同時擔任牧守 )，看到他常為自己的錯誤辯護，而且自以為是，所做之事迂腐不切合實際。萬一重用他，必然擾亂朝綱?！庇谑敲醢彩谓瓕幹? 御史中丞王陶，因為韓琦不去文德殿押班而詆毀韓琦，吳奎陳述王陶的過失?；噬舷铝罡娜瓮跆諡楹擦謱W士，吳奎仍堅決說不可以，王陶又上奏吳奎迎合依附韓琦。王陶被調出京城后，吳奎也以資政殿大學士的身份任青州知州。司馬光勸皇帝說：“吳奎名望清正顯重，現在因為王陶而貶謫吳奎，恐怕大臣們會感到不安，都要求辭官?；噬蟿偧次唬@ 樣做對于天下的議論不合適?！鄙褡谟谑钦倩貐强ブ袝∪温?。等到韓琦罷相后，吳奎最終出任青州知州。第二年逝世，享年五十八歲。被追認為兵部尚書，謚號文肅。 運用了擬人的修辭手法。一個 “ 怨 ” 字，賦予 “ 清瑟 ” 人的情感，清澈的琴瑟撩人幽怨，讓人徹夜難眠，就好像風雨繞弦使人生出無盡悲哀。這樣寫，既為 “ 思 ” 設計了背景，渲染了氣氛，又為全詩定下了基調。 同意。本詩以 “ 夜思 ” 為題，全篇雖未出現一個 “ 思 ” 字，卻選取了一系列引人 “ 思 ”情的意象，如 “ 清瑟 ”“ 遙夜 ”“ 孤燈 ”“ 殘月 ”“ 故人 ”“ 秋雁 ” 等，展現了 “ 思 ” 的意境。詩的 三、四聯更是直接描寫 “ 思 ” 的內容：時當秋節(jié)，芳草已暮，韶華已逝，故人不來，鄉(xiāng)思難寄。詩人將自己的無限秋思展現在讀者面前，表達了懷人思鄉(xiāng)之情。 (1) 陟罰臧否 若有作奸犯科及為忠善者 以昭陛下平明之理 (2) 我感到很幸福，很滿足 以思考、探索來書寫社會人生的“春”、“秋” 他高山景行，人生精彩亮麗 11．（ 25分） （ 1） BE（ C1分， B2分， E3分。 A“表達了對其人生炫美的贊頌和平寂的哀傷” 錯，應該是人生由絢爛歸于平寂； C“既是趙樸初所說的‘無盡奇珍供世眼，一輪 圓月耀天心’”錯，原文是說“其實他才不要當什么奇珍和明月”； D“對自己的抉擇隱隱流露出悔意”，無中生有。） （ 2）入佛門前：才華橫溢并且外露；交際甚廣，生活清閑雅致。 (3 分 )入佛門后：與世隔絕，無己無他；淡泊名利，追求內心的自由。 (3分 ) （ 3）①引用李叔同作的《送別》和其他的詩，直接表現李叔同的過人才華和其思想精神；(2分 ) ②引用豐子愷、葉圣陶、林語堂、張愛玲等人的評價，表現了眾人對他追求自由的高度敬仰，側面突出李叔同才學和品性的不同凡響。 (2分 ) ③這些引用印證了作者的觀點，豐富了文章內涵，使傳記具有 真實感人的力量。 (2分 ) （ 4）我認為，李叔同之所以做出如此抉擇，是因為人應該追求更高層次的精神境界崇高獨立的人格，（ 2分） 他博學精藝，初始華麗，已經達到人生的很高精神境界；后來的出家，正如豐子愷所言，是出 于對人生追求的自然漸進，是一種人格的完滿和升華。（ 2分） 他之所以刳骨剔肉，拋妻別子，是因為他知道需求越少，得到的自由就會越多。只有舍棄塵世的一切牽掛，才能獲得心靈的真正自由。（ 2分） 他大徹大悟，不求虛名，清苦自守，只是為了自己的心，為了傳經受禪，普度眾生。（ 2分） 李叔同以一缽了卻浮生，粗缽里盛滿 自由，通過宗教生活找到了他人生境界的圓滿，靈魂的歸宿。 1 C(錦：有彩色花紋的絲織品。如同花朵、錦緞一般。形容風景絢麗或前程美好。 如：節(jié)日的廣場被妝扮得～，絢麗多彩?！鞍倩▓@”不能“如花”。無為而治：多指寓治于教化之中，現亦指放任自流，不加約束的治理方法。 ) 13． C（ 3 分）（ ，替人冒險出力，自己卻一無所得。 現也指冒險行事，使自己蒙受損失。 B形容時刻想念。改成“夢寐以求” C正確 D意為：悲慘到極點。應改成“慘無人道” — 殘暴到沒有一點人性的地步，形容殘暴兇惡到極點） （ 3 分）（ A. “首要”改成“主要”； B “左右輿論、誤導受眾、制造假民意”語序不當； C正確 D謂語中心語殘缺，在“在美國波士頓”后加“證實”。） （ 3分） 1 C(A“奪得”“科學高峰”，搭配不當。 B 主客顛倒，應為“人們對電腦上網”。 D 成分殘缺?！懊鑼憽笔裁??應在“成果”后添加“壯舉”之類的詞語 ) 17． D 1 答案 ① “ 家父 ” ， “ 家父 ” 指自己的父親， “ 令尊 ” 。 ② “ 閣下 ” ， “ 閣下 ” 是敬稱對方，不能用于稱說話雙方之外的第三方， “ 太君 ” 。 ③ “ 君 ” ， “ 君 ” 是對人的尊稱，不能用在自己身上，在皇上面前自 稱 “ 君 ” 更有失體統(tǒng) ，“我主留步”。（錯一空，扣一分，扣夠 5分止） 1 答案 (示例 )(1)宣傳酒的醇厚濃烈，吸引食客； (2)既勸誡常人不貪杯，又刺激有海量者多飲； (3)借猛虎之威勸客人留宿，以增加收入。 立意分析：自家功名自家掙，自己不努力反將人生路上的壓力宣泄給父母，給生之養(yǎng)之的最親的人帶去傷害，其行為只會被人鄙視。