【導(dǎo)讀】 -1- 螄肂芄蚈袇芇薃蚇罿肀蕿蚆膁芅蒅蚅袁膈莁蚄羃莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螂袈膅莇螁羀莀芃螀肂膃螞蝿袂羆薈螈羄芁蒄螈肇肄莀螇螆芀芆螆袈肅薄裊羈羋蒀襖肅肁莆袃螃芆節(jié)袂羅聿蟻袂肇蒞薇袁膀膇蒃袀衿莃荿蒆膆芅薆肄莁薄薅螄膄葿薄袆荿蒞薃肈膂莁薂膁肅蝕薁袀芁薆薀肅蒂薀肅艿莈蠆螄肂芄蚈袇芇薃蚇罿肀蕿蚆膁芅蒅蚅袁膈莁蚄羃莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螂袈膅莇螁羀莀芃螀肂膃螞蝿袂羆薈螈羄芁蒄螈肇肄莀螇螆芀芆螆袈肅薄裊羈羋蒀襖肅肁莆袃螃芆節(jié)袂羅聿蟻袂肇蒞薇袁膀膇蒃袀衿莃荿蒆膆芅薆肄莁薄薅螄膄葿薄袆荿蒞薃肈膂莁薂膁肅蝕薁袀芁薆薀肅蒂薀肅艿莈蠆螄肂芄蚈袇芇薃蚇罿肀蕿蚆膁芅蒅蚅袁膈莁蚄羃莄芇蚄肆膇薅蚃螅莂蒁螂袈膅莇螁羀莀芃螀肂膃螞蝿袂羆薈螈羄芁蒄螈肇肄莀螇螆芀芆螆袈肅薄裊羈羋蒀襖肅肁莆袃螃芆節(jié)袂羅聿蟻袂肇蒞薇袁膀膇蒃袀衿莃荿蒆膆芅薆肄莁薄薅螄膄葿薄袆荿蒞薃肈膂莁薂膁肅蝕薁袀芁薆薀肅蒂薀肅艿莈蠆螄肂芄蚈袇芇薃蚇罿肀蕿蚆膁芅蒅

　　

【正文】 17 ㈠基本內(nèi)容： 學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 ㈡對完形派學(xué)習(xí)理論的評價： 肯定了主體的能動作用，把學(xué)習(xí)視為個體主動構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對反對當(dāng)時行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義； 完形派在肯定頓悟的同時，否定試誤的作用，是片面的。 （二）布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué) 習(xí)論（認(rèn)知 發(fā)現(xiàn)說）（ P4547） 布魯納學(xué)習(xí)觀：（ 1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（ 2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。 教學(xué)觀（ 1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（ 2）掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則（理解） 教師應(yīng)如何做（ P47） （三）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)分類：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； 從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí) 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件（ P4849） （ 1）意 義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系即指這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系是指建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的內(nèi)在聯(lián)系而非任意的聯(lián)想或聯(lián)系。 （ 2）意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）和學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件） ① 客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。 ② 主觀條件： a、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)； b、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表 的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性； c、學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。 （ 3）意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號代表的新知識獲得心理意義。 接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)（ P4950） （ 1）接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。（ 2）接受學(xué)習(xí)的心理過程：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識的有關(guān)觀念，然后找到新知識與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識的不同點(diǎn)，從而清晰的區(qū)別新舊概念 ，并在思維活動中融會貫通，使知識不斷系統(tǒng)化。 （ 3）影響因素：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。 ※ 關(guān)于 先行組織者 技術(shù) ① 定義：先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。 ② 目的：為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。 18 ③ 評價：接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑。有意義接受學(xué)習(xí)理論的 組織者 技術(shù)對促進(jìn)知識的學(xué)習(xí)和保持很有價值， 教師應(yīng)靈活地運(yùn)用這一技術(shù)。 （四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（ P5153） 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展 基本觀點(diǎn)： ※ 知識觀 ※ 學(xué)習(xí)觀 ※ 學(xué)生觀 第四章學(xué)習(xí)動機(jī) 第一節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)概述（ P5458） 一、動機(jī)及其功能 動機(jī)：引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。 功能：激活、指向、強(qiáng)化 二、學(xué)習(xí)動機(jī)及其基本結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)動機(jī)：激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài) 組成：學(xué)習(xí)需要 、學(xué) 習(xí)期待（ P5556） （ 1）學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力（ 2）學(xué)習(xí)期待與誘因： 來源： 種類： ① 高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)； （按學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義分） ② 近景的直接性動機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)； （按學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系分） ③ 內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)與外部學(xué)習(xí)動機(jī) 。（按學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源分） 三、與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但卻 不是決定學(xué)習(xí)活動的惟一條件。 第二節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的理論 一、強(qiáng)化理論 提出者：行為主義學(xué)習(xí)理論家 觀點(diǎn)：人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固；任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報償。 評價：該理論過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動性，具有較大的局限性。 二、需要層次理論 提出者：馬斯洛（美國心理學(xué)家） 觀點(diǎn)：生理的需要 → 安全的需要 → 歸屬和愛的需要 → 尊重的需要 → 自我實(shí)現(xiàn)的需要 ※ 關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)的需要：包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。兩方面含義：完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)、個人潛能或特性的實(shí)現(xiàn) 教育意義：教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。 19 三、成就動機(jī)理論 提出者：阿特金森 觀點(diǎn)：（ P61）成就動機(jī)是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。分兩類：力求成功動機(jī)和避免失敗的動機(jī) 教育意義： 四、成敗歸因理論 提出者：維納（美國心理學(xué)家） 觀點(diǎn)：（ P6162） （ 1）三維度： ① 內(nèi)部歸因和外部歸因； ② 穩(wěn)定性 歸因和非穩(wěn)定性歸因； ③ 可控制歸因和不可控制歸因 （ 2）六因素： ① 能力高低； ② 努力程度； ③ 任務(wù)難易； ④ 運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞； ⑤ 身心狀態(tài)； ⑥ 外界環(huán)境 理論價值與實(shí)際作用： 五、自我效能理論 提出者：班杜拉 觀點(diǎn)：（ P6263）自我效能感：人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷 強(qiáng)化：三種直接強(qiáng)化 替代強(qiáng)化 自我強(qiáng)化 期待：結(jié)果期待、效能期待 第三節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)（ P6365） 一、學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng) 利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī) 利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培 養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī) 二、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā) 創(chuàng)設(shè)問題情境，時是啟發(fā)教學(xué) 根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平 充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 第五章 學(xué)習(xí)的遷移 第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的概述 定義：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響 種類（ P72① 正遷移與負(fù)遷移； ② 水平遷移與垂直遷移； ③ 一般遷移與具體遷移； ④ 同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移。 作用（ P74） ① 遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用； ② 遷移是習(xí)得的 經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成關(guān)鍵環(huán)節(jié)； ③ 遷移對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。 第二節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的基本理論 一、早期的遷移理論 形式訓(xùn)練說 遷移是無條件的、自動發(fā)生的 20 共同要素說（桑代克 ） 遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素 經(jīng)驗(yàn)類化說（賈德） 強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用 關(guān)系轉(zhuǎn)化說（格式塔心理學(xué)家） 遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個體對事物間的關(guān)系的理解 二、現(xiàn)代的遷移理論 強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用，主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的 某些成分是決定遷移能否發(fā)生的根本條件。 安德森：認(rèn)為產(chǎn)生式是認(rèn)知的基本成分，由一個或多個條件 動作配對構(gòu)成。 加特納、吉克 ：認(rèn)為前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是關(guān)鍵。 強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境與主體的相互作用對遷移的影響 強(qiáng)調(diào)通過社會交互作用與合作學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。 遷移的實(shí)質(zhì)（ P79） 是新舊經(jīng)驗(yàn)的整合過程。整合是新舊經(jīng)驗(yàn)的一體化現(xiàn)象，即通過分析、抽象、綜合、概括等認(rèn)知活動，使新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用，從而形成在結(jié)構(gòu)上一體化、系統(tǒng)化，在功能上能穩(wěn)定調(diào)節(jié)活動的一個完整的心理系統(tǒng)。整合 可以通過同化、順應(yīng)與重組來實(shí)現(xiàn)。 第三節(jié)遷移與教學(xué)（ P7883） 一、影響遷移的主要因素 相似性 原有認(rèn)知結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)的心向與定勢 二、促進(jìn)遷移的教學(xué) 精選教材 合理編排教學(xué)內(nèi)容 合理安排教學(xué)程序 教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性 第六章知識的學(xué)習(xí) 第一節(jié) 知識學(xué)習(xí)概述（ P8488） 一、知識： 定義：個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織 類型： ① 感性知識與理性知識（反映活動的深度） ② 陳述性知識與程序性知識（反映活動的形式） 知識學(xué)習(xí) 類型： ① 符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)； ② 下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)； 知識學(xué)習(xí)的過程 知識獲得 → 知識保持 → 知識提取 知識學(xué)習(xí)的作用：是增長經(jīng)驗(yàn)、形成技能、發(fā)展創(chuàng)造力的重要前提 （三點(diǎn) P88） ① 知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一； ② 知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)； ③ 知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。 第二節(jié) 知識的獲得 知識學(xué)習(xí)的第一個階段，條件是：來源： ① 必須獲得充分的感性經(jīng)驗(yàn)； ② 必須對所獲得的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的思維加工。通過直觀和概括兩個環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。 21 知識直觀 （ 1）類型： ① 實(shí)物直觀； ② 模象直觀； ③ 言語直觀 （ 2）如何提高知識直觀的效果：（ P9193） ① 靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀 ② 加強(qiáng)詞與形象配合 ③ 運(yùn)用感知規(guī)律（強(qiáng)度律、差異律、活動律、組合律），突出直觀對象的特點(diǎn) ④ 培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 ⑤ 讓學(xué)生充分參與直觀過程 知識概括：（ 1）類型：感性概括、理性概括（ 2）如何有效進(jìn)行知識概括（ P9497）： ① 配合運(yùn)用正例和反例 ② 正確運(yùn)用變式 ③ 科學(xué)地進(jìn)行比較 ④ 啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括 第三節(jié) 知識的保持 一、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn) 貯存時間 容量