【正文】 權(quán)、法律面前人人平等 孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說(shuō) 盧梭闡述了人民主權(quán)和社會(huì)契約論學(xué)說(shuō) 康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典總結(jié) 【 思考 】 盧梭的觀點(diǎn)比伏爾泰與孟德斯鳩的觀點(diǎn)有何進(jìn)步之處？原因是什么？ ①伏爾泰、孟德斯鳩都極力贊美英國(guó)的 君主立憲制 ；盧則反對(duì)君主制，強(qiáng)調(diào) 人民主權(quán) ，主張建立 民主共和 的政治制度，更激進(jìn)更革命。②盧梭認(rèn)為 人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)私有 ，當(dāng)人們還在為建立資本主義社會(huì)而努力的時(shí)候，盧梭已經(jīng)對(duì)這一制度 提出了批評(píng) 原因： 階級(jí)地位不同，盧出身于中下階層 1．（ 2023寧波期末 ） 18世紀(jì)法國(guó)的一位思想家在《羅馬盛衰原因論》中寫道：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和使用。這位思想家是 A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．康德 D．盧梭 2．認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自于人民，人民有權(quán)推翻那些違反民意，踐踏公共意志的統(tǒng)治者的啟蒙思想家是 A．盧梭 B．康德 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩 3．（ 2023福建質(zhì)檢 ）孟德斯鳩和盧梭是 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，他們共同的政治主張是 A．君主立憲 B．民主自由 C．信仰得救 D．三權(quán)分立 4. （ 2023淄博 ）啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對(duì)“王權(quán)”，用“人道”對(duì)抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級(jí)專制，這主要是為了 5．（ 2023淄博模擬 ）盧梭說(shuō)：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)?！睂?duì)這段話的解釋正確的有 ①體現(xiàn)了人民主權(quán)思想 ②人民有選舉和推翻政府的權(quán)力 ③對(duì)雅典民主制度的背離和否定 ④對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度建立發(fā)揮了重要作用 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 6．（ 2023年江蘇模擬 ）歐洲啟蒙思想的傳播引起了各國(guó)封建君主的極度恐慌，是因?yàn)? A．天主教會(huì)的勢(shì)力已經(jīng)遭到嚴(yán)重削弱 B．它反對(duì)專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度 C．各國(guó)君主還沒有擺脫封建神學(xué)束縛 D．啟蒙思想家明確提出反對(duì)私有制 7．（ 2023廣州綜合測(cè)試 ）某啟蒙思想家說(shuō)：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在 ,是由于自身是個(gè)目的 ,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。”該思想家應(yīng)該是 A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德 四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 （結(jié)合 P33頁(yè)學(xué)習(xí)延伸） ①思想解放： 進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治， 人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重， 自由和平等思想日益深入人心 ②對(duì)法國(guó)： 為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。 ③對(duì)歐美： 對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用 ④對(duì)殖民地、半殖發(fā)地： 成為殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器（美國(guó)、拉丁美洲、中國(guó)、 日本） ⑤對(duì)人類： 啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。 積極： 局限： 具有 階級(jí) 和 時(shí)代 的局限性，民主、自由、平等主要是資產(chǎn)階級(jí)的民主、自由、平等，是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。 探究三： 文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較？ 【 思考 】 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？ ① 在批判對(duì)象上， 文藝復(fù)興主要＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿對(duì)人的束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ② 從批判形式上看， 文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化 ＿＿＿＿＿＿＿； 啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿。 ③ 從涉及的領(lǐng)域看， 文藝復(fù)興集中于＿＿＿＿＿＿＿ ， 啟蒙運(yùn)動(dòng)還集中在＿＿＿＿＿＿＿中進(jìn)行。 ④ 從思想特點(diǎn)上看， 文藝復(fù)興＿＿＿＿； 啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿； 而且啟蒙運(yùn)動(dòng)還 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿ ，從而使啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。 反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)人的束縛 批判天主教會(huì)和封建專制制度 披著宗教的外衣 完全 拋開宗教的外衣，直接公開批判教會(huì)與封建專制 文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 政治思想領(lǐng)域 提倡人性 崇尚理性 更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì) 描繪了未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)?理性王國(guó)?的藍(lán)圖 探究四： 對(duì)明末清初的民主思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)？ 8．（ 2023寧波期末 ）智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)三次重大思想解放潮流的一致性主要表現(xiàn)在 A．宣傳發(fā)展了人文主義 B．沖擊了天主教會(huì)的束縛 C．抨擊了封建君主專制 D．促進(jìn)新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展 9. （ 2023濟(jì)寧高三量檢 ） 18世紀(jì)的法國(guó)，越來(lái)越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說(shuō)教，學(xué)會(huì)了用自己的頭腦思考問(wèn)題。他們思考的問(wèn)題與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比，突出表現(xiàn)在 A 批判神權(quán)統(tǒng)治 B. 鼓吹人性解放 C. 倡導(dǎo)思想自由 D. 構(gòu)建理性王國(guó) 10．（ 2023韶關(guān)模擬 ）同屬于歐洲近代的思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)有別于文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在 A．發(fā)展人文主義 B．批評(píng)天主教會(huì) C．主張“教隨國(guó)定” D．抨擊封建專制 1 《魯濱遜漂流記》描述了魯濱遜和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒有教會(huì)、沒有國(guó)王的生活。這部小說(shuō)在 18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要原因是它 A．體現(xiàn)了啟蒙思想 B．充滿浪漫主義色彩 C．彰顯了冒險(xiǎn)精神 D．適應(yīng)殖民擴(kuò)張要求 1啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在 A、反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義 B、宣傳天賦人權(quán) C、提倡自由平等 D、主張建立法制社會(huì) 1文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比 ①都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) ②都反對(duì)君主專制，追求自由平等 ③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 ④前者是文明再興，后者是文明新生 A．①②③ B．①②④ C.①③ D．③④ 1從人文主義起源到科學(xué)理性時(shí)代經(jīng)歷了哪些重大事件？三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？ ① 萌芽 ：希臘先哲， 西方人文主義精神的 起源 ② 興起 ： 文藝復(fù)興， 沖擊 宗教神學(xué)世界觀 ，促進(jìn)近代科學(xué)產(chǎn)生。 ③ 發(fā)展 ： 宗教改革，挑戰(zhàn) 教皇權(quán)威 ④ 成熟 ： 啟蒙運(yùn)動(dòng) ，批判 君主專制 ，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備。 共同影響： 沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的準(zhǔn)備 (重視人 ) (尊重人性 ) (注重人身的解放 ) 1結(jié)合有關(guān)史實(shí)分析歐洲啟蒙思想對(duì)中國(guó)近代化的影響。 ① 推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 （如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的?民權(quán)?思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用） ② 推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。（ 20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品） ③ 推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。 （新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想） 16．（ 2023鎮(zhèn)江調(diào)研 ）閱讀下列材料： 材料一 蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。 …… 人們只有獲得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過(guò)良好的教育，主張通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)治國(guó)人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。 —— 啟蒙歷史網(wǎng)論壇 （ 1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明：蘇格拉底的主要主張有哪些 ?這些主張?bào)w現(xiàn)了什么精神 ? （ 1）主張“美德即知識(shí)”、教育造就治國(guó)人才、人要認(rèn)識(shí)自己。體現(xiàn)了人文精神 材料二 馬丁路德說(shuō)“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見。” —— 啟蒙歷史網(wǎng)論壇 材料三 難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著提馬刺嗎 ?…… 一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。 …… 除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由的人。 —— 《伏爾泰語(yǔ)錄》 材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨(dú)托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)利，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)利來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合，有互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 —— 孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》 （ 2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料二中馬丁路德的“意見”是什么 ?這些“意見”產(chǎn)生了什么影響 ? 意見：信仰即可得救；影響：促使宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲興起。 （ 3）概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。 思想：材料三：自由平等是天賦人權(quán)。材料四：三權(quán)分立。作用：對(duì)反對(duì)封建專制主義起促進(jìn)作用；為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。 （ 4）以上思想家提出的思想主張?jiān)谌祟悮v史進(jìn)程中有什么共同影響 ? 解放了人們的思想 (促進(jìn)人文精神的發(fā)展 )。 演講完畢，謝謝觀看！