人教版歷史必修3西方人文主義思想的起源3-資料下載頁
2024-11-18 01:17本頁面
【導(dǎo)讀】希臘是眾神的故鄉(xiāng)，你認識下面的人物嗎？上，古希臘的文化迅速發(fā)展起來）；希臘的民主政治達到頂峰）；與政治意識的加強，使人中心地位日益突出）；們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須。學(xué)派”應(yīng)運而生。天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。主義、人本主義、人道主義。廣義則指歐洲始于古希臘的。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人。人文主義精神的最初體現(xiàn)；他被后人廣泛認為是。普通公民的家庭。把俘虜來的敵人賣作。它是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)；他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。壓制了人的個性發(fā)展。教育思想并建立了完整的教育體系的人；③強調(diào)人的價值、人的決定作用；重視人的倫理道德，強調(diào)“知德合一”。自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是。并非人們之間約定的產(chǎn)物……
【正文】 并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）；而自然的指示則與生俱來（源于自身），并非人們之間約定的產(chǎn)物 …… ” “根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這里，應(yīng)當(dāng)適時地注意，所有人的自然需求都是一樣的。” ——安提豐 法律首先要符合人性和尊重生命。法律是為人產(chǎn)生并為人服務(wù)的，法律不應(yīng)該異化為人的枷鎖。其次必須體現(xiàn)對權(quán)利的尊重與保障。人的權(quán)利重于泰山，法律既要尊重人的權(quán)利，又要限制剝奪權(quán)利的行為。同時，法律要“公平地”和“正當(dāng)?shù)亍睂Υ恳粋€人的權(quán)利。人的本性有善、惡之分，合理與否之別，一定時期的法律保護當(dāng)時絕大多數(shù)人的善、合理的本性要求。 柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情 蘇格拉底叫他到麥田走一次 要不回頭地走 在途中要摘一棵最大最好的麥穗 但只可以摘一次 柏拉圖覺得很容易 充滿信心地出去 誰知過了半天他仍沒有回去 最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前訴說空手而回的原因 很難得看見一株看似不錯的 卻不知道是不是最好的 不得已，因為只可以摘一株 只好放棄，再看看有沒有更好的 到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走道盡頭時 才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有 這時，蘇格拉底告訴他 ”那就是愛情！” 之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻 他的老師就叫他先到樹林里 砍下一棵全樹林最大，最茂盛，最適合放在家作圣誕樹的樹 其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭 柏拉圖于是照著老師的話做 這次，他帶了一棵普普通通 不是很茂盛，亦不算太差的樹回來 老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來 他說：”有了上一次經(jīng)驗，當(dāng)我走到打扮哭成還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來 免得錯過了后，最后又什么也帶不出來．” 老師說：這就是婚姻！”
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