人教版歷史必修3西方人文主義精神的起源之一-資料下載頁
2024-11-18 14:57本頁面
【導(dǎo)讀】者學(xué)派、蘇格拉底等）的思想。14—17世紀(jì)人文主義的興起與發(fā)展——。17—18世紀(jì)人文主義思想的進(jìn)一步弘。揚(yáng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)。宙斯是眾神之王,也是人類之王。起來，站在草坪上完成了婚姻大事。經(jīng)常離開奧林匹斯山，下凡拜會(huì)仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。幽會(huì)的地方，獨(dú)自傷心垂淚。宙斯想出了一個(gè)計(jì)謀，使妻子和他。他佯裝同一個(gè)雙目明亮的仙女結(jié)婚。訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息,對丈夫這種厚顏無恥的行為十分憤慨。去,把對手的衣服和帽子撕成破布，吃一驚,原來是個(gè)木頭人。赫拉天資國色,但她除了對宙。這些神都具有人的形象和思想感情,他們會(huì)妒。希臘眾神的人格化折射出。由此可見，古代希臘是歐洲文明的中心，尋求新的關(guān)于自然和人類自身的觀念，稱為“智者”，形成了智者學(xué)派。反對智者學(xué)派的人認(rèn)為他們巧言。善辯、假冒智慧，稱其為“詭辯學(xué)派”。歲數(shù)幾乎相同，孔子享年七十三歲，
【正文】 第一次覺醒。從神是萬物的尺度到人是萬物的尺度，用人取代神作為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，具有反傳統(tǒng)的意義。 層次 2：政治觀點(diǎn) ——人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的，國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對人有利和符合人性，要求建立起與人性相符合的 法律 和習(xí)俗。這就為 改革 找到了辯護(hù)的理由，因此它反映了希臘民主政治的需求。 層次 3：認(rèn)識(shí) ——他的思想在今天看來是不正確的。因?yàn)槊總€(gè)人各有自己的需求，都是萬物的尺度，于是當(dāng)人們意見分歧時(shí)，就沒有可依據(jù)的客觀真理可以說哪個(gè)對、哪個(gè)錯(cuò)。 普羅泰格拉是公元前 5世紀(jì)古希臘的哲學(xué)家和詭辯家。 一天，一位叫 歐提勒士 的青年要拜他為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護(hù)。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅泰格拉一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等他打贏第一場官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。 普羅泰格拉 十分生氣，向法院提出起訴。他對學(xué)生說：“ 如果你在我們的案子中 勝訴 ， 按契約 你應(yīng)向我交付學(xué)費(fèi)；如果你 敗訴 ，那么也應(yīng) 按法院的判決 付給我學(xué)費(fèi)，總之，你非得付學(xué)費(fèi)不可。 ” 歐提勒士 振振有詞地回?fù)粽f： “ 如果我 勝訴 了，那么 根據(jù)法院判決 我當(dāng)然不用付錢；如果我 敗訴 ， 根據(jù)合同 我也不應(yīng)付錢，總之，我決不會(huì)付錢。 ” 一、自然哲學(xué) ： 從神到自然 ——精神覺醒 二、智者學(xué)派： 從自然到社會(huì) ——人文精神 三、蘇格拉底 ： 從社會(huì) ——人 四、亞里士多德 ： 哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科 強(qiáng)調(diào)人類的理性 體現(xiàn)人文精神 古代 希臘文化的劃分： BC1000之前，大體上是以傳說為主，還有與兩河流域的希伯來文明的聯(lián)系等 BC1000~BC700：已有自己文明，形成了斯巴達(dá)與雅典兩大城邦。一個(gè)實(shí)行專制，一個(gè)實(shí)行民主。 BC700~BC400，希臘文明的輝煌時(shí)期并走向成熟。最重要成果是哲學(xué)的發(fā)展。 （智者學(xué)派） BC400~公元紀(jì)元：希臘化時(shí)期（羅馬占領(lǐng)希臘） 公元前8世紀(jì) 雅典城邦萌芽 公元前 6世紀(jì)初 梭倫改革，雅典民主制度 基礎(chǔ)奠定 公元前 6世紀(jì)末 克利斯提尼改革，雅典民主政治 確立 公元前 5世紀(jì) 伯利克里執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到 頂峰 古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展衰落 公元前 4世紀(jì) 城邦制漸衰
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