人教版歷史必修3西方人文主義思想的起源word教案-資料下載頁(yè)
2024-11-29 05:23本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】對(duì)教師所提的問(wèn)題作出自己個(gè)人的表述，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中人文精神缺失的現(xiàn)狀；神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。宙斯是眾神之王,也是人類(lèi)之王。宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。宙斯想出了一個(gè)計(jì)謀，使。赫拉得到消息,對(duì)丈夫這種厚顏無(wú)恥的行為十分憤慨。間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。他出生在阿布德拉城，多次來(lái)到當(dāng)時(shí)希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民。主派政治家伯里克利結(jié)為至友，曾為意大利南部的雅典殖民地圖里城制定過(guò)法典。
【正文】 ，想說(shuō)服統(tǒng)治者建立一個(gè)由哲學(xué)家管理的理想國(guó)，但目的沒(méi)有達(dá)到。返回途中他不幸被賣(mài)為奴隸，他的朋友花了許多錢(qián)才把他贖回來(lái)。 柏拉圖到雅典后，開(kāi)辦了一所學(xué)園。一邊教學(xué)，一邊著作，他的學(xué)園門(mén)口掛著一個(gè)牌子：“ 不懂幾何學(xué)者免進(jìn) ” 。從中可知，沒(méi)有幾何學(xué)的知識(shí)是不能登上柏拉圖的哲學(xué)殿堂的。這個(gè)學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)四門(mén)課程：數(shù)學(xué)、天文、音樂(lè)、哲學(xué)。柏拉圖要求學(xué)生不能生活在現(xiàn)實(shí)世界里，而要生活在頭腦所形成的觀念世界里。他形象地說(shuō)： “ 劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形 的觀念，不受時(shí)間、空間的限制而留存下來(lái)。 ”柏拉圖深知學(xué)以致用的道理，在他的學(xué)園里按照他的政治哲學(xué)培養(yǎng)了各方面的從政人士。他的學(xué)園又被形象地稱(chēng)為 “ 政治訓(xùn)練班 ” 。 （ 2）代表作：《理想國(guó)》 （ 3）思想主張： 鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考 柏拉圖把蘇格拉底對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)，發(fā)展為對(duì)真、善、美的追求，集中體現(xiàn)在他的“理想國(guó)”中，這是他描述頭等好的完善無(wú)缺的國(guó)家之作，是他用以改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種理想模式，這個(gè)“理想國(guó)”有三個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是哲學(xué)家 （ “賢人” ， 有正義感和理性 ） ，他們有“智慧”的天性，應(yīng)該成為國(guó)家的統(tǒng)治者；第二等 級(jí)是武士，他們有“勇敢”的天性，應(yīng)該保衛(wèi)國(guó)家；第三等級(jí)是農(nóng)民和手工業(yè)者，他們有“節(jié)制”的天性，應(yīng)專(zhuān)門(mén)供養(yǎng)以上兩個(gè)等級(jí) ，進(jìn)行生產(chǎn) 。每個(gè)人應(yīng)該安于自己的職位，恪盡職守，別不它鶩?！懊總€(gè)人只有從事一種適合自己天性的職業(yè)才能做得最好”。在這個(gè)體系中，權(quán)利是存在的，但他不屬于個(gè)人，而是天生存在于個(gè)人所履行的勞務(wù)或職責(zé)中，它體現(xiàn)了“給每個(gè)人以公平對(duì)待”的原則；它也存在著不平等，然而這種不平等是依據(jù)人的素質(zhì)的不平等。 柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考 ， 為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 亞里士多德： （ 1）生平介紹： 亞里士 (斯 )多德（前 384— 前 322 年），古 希臘 斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué) 家、 科學(xué) 家和 教育 家之一。 亞里士多德是 柏拉圖 的學(xué)生，亞歷山大的 老師 。公元前 335年，他在 雅典 辦了一所叫呂克昂的 學(xué)校 ，被稱(chēng)為 逍遙學(xué)派 。 馬克思 曾稱(chēng)亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物， 恩 格斯 稱(chēng)他是古代的 黑格爾 。 從十八歲到三十八歲在亞里士多德雅典跟柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)。這二十年對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)是個(gè)很重要的階段，這一時(shí)期的學(xué)習(xí)和生活對(duì)他一生產(chǎn)生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師， 亞里士多德又受教于柏拉圖，這三代師徒都是哲學(xué)史上赫赫有名的人物。 （ 2）思想主張： ① 強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類(lèi)是最高級(jí)的； ② 真理高于一切。 “我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理”； ③強(qiáng)調(diào)理性，但也承認(rèn)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的起源，認(rèn)為如果沒(méi)有感覺(jué)，人們就不能理解任何東西。 ④ 關(guān)注自然界和人類(lèi)生活：他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類(lèi)不斷追求真理、了解未知的人文精神。 【本課小結(jié)】 依據(jù)課文，歸納概括古希臘人文主義者的主張 重 要 主 張 普羅泰格拉 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，肯定 人的感覺(jué)，否定神的意志，樹(shù)立人的尊嚴(yán)。提出人是萬(wàn)物的尺度，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，不強(qiáng)求道德一律。 蘇格拉底 “ 有思想力的人是萬(wàn)物的尺度 ” ； “ 美德即知識(shí) ” ； 教育對(duì)美德同樣重要 柏拉圖 鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（ “ 理想國(guó) ” 學(xué)說(shuō)） 亞里士多德 強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類(lèi)是最高級(jí)的。 一、智者學(xué)派強(qiáng)調(diào) “ 人是萬(wàn)物的尺度 ” ，充分肯定了人的尊嚴(yán)和權(quán)威；蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德，提出 “ 美德即知識(shí) ” —— 西方人文主義思想的起源 二、柏拉圖、亞里士多德 —— 進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想 E 布置作業(yè)：《導(dǎo)與練》演練廣場(chǎng) 學(xué)習(xí)延伸 閱 讀材料，想一想，孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？ 提示：孟子強(qiáng)調(diào)人要愛(ài)人，要有羞恥心，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)人要有美德，這與蘇格拉底的“美德即知識(shí)”有異曲同工之處。 F 板書(shū)設(shè)計(jì)：略 G 教學(xué)反思： 注意多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的例子，讓學(xué)生身臨其境，暢談自己的感受和認(rèn)識(shí)。
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