【正文】 一長(zhǎng)制和委員會(huì)制 ? 一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，其法定最高決策權(quán)力完全集中在一位行政首長(zhǎng)身上的領(lǐng)導(dǎo)體制，稱(chēng)之為一長(zhǎng)制，又稱(chēng)獨(dú)任制。 ? 如法定的決策權(quán)力由兩位或兩位以上的行政首長(zhǎng)行使，稱(chēng)之為委員會(huì)制，或稱(chēng)和議制。 ? （二）層次制和機(jī)能制 ? 層次制是指一個(gè)組織從縱向劃分為若干層級(jí)，每一個(gè)下屬層級(jí)對(duì)上一個(gè)層級(jí)負(fù)責(zé)，每一層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)范圍完全相同的領(lǐng)導(dǎo)體制，稱(chēng)直線(xiàn)制、分級(jí)制或系統(tǒng)制。 ? 機(jī)能制是指領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中平行地設(shè)置若干部門(mén)，每一職能部門(mén)所管轄地范圍都以本行政機(jī)關(guān)的整體為對(duì)象，只是各部門(mén)所管轄內(nèi)容分工不同而已，又稱(chēng)分職制。 ? （三）完整制和分離制 ? 屬于同一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層級(jí)的各機(jī)關(guān)，或者一個(gè)機(jī)關(guān)中各個(gè)構(gòu)成單位，所接受的上級(jí)指揮、控制和監(jiān)督完全集中于一位行政首長(zhǎng)或者是一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)的，稱(chēng)之為完整制，或稱(chēng)集約制、一元統(tǒng)屬制。 ? 同一層級(jí)的各機(jī)關(guān)，或一個(gè)機(jī)關(guān)的各構(gòu)成單位，所受到上級(jí)的指揮、控制和監(jiān)督不集中于一位領(lǐng)導(dǎo)者或一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)的，稱(chēng)作分離制，或稱(chēng)獨(dú)立制、多元統(tǒng)屬制。 ? （四）集權(quán)制和分權(quán)制 ? 集權(quán)制是指一切最后決定權(quán)都集中在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)者，下級(jí)必須完全遵照上級(jí)的指示或決定辦事的領(lǐng)導(dǎo)體制。 ? 分權(quán)制是指下級(jí)機(jī)關(guān)或下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者在自己管轄的范圍內(nèi)，有權(quán)決定問(wèn)題的權(quán)力，上級(jí)對(duì)下級(jí)權(quán)力范圍內(nèi)的事不加干預(yù)的領(lǐng)導(dǎo)體制。 第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)體制改革 ? 一、 領(lǐng)導(dǎo)體制形成的基本觀(guān)念 ：從“亞里士多德范式”到“亞當(dāng) ?斯密范式” ? （一）“理性設(shè)計(jì)”與“亞里士多德范式” ? 領(lǐng)導(dǎo)體制是人的理性設(shè)計(jì)的產(chǎn)物 ? （二）“看不見(jiàn)的手”與“亞當(dāng) ?斯密范式” ? “自然秩序原理” ? 哈耶克在《自由秩序原理》中指出 :“人的社會(huì)生活，甚或社會(huì)動(dòng)物的群體生活，之所以可能，乃是因?yàn)閭€(gè)體依照某種規(guī)則行事。隨著智識(shí)的增長(zhǎng)，這些規(guī)則從無(wú)意識(shí)的習(xí)慣漸漸發(fā)展成為清楚明確的陳述，同時(shí)又漸漸發(fā)展成更為抽象的且更具一般性的陳述?！? ? （三）從“范式”之爭(zhēng)到相映成輝：“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”的互助 ? “亞里士多德范式”：重視人 —— 主要是領(lǐng)導(dǎo)人 —— 的理性作用 ? “亞當(dāng) ?斯密范式”：弱化人 —— 主要是領(lǐng)導(dǎo)人 —— 的理性作用 ? 干預(yù)主義的領(lǐng)導(dǎo)方略和放任主義的領(lǐng)導(dǎo)方略 ? 西漢中期，形成“輕重論”和“善因論” ? “輕重論”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行全面干預(yù)和壟斷的必要性 ? “善因論”，主張政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活采取放任主義 ? 二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)體制的組織范式革命：從“官僚制”到“民主制” ? （一）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)體制的組織范式革命的必然性：從濫用“官僚制”到摒棄“官僚制” ? 《帕金森定律》：增加部屬的法則；增加工作量的法則 ? （二）現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)體制及其組織范式革命的邏輯：從“單中心決策體制”到“多中心決策體制” ? 奧斯本提出了“企業(yè)家政府”的理論 ? “企業(yè)家政府”變革包括：掌舵而不劃槳；重妥善授權(quán)而非事必躬親；注重引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；注重目標(biāo)使命而非繁文縟節(jié)；重產(chǎn)出而非投入；具備“顧客意識(shí)”；有收益而不浪費(fèi)；重預(yù)防而不是治療；重參與協(xié)作的分權(quán)模式而非層級(jí)節(jié)制的集權(quán)模式；重市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)而非僅靠指令控制。 ? 三、 中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)體制改革的趨勢(shì) ? （一）實(shí)行黨政分開(kāi)，改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo) ? 明確劃分黨政的不同功能，轉(zhuǎn)變黨的領(lǐng)導(dǎo)方式 ? 調(diào)整黨的組織形式和工作機(jī)構(gòu)，理順黨組織與人民代表大會(huì)、政府、司法機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體、企事業(yè)單位之間的關(guān)系，做到各司其職 ? （二）在保證政令統(tǒng)一的前提下，適當(dāng)下放權(quán)力 ? 要?jiǎng)澢逯醒牒偷胤降穆氊?zé)權(quán)限，在保證全國(guó)政令統(tǒng)一的前提下，做到地方的事情由地方管 ? 實(shí)行政企分開(kāi)，各種產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)下放到企業(yè)單位，理順黨和政府同群眾組織的關(guān)系，充分發(fā)揮群眾團(tuán)體和基層群眾性自治組織的作用，做到群眾的事情由群眾自己依法去辦 ? （三）改革人事制度，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力 ? 健全干部的選舉、招聘、任免、考試、輪換制度 ? 貫徹精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效能的原則，采取分級(jí)管理、層層負(fù)責(zé)的辦法，搞好干部管理體制的改革 ? 貫徹和體現(xiàn)注重實(shí)績(jī)、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、民主監(jiān)督、公開(kāi)監(jiān)督的原則，破除論資排輩的舊觀(guān)念，創(chuàng)造合理流動(dòng)、人盡其才的社會(huì)環(huán)境，為年輕優(yōu)秀的人才的脫穎而出開(kāi)辟道路 ? （四）繼續(xù)推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革 ? （五）努力實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化 第九章 領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)：通達(dá)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)之橋 ? 第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)方法：含義、特征及重要性 ? 第二節(jié) 方法論原則和基本的領(lǐng)導(dǎo)方法 ? 第三節(jié) 幾種常見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù) 第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)方法：含義、特征及重要性 ? 一、含義與特征 ? （一）領(lǐng)導(dǎo)方法的含義 ? 方法是關(guān)于解決思想、說(shuō)話(huà)、行動(dòng)等問(wèn)題的門(mén)路、程序等。 ? 從總體上看，方法有思想方法和工作方法之分。 ? 領(lǐng)導(dǎo)方法是指在領(lǐng)導(dǎo)主體的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)所運(yùn)用的各種手段、方法和程序的總和。 ? （二）領(lǐng)導(dǎo)方法的特征 ? 領(lǐng)導(dǎo)方法的目的服務(wù)性 ? 領(lǐng)導(dǎo)方法的客觀(guān)真理性 ? 領(lǐng)導(dǎo)方法的多層次性 ? 領(lǐng)導(dǎo)方法的動(dòng)態(tài)變異性 ? 領(lǐng)導(dǎo)方法的具體相關(guān)性 ? 二、掌握和應(yīng)用領(lǐng)導(dǎo)方法的重要性 ? （一）領(lǐng)導(dǎo)方法是有效地完成任務(wù)的“橋”或“船” ? （二）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)方法具有更為重要的意義 第二節(jié) 方法論原則和基本的領(lǐng)導(dǎo)方法 ? 一、馬克思主義哲學(xué)的方法論原則和基本的領(lǐng)導(dǎo)方法 ? （一）實(shí)事求是的方法論原則和基本的領(lǐng)導(dǎo)方法 ? 實(shí)事求是方法論原則的基本內(nèi)容 ? 堅(jiān)持和運(yùn)用實(shí)事求是的基本方法 ? （ 1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，切忌主觀(guān)主義 ? （ 2）正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，努力從“實(shí)事”中“求是” ? （ 3）堅(jiān)持用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ? （二）群眾路線(xiàn)的方法論原則和基本的領(lǐng)導(dǎo)方法 ? 群眾路線(xiàn)的含義、內(nèi)容 ? 正確運(yùn)用群眾路線(xiàn)的方法論原則 ? （ 1）一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法 ? （ 2）領(lǐng)導(dǎo)骨干和廣大群眾相結(jié)合的方法 ? （三）對(duì)立統(tǒng)一的方法論原則和基本的領(lǐng)導(dǎo)方法 ? 具體問(wèn)題具體分析，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖” ? 全面地看問(wèn)題，學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵和”彈鋼琴“的領(lǐng)導(dǎo)方法 ? 創(chuàng)造條件做好矛盾的轉(zhuǎn)化工作 ? 二、現(xiàn)代科學(xué)方法在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的應(yīng)用 ? （一）系統(tǒng)論方法 ? 目的性原則 ? 整體性原則 ? 聯(lián)系性原則 ? 結(jié)構(gòu)性原則 ? 層次性原則 ? （二）信息論方法 ? （三）控制論方法 第三節(jié) 幾種常見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù) ? 一、個(gè)人形象塑造 ? 領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一種公共活動(dòng)，公共活動(dòng)必然受公共規(guī)則的制約 ? 在遵循領(lǐng)導(dǎo)規(guī)則的條件下，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)的研究 ? 從個(gè)人內(nèi)在方面而言，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)樹(shù)立良好的個(gè)人形象 ? 第一，作為一個(gè)負(fù)有指揮和統(tǒng)御責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)著，不同于作為普通一員的被領(lǐng)導(dǎo)者 ? 第二，在具有領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人形象意識(shí)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)者還須對(duì)塑造領(lǐng)導(dǎo)者良好的個(gè)人形象的主要含義有明確的認(rèn)識(shí) ? 第三，塑造良好的領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人形象，需明白通過(guò)哪些途徑：“讀書(shū)、交友、行動(dòng)、反思” ? 領(lǐng)導(dǎo)者形象設(shè)計(jì) ? 與別人會(huì)談時(shí)的形象 ? 外出住行形象 ? 演講時(shí)的形象 ? 領(lǐng)導(dǎo)者的衣著要領(lǐng) ? 領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在形象 ? 二、權(quán)力實(shí)施方式 ? （一）處事的方法與藝術(shù) ? 遵循權(quán)力基本法則 ? 謹(jǐn)慎的權(quán)力 ? 實(shí)在一點(diǎn)，貢獻(xiàn)第一 . 敢說(shuō)敢做，果斷堅(jiān)決 . 學(xué)會(huì)鼓勵(lì)和稱(chēng)贊下屬 ,以德服人的威力 。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。信守承諾，戰(zhàn)無(wú)不勝 ? 善于授權(quán) ? （二）激勵(lì)下屬積極性的方法與藝術(shù) ? 目標(biāo)激勵(lì) ? 抓住優(yōu)勢(shì)需要來(lái)激勵(lì)下屬的積極性 ? 重點(diǎn)激勵(lì)先進(jìn)分子的積極性 正確運(yùn)用強(qiáng)化手段，合理修正員工行為 ? 建立良好的上下級(jí)關(guān)系 ? （三）運(yùn)用時(shí)間的方法與藝術(shù) ? A、 B、 C時(shí)間管理分類(lèi)法 ? 集中使用時(shí)間 ? 專(zhuān)心致志 ? 時(shí)間管理紀(jì)錄統(tǒng)計(jì)法 ? （四）開(kāi)會(huì)的方法與藝術(shù) ? 要有端正的會(huì)風(fēng) ? 每一個(gè)會(huì)議必須有一個(gè)明確的目的 ? 每個(gè)會(huì)議只應(yīng)解決一個(gè)中心議題 ? 會(huì)議前必須有充分的準(zhǔn)備 ? 只開(kāi)非開(kāi)不可的會(huì)議 ? 會(huì)議的參加者必須與會(huì)議的主體有關(guān) ? 開(kāi)會(huì)時(shí)，不作離題討論 ? 表明觀(guān)點(diǎn)應(yīng)簡(jiǎn)潔明朗 ? 會(huì)議一定要有決議 ? 會(huì)議杜絕兩種相反觀(guān)點(diǎn)的激烈爭(zhēng)吵 ? 會(huì)議應(yīng)禁止與會(huì)者頻頻進(jìn)出會(huì)場(chǎng) ? 主持會(huì)議的要領(lǐng) ? 第一，開(kāi)場(chǎng)白應(yīng)開(kāi)宗明義，先聲奪人 ? 第二，因境制宜，調(diào)動(dòng)情緒 ? 第三，有備而來(lái)，自然銜接 ? 第四，控制節(jié)奏，緊扣主題 ? 第五，打破沉默，積極引導(dǎo) ? 第六，善始善終，不留蛇尾 ? 要計(jì)算會(huì)議成本 ? 會(huì)議成本 =平均工資／小時(shí) 3 2開(kāi) ? 會(huì)人數(shù) +會(huì)議實(shí)際費(fèi)用 ? 三、領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù) ? （一）培養(yǎng)卓越的口才 ? （二）如沐春風(fēng)的談話(huà)技巧 ? （三）平淡中見(jiàn)神奇的說(shuō)話(huà)藝術(shù) ? （四）魅力四射的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言 ? （五）展示語(yǔ)言的魅力 ? 情感豐富 言辭激動(dòng) 因人而異 幽默 委婉 ? （六）提高書(shū)面表達(dá)能力 ? 作文先做人 ? 生活是寫(xiě)作的源泉 ? “洋八股”和三種知識(shí) ? 加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng) ? （七）重視新聞媒介的作用 ? （八）如何與新聞媒介打交道 ? 第一，尊重特點(diǎn)，實(shí)事求是 ? 第二，區(qū)別情況，具體分析 ? 第三，分寸適度，把握火候 ? 第四，平等相待，一視同仁 ? 第五，言簡(jiǎn)意賅，一針見(jiàn)血 ? 第六，主動(dòng)積極，廣交朋友 ? 四、協(xié)調(diào)藝術(shù) ? 相互尊重，相互體貼 ? 有廣闊的胸懷和視野，充分尊重、信任人才，放手使用人才 ? 信任但不能失控 演講完畢，謝謝觀(guān)看！