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2025-08-16 00:58本頁(yè)面
【正文】 ，詩(shī)也就由樂(lè)歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了。 ? 問(wèn)題實(shí)質(zhì)：“新聲代替古樂(lè)”是不是表明“新音樂(lè)逐漸興起，古樂(lè)逐漸消失”？ 同義變式轉(zhuǎn)述 [例 3]根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：B ? 、外交和其他社會(huì)生活中， 《 詩(shī)經(jīng) 》 被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。 ? 對(duì)應(yīng)文句： 從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇一方面用于 …… 另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具 …… 當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 ? 問(wèn)題實(shí)質(zhì)：“達(dá)到頌美或者諷諫的目的”是不是表明“收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果”？ ? ，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒(méi)有曲調(diào)的“徒歌”。 ? 對(duì)應(yīng)文句：古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌” …… 士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了樂(lè)工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂(lè)曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。 ? 問(wèn)題實(shí)質(zhì)：“才配上樂(lè)曲”是不是意味“不然則仍然是沒(méi)有曲調(diào)”？ [“樂(lè)曲”不等同于“曲調(diào)” ] ? “賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)。 ? 對(duì)應(yīng)文句：“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂(lè)工們演唱，通過(guò)詩(shī)歌的問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上。 ? 問(wèn)題實(shí)質(zhì)：“往往不管原作本身的內(nèi)容和意義”是不是表明“其含義大家都清楚”？ ? 《 伐檀 》 說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可不勞而食。這就曲解了 《 詩(shī)經(jīng) 》 的原意。 ? 對(duì)應(yīng)文句：公孫丑問(wèn) 《 伐檀 》 詩(shī)中，為什么君子不耕而食 ?孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢 ?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”。 ? 問(wèn)題實(shí)質(zhì)：“以意逆志”是不是“曲解 《 詩(shī)經(jīng) 》 的原意”？ 以意逆志： 用自己的想法去揣度別人的心思。
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