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【正文】 讀 ”應(yīng)由解答“試卷問題”轉(zhuǎn)向?qū)Α皩?shí)質(zhì)問題”的分析。 流于形式的對(duì)比，實(shí)際上并沒真正讀懂文章。 ? 對(duì)應(yīng)文句： 《 詩經(jīng) 》 原來是詩，但在封建社會(huì)里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。 問題實(shí)質(zhì)：“曲折動(dòng)人”，是不是表明“沒有深刻含義”？ [“曲折動(dòng)人”未必沒有“深刻含義” ] 問題實(shí)質(zhì)：“從西周初期到春秋中葉”是不是“在春秋中葉以前”？ ? ，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。 ? 對(duì)應(yīng)文句：周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 ? ，也是用來作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。 問題實(shí)質(zhì)：“譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱”這歌是不是“用來作為表情達(dá)意的工具”？ 概括式轉(zhuǎn)述 ? “賦詩言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。鄭風(fēng) 將仲子 》 一詩。 ? 問題實(shí)質(zhì)：“新聲代替古樂”是不是表明“新音樂逐漸興起，古樂逐漸消失”？ 同義變式轉(zhuǎn)述 [例 3]根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：B ? 、外交和其他社會(huì)生活中， 《 詩經(jīng) 》 被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果。 ? 問題實(shí)質(zhì)：“才配上樂曲”是不是意味“不然則仍然是沒有曲調(diào)”？ [“樂曲”不等同于“曲調(diào)” ] ? “賦詩言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。這就曲解了 《 詩經(jīng) 》 的原意。 。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢 ?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩中某幾句之上。 ? 問題實(shí)質(zhì)：“達(dá)到頌美或者諷諫的目的”是不是表明“收到平常語言所無法達(dá)到的效果”？ ? ，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。 ?
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