論述類文本閱讀選擇題-資料下載頁
2025-03-26 03:52本頁面
【正文】 致，有無改變原句的邏輯關系。 3．從邏輯角度看下面的原文與選項的邏輯關系是否一致。第一組原文：禮樂作為中國傳統(tǒng)政治的核心概念，它既具有內在的深邃性和飽滿性，又具有外在的彌漫性和上升性。就其飽滿性而言，它以詩、禮、樂、舞等藝術方式訴諸人間教化，使現(xiàn)實世界成為一個被諸種藝術元素配置而成的美好世界。選項：作為中國傳統(tǒng)政治的核心概念，禮樂具有其飽滿性，只有將詩、禮、樂、舞等藝術方式訴諸人間教化，才能構建一個美好的現(xiàn)實世界。答：________________________________________________________________________第二組原文：很多人都會感到奇怪，小說的主要任務不就是講故事么，為何要將小說與故事對立起來？按照德國文學批評家、哲學家本雅明的說法，小說誕生于“孤獨的個人”，而故事的來源則是生活在社群中、有著可以傳達經驗的人——故事的旨歸是經驗和社群，所遠離的恰恰是“孤獨的個人”?？梢?，故事并不一定就是小說。但在這個崇尚經驗、熱衷傳遞經驗的當代社會，故事正日漸取代小說的地位。選項：小說不一定是故事，小說誕生于“孤獨的個人”，故事的旨歸是經驗和社群，所以小說被故事取代是社會發(fā)展的必然。答：________________________________________________________________________4．論證角度。它是2017年《考試說明》新增的考查角度，體現(xiàn)了論述類文本閱讀的文體特征。它可以有三個角度，一是文本的論證思路(結構)，看對原文論證思路把握是否準確；二是論證方法，看對其所用的論證方法判斷是否準確，看其例證引證等方法要證明的論點是否準確；三是論點與論據(jù)是否一致，即論據(jù)是否能證明論點，或者論點能否統(tǒng)率論據(jù)。4．從論證角度看選項對原文的分析判斷是否準確。第一組原文：技術的發(fā)展給我們的物質生活帶來了便利，也造成了生態(tài)環(huán)境的破壞。數(shù)據(jù)化讓人越來越失去主動性，人在征服物質世界的同時，也喪失了自我；隨著技術的發(fā)展，有些人成了機器、信息的奴隸?！坝恢悖渌杂?；有而不知止，失其所以有。”(司馬遷《史記范雎傳》)人類要思考一下，有沒有必要向自然、社會攫取過多的財富呢？選項：文章結尾引用《史記》中的句子，通過對比論證的方法，引人深思，意在呼吁人們“知足”“知止”，不能從自然、社會獲取財富。答：________________________________________________________________________第二組閱讀下面的文字，完成文后題目。人類區(qū)別于動物的特征之一，便是能以衣著保暖和遮羞。制衣不能離開紡織，而中國古代紡織不僅歷史悠久，而且技術發(fā)達，并一度領先于世界。只要稍作考證，就知道織布之法肯定要比造紙術發(fā)明得更早。距今已有將近三千年歷史的《詩經》中就有不少關于布、紡織、衣裳的記載。如《無衣》：“豈曰無衣？與子同袍……豈曰無衣？與子同澤……豈曰無衣？與子同裳?！痹僬撸湃藢懽窒葘懺谥窈喩?，然后是帛上，那時肯定也就有了棉布。而蔡倫造紙是漢代的事了，他造紙用的原料不外是“樹皮、麻頭、破布、漁網”等物，這些足以說明布的出現(xiàn)遠遠早于紙的出現(xiàn)。下列選項中，不能作為文中畫線句子論據(jù)的一項是( )A．我國古代紡織不僅歷史悠久，而且技術發(fā)達，在世界上遙遙領先。B．蔡倫是漢代人，而距今約三千年的《詩經》中就有關于布的記載。C．古人先是在竹簡上寫字，然后是在帛上寫字，之后才是在紙上寫字。D．蔡倫用來造紙的原料中就有“麻頭、破布、漁網”等紡織用
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