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2024-09-04 00:58本頁面
【正文】 問題實質(zhì)：“通過樂工，所以并提”是不是表明“一起出現(xiàn)，因為通過樂工”？ ? ，卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn)。 同義變式轉(zhuǎn)述 [例 2]下列理解和分析，不符合原文意思的一項是： C。 ? 對應(yīng)文句： 《 左傳 這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么分別。 ? 對應(yīng)文句： 這就叫“賦詩言志”。 ? 問題實質(zhì)：“不管原作本身的內(nèi)容和意義”是不是“所言的志往往不為原詩所具有”？ 同義變式轉(zhuǎn)述 ? 《 詩經(jīng) 將仲子 》 “人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信。鄭風(fēng) 《 將仲子 》 本來是一首愛情詩歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。 ? 對應(yīng)文句： 三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了。 ? 對應(yīng)文句： 從西周初期到春秋中葉，詩三百篇一方面用于 …… 另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具 …… 當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 ? 對應(yīng)文句：古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌” …… 士大夫獻(xiàn)詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。 ? 對應(yīng)文句：“賦詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。 ? 問題實質(zhì)：“往往不管原作本身的內(nèi)容和意義”是不是表明“其含義大家都清楚”？ ? 《 伐檀 》 說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會孝悌忠信，所以君子可不勞而食。 ? 對應(yīng)文句：公孫丑問 《 伐檀 》 詩中，為什么君子不耕而食 ?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會孝悌忠信。 ? 問題實質(zhì)：“以意逆志”是不是“曲解 《 詩經(jīng) 》 的原意”？ 以意逆志： 用自己的想法去揣度別
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