論述類文本閱讀及答題技巧-閱讀頁
2024-08-24 15:29本頁面
【正文】 和照應(yīng)句，找到二者有差異的表述相對照，可以接受的是正確選項，否則是錯誤選項；③判定——對照中需要通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動自己知識和能力的積累，從而快速、準(zhǔn)確判定選項的正誤。12]下列說法中不符合文意的兩項是“我”，所以藝術(shù)只是作者的自我表現(xiàn)。，作品以藝術(shù)形象反映客觀現(xiàn)實，也是在藝術(shù)世界中表現(xiàn)“我”。，要在“非我”中表現(xiàn)“我”，就是要體現(xiàn)出作者的愛憎感情與思想態(tài)度。所謂要在“非我”之中表現(xiàn)“我”，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情【問題實質(zhì)】“體現(xiàn)出作者的愛憎感情與思想態(tài)度”是不是意味著“在作品中滲入作者自己的思想感情”？【判定】說法符合文意?！菊諔?yīng)文句】也不是叫你完全聽任作者的擺布，對他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從【問題實質(zhì)】“不是”是不是“就是”？【判定】說法不符合文意?！菊諔?yīng)文句】要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個性——“我”來。[2010年廣東卷【照應(yīng)文句】表演藝術(shù)最能說明這樣創(chuàng)作的辯證法。演員演岳飛應(yīng)該像岳飛，演秦檜就應(yīng)該像秦檜【問題實質(zhì)】孫悟空與岳飛、秦檜是不是類比關(guān)系？【判定】根據(jù)文意，判斷正確《紅樓夢》中的賈寶玉，最終抑郁成疾而死，這是她在欣賞活動中迷失了“我”。也不是叫你完全聽任作者的擺布，對他所表現(xiàn)的是非愛憎態(tài)度表示絕對的順從?！菊諔?yīng)文句】對于欣賞者來說，他所面對的是一件藝術(shù)品，是一個藝術(shù)世界，要能欣賞它，首先必須走進(jìn)這個世界中去?！菊諔?yīng)文句】所謂要在“非我”之中表現(xiàn)“我”，無非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社會的歌頌或抗?fàn)?，才來進(jìn)行創(chuàng)作的。由“試卷問題”轉(zhuǎn)向“實質(zhì)問題”，應(yīng)該是一種“自覺意識”。新課改語文試題在這方面必須堅持傳統(tǒng)。新課改語文試題在這方面提出了較高的要求。做到文本要點無一遺漏；作答無一詞無根據(jù)。14]從藝術(shù)活動中“我”與“非我”關(guān)系的角度，分析第五段畫線部分的內(nèi)容。俗話說“裝龍像龍，裝虎像虎”。但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛，變成秦檜。他應(yīng)該讓人透過他的表演，感知到他對他所演的角色的愛憎感情，而完成他的最高任務(wù)。第一句“演員演岳飛應(yīng)該像岳飛，演秦檜就應(yīng)該像秦檜”，印證俗話“裝龍像龍，裝虎像虎”，從正面揭示藝術(shù)活動中需要由“我”進(jìn)入“非我”的狀態(tài)。兩句中側(cè)重于后一句。②演員在表演中使自己變成岳飛，變成秦檜則是在“非我”中失去了我。15]藝術(shù)活動中為什么“不可無‘我’”？請從創(chuàng)作和欣賞兩方面回答?？偟膩碚f】在藝術(shù)活動中要是抽掉了“我”，抽去了個人的思想感情，就不成為一種藝術(shù)活動，也就不會有感染人、影響人的藝術(shù)效果了。總之，要是沒有真實的體驗，缺乏一種“感同身受”的態(tài)度，不把“我”浸染于其間，那是藝術(shù)的門外漢，是既談不上創(chuàng)作，也談不上欣賞的?！局匾畔⑥D(zhuǎn)化創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對周圍人物、對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)他對社會的歌頌或抗?fàn)?，才來進(jìn)行創(chuàng)作的?！囆g(shù)創(chuàng)作是為感染打動人，為影響改造現(xiàn)實而反映現(xiàn)實的?！局匾畔⑥D(zhuǎn)化要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個性——欣賞藝術(shù)要走進(jìn)而不能迷失，要發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與現(xiàn)實的聯(lián)系和區(qū)分，找回自我?！緜淇即鸢浮繌膭?chuàng)作方面看，藝術(shù)創(chuàng)作是為感染打動人，為影響改造現(xiàn)實而反映現(xiàn)實的。創(chuàng)作中，需要真實的體驗，“感同身受”的態(tài)度，需要把“我”浸染于其間。所以不可無“我”。要對作者、作品中的是非愛憎，表示出獨立的態(tài)度，顯示出鮮明的個性。藝術(shù)欣賞中，如果抽掉了“我”，就不會有感染人、影響人的藝術(shù)效果，不成為一種藝術(shù)欣賞。【參考答案】①在創(chuàng)作中，只有滲入作者的思想感情，表現(xiàn)他對客觀現(xiàn)實的態(tài)度，作品才能打動人、感染人，才能影響現(xiàn)實，改造現(xiàn)實，達(dá)到創(chuàng)作的目的，所以不可無“我”。 考試和備考有關(guān)聯(lián)，但也有重要區(qū)別。認(rèn)識這種區(qū)別，對于語文學(xué)科尤為重要，因為，語文成績提高的“瓶頸”既非能力，更非知識，而是意識——對高考語文試題規(guī)律和答題思維規(guī)律的認(rèn)識。語文備考的主要目的是使學(xué)生固有的語文能力得到最大比率的展示。題海戰(zhàn)術(shù)不能實現(xiàn)這種突破，因為對題海的盲目迷信，使教師和學(xué)生往往以“參考答案”為終極目標(biāo)。有些“參考答案”并不正確，很多有嚴(yán)重缺陷。很多“參考答案”在閱卷中都要做校正、補(bǔ)充，甚至被推翻?！皡⒖即鸢浮?，只是閱卷評分的參考，有這樣那樣的缺陷可以理解，可以修正，在閱卷中也可以接受；但是不能照搬到備考中來。為強(qiáng)化備考的“自覺意識”，“備考答案”也可以做必要的變形和延伸?！皞淇即鸢浮辈荒艿却齽e人恩賜，靠的是我們自己的思考和提高。這里沒有“最好”，只有“更好”，正如我們永遠(yuǎn)追求真理，但永遠(yuǎn)不能窮盡真理。是啊，作為教師，他們手里有模擬試題的“參考答案”，但是，在 6月7日的高考考場上，我們的學(xué)生手里并沒有“參考答案”，他們只有努力答得更好，最大可能地接近或者超越參考答案，靠的是備考的努力培養(yǎng)；更何況，這種努力還是重要的語段寫作練習(xí)，更是綜合語文素養(yǎng)的提高。這是一種將語文應(yīng)試能力納入素質(zhì)教育軌道，擺脫應(yīng)試教育桎
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