【正文】 ）產品入市時機選擇風險：近幾年，隨著我國旅游業(yè)日益發(fā)達，景區(qū)附近的商品一應俱全，尤其紀念品類商品出現(xiàn)過飽和現(xiàn)象，游客也普遍對于景點附近的商店有抵觸心理而不愿購買。 應對方案：加大品牌宣傳力度，將商品品牌化；降低羌繡成本，盡可能使其物美價廉。（2）公司資金運轉風險：① 公司主推商品不受市場認可而出現(xiàn)資金入不敷出；② 資金不合理分配導致資金被套牢。 應對方案：（3）產品市場定位風險：由于羌繡制品是純手工制作而成，以精致、自然、返樸歸真為特點。所以相比其他由機器大批量制作的制品成本要高，所以定價稍高，很多消費者可能因此不會購買。 應對方案：加大品牌宣傳力度，將公司商品品牌化，正規(guī)化；在貨源渠道上，將羌繡元素融進當下潮流飾品服飾中，機繡與手工相結合，大大地降低產品成本。 退出 退出方式：股權轉讓 清算公司固定資產、無形資產、有形資產等的清算都將由專業(yè)清算公司清算。6 附錄附件一：創(chuàng)業(yè)團隊簡介指導老師：李洪恒博士現(xiàn)為某高校的優(yōu)秀老師和優(yōu)秀共產黨員，曾在企業(yè)工作多年，對企業(yè)管理和貿易業(yè)務具有豐富的經驗。不僅在分布參數(shù)系統(tǒng)和隨機系統(tǒng)的控制理論及應用等方面的研究具有較高的造詣，同時十分關注民族文化的傳承和民族經濟的振興，并進行過相關問題的研究。項目決策人：蔣志梅具有較強的市場開拓意識及出色的實踐能力和學習能力，有高度的事業(yè)心和責任感，敢于冒險，不怕吃苦。曾任學校社聯(lián)外聯(lián)部干事，現(xiàn)任學院組織部副部長，并且成功舉辦2013年早讀團勵志演講演唱會和多次部門分享會，對比賽有著較深入的了解，具有較強的組織領導能力，具有前瞻性和豐富的管理經驗。有很強的容忍度，是團隊中不可缺少的粘合劑。個人格言：不知道什么，就去學什么！項目市場調查負責人：劉云丹一名羌族姑娘，曾擔任學院網絡協(xié)會會長，思維活躍、創(chuàng)新點子多，具有敢于冒險、不怕吃苦的精神，有組織能力，曾參加數(shù)學建模競賽擔任組長并獲得三等獎，并且現(xiàn)在負責的《羌繡的潛在價值與市場前景的研究》創(chuàng)新訓練項目正處于結題階段，這個項目也能對本公司的開展提供很重要的數(shù)據與資料，曾參加過校內的團隊暑期社會實踐并于2012年被評為“暑期社會實踐先進個人”，對項目創(chuàng)新和實施有豐富的經驗。多次參加學校校級比賽并獲獎（已有校級獎狀七張），積極參加全國建模大賽并擔任組長，培養(yǎng)了強烈團隊意識。項目財務預測負責人：王芳性格特點是活潑開朗、善于結交朋友，喜歡跳舞，喜歡演講。在校期間參加了“中國夢”等演講比賽，以及“足球寶貝”等舞蹈比賽，多次獲得良好的成績，現(xiàn)已取得9張校級證書。在高中時便取得了會計從業(yè)資格證書，喜歡算賬、做賬時的成就感。平日里，自我要求嚴格，喜歡創(chuàng)新，喜歡嘗試新事物，喜歡參與各種挑戰(zhàn)。堅信沒有失敗只有不斷的進步。項目投資負責人：張丹性格樂觀開朗，積極向上，做事踏實認真，喜歡演講。在大學里多次參加演講比賽并取得優(yōu)異的成績，2013年在某教育機構組織的演說比賽中獲得第三名。2013年寒假在家鄉(xiāng)組織英語培訓班，2013年參加大學生高師技能大賽獲的優(yōu)勝獎。2013年獲CCTV演講比賽組織獎，2013年參加某教育機構英語演講比賽某市級賽區(qū)第二名。大學里積極參加各種活動和社團，結交了很多優(yōu)秀的朋友。拓寬了自己的人脈。個人格言：只有把自己逼到絕境才會知道自己有多么優(yōu)秀。市場營銷負責人：姜安琪性格樂觀開朗，善于口語和交際，有許多不錯的創(chuàng)意和新鮮想法，思維大膽獨特，善長跳舞。曾參加過青年企業(yè)家培訓，2013年學校組辦的大學生創(chuàng)業(yè)大賽，初二曾去新加坡南洋理工大學附屬中學做過三個月的交換生，也曾去多國多地旅游，接受了許多新思想，眼界寬廣。附件二：羌繡文化介紹 刺繡是我國的民間工藝美術樣式，是民俗文化不可分割的組成部分。羌族民間刺繡藝術是羌族文化的形象載體，是這個歷史悠久的民族的風俗習慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現(xiàn)。至明清時期，刺繡已在羌族地區(qū)十分盛行。羌族刺繡工藝的針法，主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等16種繡法。其中，挑繡是羌族婦女最喜愛的表現(xiàn)手法。挑繡取材于現(xiàn)實生活中的自然景物，如人們日常所見的花草、飛鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在，經靈巧的挑繡工藝，被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案，多象征吉祥如意、憧憬未來的額美好愿望。如“團花似錦”、“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等等。挑繡也叫十字繡，是嚴格按布料的經緯紋路，通過一套嚴密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案，挑繡成各種花紋的視覺形式，具有規(guī)整、對稱、棱角鮮明的特征。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構成，形成獨特的幾何變形風格，別生異趣。在羌族婦女刺繡時，大多采用棉線，有時亦用彩色絲線，色彩以黑白對比居多，繡圖用色鮮艷，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精致、內涵豐富。如納花、纖花的用色，對比反差較大；而飄帶的圖案，裝飾性也非常強，再加上鏈子扣繡法等工藝，富有內蘊地表現(xiàn)出羌民族粗獷豪放又不乏細膩的性格。就羌族刺繡而言，審美功能與實用功能是不能截然分離的。因為，就實用功能而言，增強耐磨性僅為其表層的方面；在更深的層次上，羌族刺繡上的那些絢麗多姿的圖案，實際上凝聚了羌族人民對生活的祈禱和祝福，反映了他們超越現(xiàn)實的夢想。如他們所選擇的圖案：蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥（雞羊）如意、金玉（魚）滿堂、百鳥朝鳳，寓意深刻，栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理，但始終與他們的現(xiàn)實環(huán)境緊密相關，而他們呢對美好生活的理想起點，正存在于這種生存的現(xiàn)實感之中。羌族婦女根據物件的實用對象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的，多用福、祿、壽之類的圖案裝飾，祝愿老人健康長壽；給小孩子用的，多選用辟邪類的圖案或者用花朵圖案，以保佑其健康茁壯成長。年輕的阿妹子修的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛，白頭偕老?！啊焙?，古老羌族悠久而輝煌的文明的生存境況與發(fā)展傳承，得到了黨和政府高度的重視，也引起了社會各方面的強烈關注。作為羌族最富代表性的手工藝藝術，羌繡是羌族物質文明的代表，也是羌人美學與藝術的象征，這彰顯了羌族的文化特色，加之其實用性和觀賞性的結合，使羌繡產業(yè)化在整個四川羌區(qū)災后重建中占據了重要角色。附件三：北川羌繡目前的發(fā)展狀況問卷調查您好！我們目前就羌繡目前的發(fā)展情況做一次調查，占用您兩分鐘的時間幫忙填寫問卷。調查采用不記名方式，請放心填寫（在字母選項上打“√”）。真誠感謝您的支持與合作！ 您是采用哪種方式銷售羌繡產品的？A、 自產自銷 B、個體經營 C、加盟 D、代理2你有沒有興趣了解羌繡的繡法？A、 非常喜歡 B、喜歡 C、一般 D、不喜歡 你愿意花多少錢購買羌繡產品？A、1050 B、50100 C、100200 D、200以上 您購買羌繡時，您考慮的標準是什么？A、 外觀 B、價格 C、用途 D、紀念價值 影響你購買羌繡產品的主要原因有哪些？A、 價錢 B、好看 C、實用性 D、有民族氣息 您覺得羌繡市場目前最大的困境時什么？A、 產品的實用性不高 B、宣傳力度不夠C、盈利微博D、其他 附件四：羌繡目前的發(fā)展狀況調查報告羌族文化歷史悠久、源遠流長，多年來羌族文化處于封閉狀態(tài)，沒有從傳統(tǒng)的羌寨里走出來。震后，羌族文化大量流失，許多熟知羌族文化的老人也在此次地震中喪生，羌文化處于崩潰的邊緣。羌繡作為羌族文化藝術中的一朵奇葩，無論從圖案、做工還是針法上都凝聚著千年古羌文化的底蘊和羌族人民的美好的生活向往，于2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，成為發(fā)展北川羌族經濟的重要元素。雖然國家政策大力扶持，2009—2012年，北川當?shù)亟洕辛艘恍└纳?，羌繡文化也逐步走向全世界。但2012年以后，北川旅游人數(shù)急減，許多個體經營戶紛紛倒閉，年輕的繡娘都外出打工，賺錢養(yǎng)家，造成人才大量流失，北川羌繡市場出現(xiàn)疲軟，羌繡經濟處于崩潰邊緣。本公司為打破這種現(xiàn)狀，擴大羌繡市場，改善提高北川當?shù)亟洕?，挖掘羌繡潛在價值，傳承羌族文化，現(xiàn)就北川羌繡市場的發(fā)展現(xiàn)狀做了實地調查。根據調查問卷，調查結果如下圖（橫坐標為問卷調查中的問題序號，縱坐標為問卷調查中的答案選項百分比）：調查顯示：①50%的羌繡產品用于自產自銷，50%是個體經營，即沒有公司專門負責羌繡的銷售；②%的人只愿意花10到50元購買羌繡產品，%的人愿意花200元以上購買羌繡產品。羌繡產品都是純手工制作，部分生產者的構圖方法仍以手工為主，采用電腦構圖方法較少，生產效率低。生產中缺乏明確的操作規(guī)范與質量評定標準，且大部分的框架、包裝盒及繡品原材料等大多在外訂做，成本非常高?，F(xiàn)有羌繡產品價格遠遠超出人們的可接受范圍，羌繡嚴重脫離了大眾消費市場；③%的人購買羌繡產品的標準是外觀。%的人購買羌繡的原因為民族氣息濃郁和其實用性。④%的人認為羌繡產品的實用性不高，%的人認為羌繡的宣傳力度不夠，%的人認為其他。從2009年開始在政府的支持下羌繡市場的變化：吉娜羌寨已有第一家羌繡培訓公司，一方面：他們想通過培訓當?shù)厍颊氖Ｓ鄤趧恿?，讓大家繡花，賣給外來游客，維持生計；另一方面：傳承羌族民族文化，促進旅游業(yè)的發(fā)展。從2009年—2012年期間，通過培訓，羌寨90%的婦女都會刺繡了，旅游業(yè)發(fā)展的很好，然而2012年至今，外來游客越來越少，而本地人都不會去購買羌繡產品，游客的主要來源只有與成都等地區(qū)的旅行團合作，再加羌繡產品昂貴，極少游客會購買。于是，老百姓利用羌繡產品維持生計這個念頭被扼殺在了搖籃里，在2012年這家羌繡公司除了留有以前的羌繡藝術產品之外，已經成為該行業(yè)專門的旅游公司了！北川縣城巴拿恰商業(yè)旅游街，近幾年游客也極具減少，里面的一些羌繡店鋪也相繼關門，只有個別羌繡培訓企業(yè)與羌繡文化博物館，在政府的支持下，與很多名牌企業(yè)合作，且羌繡產品大都是藝術品，價格不菲，只在上層社會占有部分市場，脫離了大眾的消費市場。，且遇難的人民也很多，現(xiàn)在的新北川居民少之可憐，除了過節(jié)之外，大都冷冷清清，旅游人數(shù)逐年遞減，羌繡市場日漸低迷。因此拯救和傳承羌族文化，振興羌族經濟刻不容緩，也是我們義不容辭的責任。