【正文】 ）產(chǎn)品入市時(shí)機(jī)選擇風(fēng)險(xiǎn)：近幾年，隨著我國(guó)旅游業(yè)日益發(fā)達(dá)，景區(qū)附近的商品一應(yīng)俱全，尤其紀(jì)念品類商品出現(xiàn)過飽和現(xiàn)象，游客也普遍對(duì)于景點(diǎn)附近的商店有抵觸心理而不愿購(gòu)買。 應(yīng)對(duì)方案：加大品牌宣傳力度，將商品品牌化；降低羌繡成本，盡可能使其物美價(jià)廉。（2）公司資金運(yùn)轉(zhuǎn)風(fēng)險(xiǎn)：① 公司主推商品不受市場(chǎng)認(rèn)可而出現(xiàn)資金入不敷出；② 資金不合理分配導(dǎo)致資金被套牢。 應(yīng)對(duì)方案：（3）產(chǎn)品市場(chǎng)定位風(fēng)險(xiǎn)：由于羌繡制品是純手工制作而成，以精致、自然、返樸歸真為特點(diǎn)。所以相比其他由機(jī)器大批量制作的制品成本要高，所以定價(jià)稍高，很多消費(fèi)者可能因此不會(huì)購(gòu)買。 應(yīng)對(duì)方案：加大品牌宣傳力度，將公司商品品牌化，正規(guī)化；在貨源渠道上，將羌繡元素融進(jìn)當(dāng)下潮流飾品服飾中，機(jī)繡與手工相結(jié)合，大大地降低產(chǎn)品成本。 退出 退出方式：股權(quán)轉(zhuǎn)讓 清算公司固定資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、有形資產(chǎn)等的清算都將由專業(yè)清算公司清算。6 附錄附件一：創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)介指導(dǎo)老師：李洪恒博士現(xiàn)為某高校的優(yōu)秀老師和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，曾在企業(yè)工作多年，對(duì)企業(yè)管理和貿(mào)易業(yè)務(wù)具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。不僅在分布參數(shù)系統(tǒng)和隨機(jī)系統(tǒng)的控制理論及應(yīng)用等方面的研究具有較高的造詣，同時(shí)十分關(guān)注民族文化的傳承和民族經(jīng)濟(jì)的振興，并進(jìn)行過相關(guān)問題的研究。項(xiàng)目決策人：蔣志梅具有較強(qiáng)的市場(chǎng)開拓意識(shí)及出色的實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)能力，有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，敢于冒險(xiǎn)，不怕吃苦。曾任學(xué)校社聯(lián)外聯(lián)部干事，現(xiàn)任學(xué)院組織部副部長(zhǎng)，并且成功舉辦2013年早讀團(tuán)勵(lì)志演講演唱會(huì)和多次部門分享會(huì)，對(duì)比賽有著較深入的了解，具有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，具有前瞻性和豐富的管理經(jīng)驗(yàn)。有很強(qiáng)的容忍度，是團(tuán)隊(duì)中不可缺少的粘合劑。個(gè)人格言：不知道什么，就去學(xué)什么！項(xiàng)目市場(chǎng)調(diào)查負(fù)責(zé)人：劉云丹一名羌族姑娘，曾擔(dān)任學(xué)院網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，思維活躍、創(chuàng)新點(diǎn)子多，具有敢于冒險(xiǎn)、不怕吃苦的精神，有組織能力，曾參加數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽擔(dān)任組長(zhǎng)并獲得三等獎(jiǎng)，并且現(xiàn)在負(fù)責(zé)的《羌繡的潛在價(jià)值與市場(chǎng)前景的研究》創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目正處于結(jié)題階段，這個(gè)項(xiàng)目也能對(duì)本公司的開展提供很重要的數(shù)據(jù)與資料，曾參加過校內(nèi)的團(tuán)隊(duì)暑期社會(huì)實(shí)踐并于2012年被評(píng)為“暑期社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人”，對(duì)項(xiàng)目創(chuàng)新和實(shí)施有豐富的經(jīng)驗(yàn)。多次參加學(xué)校校級(jí)比賽并獲獎(jiǎng)（已有校級(jí)獎(jiǎng)狀七張），積極參加全國(guó)建模大賽并擔(dān)任組長(zhǎng)，培養(yǎng)了強(qiáng)烈團(tuán)隊(duì)意識(shí)。項(xiàng)目財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)負(fù)責(zé)人：王芳性格特點(diǎn)是活潑開朗、善于結(jié)交朋友，喜歡跳舞，喜歡演講。在校期間參加了“中國(guó)夢(mèng)”等演講比賽，以及“足球?qū)氊悺钡任璧副荣?，多次獲得良好的成績(jī)，現(xiàn)已取得9張校級(jí)證書。在高中時(shí)便取得了會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書，喜歡算賬、做賬時(shí)的成就感。平日里，自我要求嚴(yán)格，喜歡創(chuàng)新，喜歡嘗試新事物，喜歡參與各種挑戰(zhàn)。堅(jiān)信沒有失敗只有不斷的進(jìn)步。項(xiàng)目投資負(fù)責(zé)人：張丹性格樂觀開朗，積極向上，做事踏實(shí)認(rèn)真，喜歡演講。在大學(xué)里多次參加演講比賽并取得優(yōu)異的成績(jī)，2013年在某教育機(jī)構(gòu)組織的演說比賽中獲得第三名。2013年寒假在家鄉(xiāng)組織英語培訓(xùn)班，2013年參加大學(xué)生高師技能大賽獲的優(yōu)勝獎(jiǎng)。2013年獲CCTV演講比賽組織獎(jiǎng)，2013年參加某教育機(jī)構(gòu)英語演講比賽某市級(jí)賽區(qū)第二名。大學(xué)里積極參加各種活動(dòng)和社團(tuán)，結(jié)交了很多優(yōu)秀的朋友。拓寬了自己的人脈。個(gè)人格言：只有把自己逼到絕境才會(huì)知道自己有多么優(yōu)秀。市場(chǎng)營(yíng)銷負(fù)責(zé)人：姜安琪性格樂觀開朗，善于口語和交際，有許多不錯(cuò)的創(chuàng)意和新鮮想法，思維大膽?yīng)毺?，善長(zhǎng)跳舞。曾參加過青年企業(yè)家培訓(xùn)，2013年學(xué)校組辦的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，初二曾去新加坡南洋理工大學(xué)附屬中學(xué)做過三個(gè)月的交換生，也曾去多國(guó)多地旅游，接受了許多新思想，眼界寬廣。附件二：羌繡文化介紹 刺繡是我國(guó)的民間工藝美術(shù)樣式，是民俗文化不可分割的組成部分。羌族民間刺繡藝術(shù)是羌族文化的形象載體，是這個(gè)歷史悠久的民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現(xiàn)。至明清時(shí)期，刺繡已在羌族地區(qū)十分盛行。羌族刺繡工藝的針法，主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等16種繡法。其中，挑繡是羌族婦女最喜愛的表現(xiàn)手法。挑繡取材于現(xiàn)實(shí)生活中的自然景物，如人們?nèi)粘Ｋ姷幕ú?、飛鳥、游魚、禽獸等。這些充滿生物靈性的自然存在，經(jīng)靈巧的挑繡工藝，被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案，多象征吉祥如意、憧憬未來的額美好愿望。如“團(tuán)花似錦”、“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等等。挑繡也叫十字繡，是嚴(yán)格按布料的經(jīng)緯紋路，通過一套嚴(yán)密的針法繡出等距離、等長(zhǎng)度的十字形圖案，挑繡成各種花紋的視覺形式，具有規(guī)整、對(duì)稱、棱角鮮明的特征。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構(gòu)成，形成獨(dú)特的幾何變形風(fēng)格，別生異趣。在羌族婦女刺繡時(shí)，大多采用棉線，有時(shí)亦用彩色絲線，色彩以黑白對(duì)比居多，繡圖用色鮮艷，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精致、內(nèi)涵豐富。如納花、纖花的用色，對(duì)比反差較大；而飄帶的圖案，裝飾性也非常強(qiáng)，再加上鏈子扣繡法等工藝，富有內(nèi)蘊(yùn)地表現(xiàn)出羌民族粗獷豪放又不乏細(xì)膩的性格。就羌族刺繡而言，審美功能與實(shí)用功能是不能截然分離的。因?yàn)椋蛯?shí)用功能而言，增強(qiáng)耐磨性僅為其表層的方面；在更深的層次上，羌族刺繡上的那些絢麗多姿的圖案，實(shí)際上凝聚了羌族人民對(duì)生活的祈禱和祝福，反映了他們超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。如他們所選擇的圖案：蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥（雞羊）如意、金玉（魚）滿堂、百鳥朝鳳，寓意深刻，栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理，但始終與他們的現(xiàn)實(shí)環(huán)境緊密相關(guān)，而他們呢對(duì)美好生活的理想起點(diǎn)，正存在于這種生存的現(xiàn)實(shí)感之中。羌族婦女根據(jù)物件的實(shí)用對(duì)象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的，多用福、祿、壽之類的圖案裝飾，祝愿老人健康長(zhǎng)壽；給小孩子用的，多選用辟邪類的圖案或者用花朵圖案，以保佑其健康茁壯成長(zhǎng)。年輕的阿妹子修的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛，白頭偕老。“”后，古老羌族悠久而輝煌的文明的生存境況與發(fā)展傳承，得到了黨和政府高度的重視，也引起了社會(huì)各方面的強(qiáng)烈關(guān)注。作為羌族最富代表性的手工藝藝術(shù)，羌繡是羌族物質(zhì)文明的代表，也是羌人美學(xué)與藝術(shù)的象征，這彰顯了羌族的文化特色，加之其實(shí)用性和觀賞性的結(jié)合，使羌繡產(chǎn)業(yè)化在整個(gè)四川羌區(qū)災(zāi)后重建中占據(jù)了重要角色。附件三：北川羌繡目前的發(fā)展?fàn)顩r問卷調(diào)查您好！我們目前就羌繡目前的發(fā)展情況做一次調(diào)查，占用您兩分鐘的時(shí)間幫忙填寫問卷。調(diào)查采用不記名方式，請(qǐng)放心填寫（在字母選項(xiàng)上打“√”）。真誠(chéng)感謝您的支持與合作！ 您是采用哪種方式銷售羌繡產(chǎn)品的？A、 自產(chǎn)自銷 B、個(gè)體經(jīng)營(yíng) C、加盟 D、代理2你有沒有興趣了解羌繡的繡法？A、 非常喜歡 B、喜歡 C、一般 D、不喜歡 你愿意花多少錢購(gòu)買羌繡產(chǎn)品？A、1050 B、50100 C、100200 D、200以上 您購(gòu)買羌繡時(shí)，您考慮的標(biāo)準(zhǔn)是什么？A、 外觀 B、價(jià)格 C、用途 D、紀(jì)念價(jià)值 影響你購(gòu)買羌繡產(chǎn)品的主要原因有哪些？A、 價(jià)錢 B、好看 C、實(shí)用性 D、有民族氣息 您覺得羌繡市場(chǎng)目前最大的困境時(shí)什么？A、 產(chǎn)品的實(shí)用性不高 B、宣傳力度不夠C、盈利微博D、其他 附件四：羌繡目前的發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報(bào)告羌族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多年來羌族文化處于封閉狀態(tài)，沒有從傳統(tǒng)的羌寨里走出來。震后，羌族文化大量流失，許多熟知羌族文化的老人也在此次地震中喪生，羌文化處于崩潰的邊緣。羌繡作為羌族文化藝術(shù)中的一朵奇葩，無論從圖案、做工還是針法上都凝聚著千年古羌文化的底蘊(yùn)和羌族人民的美好的生活向往，于2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為發(fā)展北川羌族經(jīng)濟(jì)的重要元素。雖然國(guó)家政策大力扶持，2009—2012年，北川當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有了一些改善，羌繡文化也逐步走向全世界。但2012年以后，北川旅游人數(shù)急減，許多個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶紛紛倒閉，年輕的繡娘都外出打工，賺錢養(yǎng)家，造成人才大量流失，北川羌繡市場(chǎng)出現(xiàn)疲軟，羌繡經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣。本公司為打破這種現(xiàn)狀，擴(kuò)大羌繡市場(chǎng)，改善提高北川當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，挖掘羌繡潛在價(jià)值，傳承羌族文化，現(xiàn)就北川羌繡市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀做了實(shí)地調(diào)查。根據(jù)調(diào)查問卷，調(diào)查結(jié)果如下圖（橫坐標(biāo)為問卷調(diào)查中的問題序號(hào)，縱坐標(biāo)為問卷調(diào)查中的答案選項(xiàng)百分比）：調(diào)查顯示：①50%的羌繡產(chǎn)品用于自產(chǎn)自銷，50%是個(gè)體經(jīng)營(yíng)，即沒有公司專門負(fù)責(zé)羌繡的銷售；②%的人只愿意花10到50元購(gòu)買羌繡產(chǎn)品，%的人愿意花200元以上購(gòu)買羌繡產(chǎn)品。羌繡產(chǎn)品都是純手工制作，部分生產(chǎn)者的構(gòu)圖方法仍以手工為主，采用電腦構(gòu)圖方法較少，生產(chǎn)效率低。生產(chǎn)中缺乏明確的操作規(guī)范與質(zhì)量評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，且大部分的框架、包裝盒及繡品原材料等大多在外訂做，成本非常高?，F(xiàn)有羌繡產(chǎn)品價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的可接受范圍，羌繡嚴(yán)重脫離了大眾消費(fèi)市場(chǎng)；③%的人購(gòu)買羌繡產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)是外觀。%的人購(gòu)買羌繡的原因?yàn)槊褡鍤庀庥艉推鋵?shí)用性。④%的人認(rèn)為羌繡產(chǎn)品的實(shí)用性不高，%的人認(rèn)為羌繡的宣傳力度不夠，%的人認(rèn)為其他。從2009年開始在政府的支持下羌繡市場(chǎng)的變化：吉娜羌寨已有第一家羌繡培訓(xùn)公司，一方面：他們想通過培訓(xùn)當(dāng)?shù)厍颊氖Ｓ鄤趧?dòng)力，讓大家繡花，賣給外來游客，維持生計(jì)；另一方面：傳承羌族民族文化，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。從2009年—2012年期間，通過培訓(xùn)，羌寨90%的婦女都會(huì)刺繡了，旅游業(yè)發(fā)展的很好，然而2012年至今，外來游客越來越少，而本地人都不會(huì)去購(gòu)買羌繡產(chǎn)品，游客的主要來源只有與成都等地區(qū)的旅行團(tuán)合作，再加羌繡產(chǎn)品昂貴，極少游客會(huì)購(gòu)買。于是，老百姓利用羌繡產(chǎn)品維持生計(jì)這個(gè)念頭被扼殺在了搖籃里，在2012年這家羌繡公司除了留有以前的羌繡藝術(shù)產(chǎn)品之外，已經(jīng)成為該行業(yè)專門的旅游公司了！北川縣城巴拿恰商業(yè)旅游街，近幾年游客也極具減少，里面的一些羌繡店鋪也相繼關(guān)門，只有個(gè)別羌繡培訓(xùn)企業(yè)與羌繡文化博物館，在政府的支持下，與很多名牌企業(yè)合作，且羌繡產(chǎn)品大都是藝術(shù)品，價(jià)格不菲，只在上層社會(huì)占有部分市場(chǎng)，脫離了大眾的消費(fèi)市場(chǎng)。，且遇難的人民也很多，現(xiàn)在的新北川居民少之可憐，除了過節(jié)之外，大都冷冷清清，旅游人數(shù)逐年遞減，羌繡市場(chǎng)日漸低迷。因此拯救和傳承羌族文化，振興羌族經(jīng)濟(jì)刻不容緩，也是我們義不容辭的責(zé)任。