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正文內(nèi)容

有關(guān)機(jī)關(guān)黨員干部人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)情況的調(diào)查與思考doc-資料下載頁

2025-08-01 10:45本頁面
  

【正文】 主渠道作用是毋庸置疑的,但是僅僅依靠黨校一家是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)行政學(xué)院、干部學(xué)院、高等學(xué)校等承擔(dān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)教育任務(wù)的機(jī)構(gòu),在課程設(shè)置中增加馬列主義信仰教育的內(nèi)容,同時(shí)重點(diǎn)做好以下工作:首先,要通過一切途徑,發(fā)動(dòng)各方面力量在全社會(huì)營(yíng)造“愛讀書、善讀書、讀好書”的學(xué)習(xí)氛圍,以讀書學(xué)習(xí)為榮,以低級(jí)趣味為恥,引導(dǎo)廣大黨員、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)愛學(xué)習(xí)、勤思考的良好旨趣。其次,要科學(xué)規(guī)劃以黨校、干部學(xué)院等培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)為主的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)教育體系,要合理安排課程,嚴(yán)格培訓(xùn)紀(jì)律,保障培訓(xùn)時(shí)間,徹底杜絕學(xué)而不習(xí),拉幫結(jié)派,把培訓(xùn)教育機(jī)會(huì)演變成各種庸俗主義平臺(tái)的流毒。第三,要始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng),秉承“生于憂患,死于安樂”的古訓(xùn),在培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)硬件建設(shè)上有所為有所不為,讓真理之花盛開在樸素的土壤上,逐步改變部分培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)不斷攀比、奢侈豪華的不良作風(fēng)。第四,要把馬列主義理論貫穿在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)教育的全過程之中,要強(qiáng)調(diào)溫故而知新,強(qiáng)調(diào)經(jīng)典原著的重要作用,要通過馬列主義經(jīng)典理論的學(xué)習(xí),達(dá)到:講明一個(gè)理即馬克思主義理論的基本原理,劃清一條線即馬列主義與各種錯(cuò)誤思潮的界限,開啟一扇門即共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的大門,點(diǎn)亮一盞燈即馬列主義信仰的指路明燈。第五,要通過黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬列主義教育逐步形成良好的黨風(fēng),在此基礎(chǔ)上促進(jìn)政風(fēng)和帶動(dòng)形成風(fēng)清氣正的民風(fēng),黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)綜合起來形成的良好的社會(huì)風(fēng)氣無形又會(huì)潛移默化每一個(gè)社會(huì)成員包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,并促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“經(jīng)濟(jì)人”在馬列主義信仰的指導(dǎo)下尋求利益最大化,引導(dǎo)無信仰或信仰混亂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向有信仰、信仰有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,逐步形成信仰、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)風(fēng)氣的良性循環(huán),真正實(shí)現(xiàn)十七大報(bào)告提出的“使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范,做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。” 把握思想問題與心理問題的區(qū)別  ●許家祥  隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的提高,人們對(duì)心理健康的問題越來越關(guān)注,軍隊(duì)干部戰(zhàn)士的心理健康問題也越來越被廣大帶兵人所熟悉和重視。需要注意的是,有的同志把心理問題當(dāng)作個(gè)“筐”,什么問題都往里裝。其實(shí),人的思維活動(dòng)是極其復(fù)雜的,思想問題與心理問題的關(guān)系也是復(fù)雜的。它們之間有時(shí)好區(qū)分,有時(shí)不好區(qū)分。如果把心理問題當(dāng)作思想問題來治,則會(huì)小題大作、無的放矢;如果把思想問題當(dāng)作心理問題,則會(huì)“剪不斷、理還亂”,結(jié)果“號(hào)脈”不準(zhǔn), “藥”不對(duì)“癥”。因此,把握思想問題和心理問題的聯(lián)系和區(qū)別,劃清二者的界限,對(duì)思想政治工作的實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用?! ∷枷胧侨藗兯季S活動(dòng)的產(chǎn)物,是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。心理是人的頭腦反映客觀世界的過程,如感覺、知覺、思維、情緒等。思想與心理的區(qū)別是明顯的:思想是反映的結(jié)果,心理是反映的過程;思想居于人的精神世界的深層次,心理則居于人的精神世界的表層次。思想問題是因?yàn)閷?duì)客觀世界的看法有偏差而產(chǎn)生的各種不正確的想法和觀念,往往涉及世界觀、人生觀、價(jià)值觀,如奮斗目標(biāo)、工作態(tài)度、生活作風(fēng)、處事原則等,比較明顯的表現(xiàn)有:革命斗志衰退,理想信念動(dòng)搖、事業(yè)心責(zé)任感弱化、對(duì)改革政策有誤解、對(duì)社會(huì)看法有偏差等等。心理問題是因?yàn)閭€(gè)體神經(jīng)、生理變化或外界刺激而引發(fā)的心理創(chuàng)傷、心理障礙。人在從事有目的活動(dòng)時(shí),由于遇到干擾或阻滯使其需要得不到滿足,心理活動(dòng)偏離了正常的軌道,就會(huì)產(chǎn)生的一定的心理困擾。如失戀后的痛苦,落榜后的憂郁,工作不順時(shí)的焦慮,受到批評(píng)或指責(zé)后的怨恨等,它以自卑、虛榮、嫉妒、沮喪、疑惑等情緒表現(xiàn)出來,嚴(yán)重的可以形成焦虛癥、憂郁癥、強(qiáng)迫癥、神經(jīng)衰弱癥等心理疾病?! ∷枷雴栴}與心理問題有如下的區(qū)別:  形成的原因、過程不同。片面性、極端性等不正確的思維方式方法是產(chǎn)生思想問題的內(nèi)在原因。思想問題的形成可以說是“冰凍三尺,非一日之寒”,大多經(jīng)過了時(shí)間的積淀、思想的碰撞、觀念的嬗變。一個(gè)人在工作和生活中有所感、有所思,慢慢地將自身所經(jīng)歷的、或看到和聽到的綜合起來,形成一些看法和觀念。如果綜合的方法不對(duì),思考的方式有問題,不能正確看待自己各種利益的變化,其看法和觀念就會(huì)偏離正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成各類思想問題。比如,理想信念的動(dòng)搖,一般說來不會(huì)是突發(fā)性的,而多是由于長(zhǎng)期不學(xué)習(xí)、不注意思想改造,沒有樹立科學(xué)的世界觀和方法論所致。心理問題形成的內(nèi)在原因,既有生理方面的因素,也有心理素質(zhì)方面的因素。如一個(gè)人的心理承受能力較弱,遇到突發(fā)事件或重大刺激,就可能導(dǎo)致心理活動(dòng)失常,產(chǎn)生心理問題。所以,心理問題大多是“突變因素”通過個(gè)體生理機(jī)制起作用,誘發(fā)出各種心理障礙。如一個(gè)虛榮心比較強(qiáng)、對(duì)榮譽(yù)看得很重的人,在老鄉(xiāng)、戰(zhàn)友立功受獎(jiǎng)時(shí),就可能出現(xiàn)自卑心理或嫉妒心理,進(jìn)而產(chǎn)生心理問題。  表現(xiàn)的內(nèi)容、形式不同。思想問題是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上通過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的,是理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果,以觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度等形式表現(xiàn)出來,反映的是政治立場(chǎng)、道德觀念等深層次精神問題。心理問題既包括感覺、知覺等感性認(rèn)識(shí)過程,又包括思維、想象等理性認(rèn)識(shí)過程,還包括能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征,以感覺、記憶、思維等形式表現(xiàn)出來。如因失戀而產(chǎn)生心理問題的人,會(huì)時(shí)常想起戀愛對(duì)象的音容笑貌和兩人相處的美好時(shí)光,出現(xiàn)情緒的低落、情感的憂傷。  展現(xiàn)的特點(diǎn)、特征不同。思想問題具有社會(huì)性、政治與道德傾向性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)。從社會(huì)性看,它是個(gè)體對(duì)社會(huì)的看法,不是純粹的個(gè)人私事;從政治與道德傾向性看,它一般不是生活類的問題,而帶有政治與道德色彩;從穩(wěn)定性看,它反映的是一個(gè)人心靈深處對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法、觀念,是世界觀人生觀價(jià)值觀的外在表現(xiàn),一旦形成便有較大的解決難度。心理問題則具有自然性、自發(fā)性、情境性、易變性的特點(diǎn)。自然性即自覺的神經(jīng)活動(dòng),自發(fā)性即正常的情緒波動(dòng),情境性即容易受外部環(huán)境與條件的影響,易變性即忽而產(chǎn)生、忽而消失。認(rèn)識(shí)并把握這些特點(diǎn)和特征,就能將思想問題與心理問題區(qū)別開來?! ‘?dāng)然,思想問題和心理問題之間也有著密切的聯(lián)系,它們相互影響、相互作用,有時(shí)會(huì)相互轉(zhuǎn)化。人的思想與心理在本質(zhì)上是一致的,產(chǎn)生的源泉都是客觀現(xiàn)實(shí),是人的一種精神活動(dòng),即人腦機(jī)能活動(dòng)的產(chǎn)物。它們是相互緊密聯(lián)系的:心理活動(dòng)是思想形成的基礎(chǔ)之一,思想又是心理活動(dòng)的一種結(jié)果,心理活動(dòng)的質(zhì)量決定思想水平的高低,思想一旦形成又對(duì)心理活動(dòng)起調(diào)控作用。思想問題可以加重心理問題,心理問題可發(fā)展為思想問題。因此,思想政治工作既要把握二者的界限,又要認(rèn)清其聯(lián)系,把握問題的本質(zhì)?! ≡谒枷胝喂ぷ鲗?shí)踐中,思想問題和心理問題的關(guān)系有時(shí)非常復(fù)雜。比如, “壓床板”可能是思想問題,可能是心理問題,也可能是兼而有之,需要具體分析當(dāng)事人的心理素質(zhì)、思想狀態(tài)、家庭背景、工作情況等。同樣的事情發(fā)生在不同人身上,引發(fā)的問題也會(huì)不一樣。心理素質(zhì)穩(wěn)定的戰(zhàn)士考不上學(xué),出現(xiàn)情緒波動(dòng),可能是思想問題;性格內(nèi)向的戰(zhàn)士考不上學(xué),出現(xiàn)悲觀厭世的想法,可能更需要在心理上加以引導(dǎo)??傊盐账枷雴栴}與心理問題的區(qū)別與聯(lián)系,既是一個(gè)理論問題,又是一個(gè)實(shí)踐問題,在涉及到具體問題時(shí),要深入實(shí)際調(diào)查研究,找出問題產(chǎn)生的主要原因,運(yùn)用唯物辯證法進(jìn)行科學(xué)的分析,正確地判明問題的屬性。對(duì)比較復(fù)雜的、界線模糊的問題,要防止草率決策,草率定性,而要具體問題具體分析,對(duì)癥下藥,從而提高思想政治工作的針對(duì)性和有效性。
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