【正文】 免孩子攀比享受、不思進取。很多十幾歲的孩子叛逆性是最強的，所以在這一階段要避免對孩子的嬌慣，切勿使其荒廢學(xué)業(yè)。學(xué)業(yè)是人走向社會的一把梯子，爬上去之后，扔掉它沒有關(guān)系，但是沒有梯子是萬萬不行的。第一代（40—50歲）①階段性特點：事業(yè)有成、江山漸定。②階段性問題：身體透支、一切白搭。③警世言：避免過勞，身體就是本錢！40歲到50歲左右是企業(yè)家們的黃金時間，在這一階段企業(yè)基本上已經(jīng)形成了一個較好的框架，但在這個階段最容易出現(xiàn)的問題是身體透支。很多人40歲以前拿命去換錢，40歲以后再拿錢去買命。所以，這個階段的企業(yè)家們應(yīng)該避免勞累過度，要認識到身體就是本錢，要學(xué)會生活。第二代（15—25歲）①階段性特點：走向社會、逐漸成熟。②階段性問題：狐朋狗友、叛逆不羈。 ③警世言：避免奢華，避免淪為紈绔子弟！這是一個非常關(guān)鍵的年齡段。在這個階段，孩子們差不多已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，開始接觸社會，逐漸走向成熟。這個階段的最大問題是孩子有很多狐朋狗友、叛逆、放蕩不羈。所以，在這一階段給孩子們的警世言是避免奢華，當心淪為紈绔子弟。第一代（50—60歲）①階段性特點：江山大定、權(quán)勢顯赫。②階段性問題：前路遙遙、后繼無人。③警世言：避免斷代，回饋社會，創(chuàng)千秋基業(yè)！這個階段的企業(yè)家已經(jīng)取得了穩(wěn)固的聲譽，已經(jīng)到了回饋社會、創(chuàng)千秋基業(yè)的時候。第二代（25—35歲）①階段性特點：獨立自主、思想創(chuàng)新。②階段性問題：急于求成、眼高手低。③警世言：避免急進，欲速則必不達！在這個階段，孩子們已經(jīng)真正成年，完全獨立自主，有自己的思想和創(chuàng)新意識。這個階段的問題在于急于求成、眼高手低，所以這一階段應(yīng)該避免急進，認識到欲速則必不達的道理。第十講　家族企業(yè)的傳承（下）家族式企業(yè)發(fā)展路徑圖家族式企業(yè)發(fā)展路徑圖與路徑循環(huán)圖 企業(yè)家的年齡25－30歲30－40歲40－50歲50－60歲60－70歲70－100歲職業(yè)生涯特性創(chuàng)業(yè)期發(fā)展期穩(wěn)定期退出期放手期神仙期子女的年齡1－5歲5－15歲15－25歲25－35歲35－45歲職業(yè)生涯特性啟蒙期讀書期實習(xí)期進入期接班期職業(yè)生涯側(cè)重啟蒙教育讀書學(xué)習(xí)工作歷練責任承擔企業(yè)傳承良性循環(huán)圖51 家族式企業(yè)發(fā)展路徑圖25歲到30歲時，企業(yè)家的職業(yè)生涯處在創(chuàng)業(yè)期，在這個階段企業(yè)家子女的年齡大概是1歲到5歲，這時的孩子不存在職業(yè)生涯的特性，而是處于啟蒙期。30到40歲是企業(yè)家職業(yè)生涯的發(fā)展期，其子女大概在5歲到15歲，這時子女職業(yè)生涯的特性是讀書和學(xué)習(xí)，盡快吸納知識。40歲到50歲，企業(yè)家職業(yè)生涯進入穩(wěn)定期，其子女的年齡是15歲到25歲，職業(yè)生涯進入實習(xí)期?！景咐课业暮⒆釉诎闹薮髮W(xué)讀書，他的同學(xué)中有很多家庭非常富有。但是每當寒、暑假，他們都會去打工。這些富裕家庭都有一個優(yōu)秀的傳統(tǒng)，就是自己喜歡的物品除了學(xué)費以外一切費用都需孩子自理。所以如果他們要買，都需要去打工。相比之下，中國的孩子大多嬌生慣養(yǎng)，反差非常大。所以這個時候子女的職業(yè)生涯側(cè)重的是工作的歷練。企業(yè)家在50歲到60歲的年齡段時，其職業(yè)生涯已開始進入退出期，建議他要有計劃地退出。在這個時間段，子女的年齡大概在25歲到35歲之間，他們的職業(yè)生涯特性是進入期，此時他們要切實地投入到企業(yè)中，其職業(yè)生涯側(cè)重的是責任的承擔。第一代企業(yè)家在60歲到70歲的時候，其職業(yè)生涯的特性是完全放手?？杀氖牵F(xiàn)在有很多六七十歲的企業(yè)家仍然緊握大權(quán)不放。這時，他們子女的年齡大概在35歲到45歲之間，企業(yè)家們可以完全開始考慮接班的問題了。這時，子女職業(yè)生涯側(cè)重的是企業(yè)的傳承。第一代企業(yè)家在70歲到100歲的時候，就進入了神仙期。這時，其職業(yè)生涯側(cè)重的是良性循環(huán)。家族式企業(yè)發(fā)展路徑循環(huán)圖圖 52 家族式企業(yè)發(fā)展路徑循環(huán)圖【圖解】上圖是中國道家的太極圖。道家陰陽的理論是非?？茖W(xué)、辯證的。道家最基本的理論認為世間萬物必須均衡，有陰就有陽，有黑就有白，有上就有下，有里就有外。道家的理論充分強調(diào)自然界的均衡，并認為失衡就是災(zāi)難，嚴重的失衡就是死亡。道家把一個圓圈等分，但不是一刀切下去。首先它是兩個均衡的等分。然后，黑色和白色是兩種既對立又統(tǒng)一的顏色。這樣就形成了一個家庭傳承的陰陽八卦，融會貫通，相輔相成。中國古代的用人之道 當一個總經(jīng)理或者董事長想要傳承自己的企業(yè)時，需要判斷其第二代是否有能力擔任董事長或總經(jīng)理，甚至一個部門經(jīng)理。判斷的方法在前面的章節(jié)中曾經(jīng)提到過。即現(xiàn)代企業(yè)的一些方法和工具，如能力模型、崗位價值分析、任職資格等人力資源管理體系。接下來，再來參考一下諸葛亮的一篇文章—《辨將》。辨將是指如何去辨別一個將才，文章說明了七種方法。一曰：間之以是非而觀其志對他講許多是是非非，觀察這個人的志向是否穩(wěn)定。被別人的閑話所左右、耳朵根子發(fā)軟的人是不能用的；只有志向堅定的人才可用。二曰：窮之以辭辯而觀其變與他辯論一些問題，觀察這個人的應(yīng)變能力是否強。三曰：咨之以計謀而觀其識針對一個問題，看他能否拿出可行的解決方案，觀察這個人的見識如何，是否有解決問題的能力和本領(lǐng)。四曰：告之以禍難而觀其勇告訴他事情很嚴重，看看這個人是否有勇氣去面對。五曰：醉之以酒而觀其性就是把這個人灌醉，看他的本性如何。如果他本性善良，往往喝醉酒以后就會呼呼大睡；如果他平時偽裝自己，那么喝醉酒以后他就會把本性暴露出來。六曰：臨之以利而觀其廉給他某種好處，看看這個人的廉潔程度如何。七曰：期之以事而觀其信委托他做一件事情，看看這個人的信用怎么樣。企業(yè)經(jīng)營的兩個層面 變革之路家族式企業(yè)在傳承的問題上建立健全企業(yè)高層退出機制是非常重要的。企業(yè)必須吐故納新，對于一些不適合企業(yè)、沒有能力的人，要把他“吐故”出去；對于一些德高望重、功成名就但是年齡偏高的人也要把他“吐故”出去。這些人往往就是企業(yè)的高層管理人員，如企業(yè)的董事長、總經(jīng)理等。接班人的機制建立起來，一般是需要很長時間才能完成的，不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的。要明確地擬定什么樣的人才可以接班，董事長、總經(jīng)理等的標準都要逐一制定出來?？傊?，家族式企業(yè)應(yīng)該未雨綢繆，以法治代替人治。變通之道如果沿著這條變革之路走下去，可能會發(fā)現(xiàn)沒有家族成員能達到所訂立的標準。那么，變通之道在哪里？在此給家族式企業(yè)提供一些建議：，人走股買斷只有這樣才可以保持家族式企業(yè)的完整性。，公司無職務(wù)股東只是投資者，而如果你是公司里的高級職員，那么企業(yè)就要按照任職資格的標準來衡量你。所以，你可以是股東，但不一定要在公司里擔任任何職務(wù)。，公司無權(quán)力股東只可以每年分紅，但卻沒有任何權(quán)力。，不進董事會股東大會代表著投資者，董事會代表了股東利益的決策層。企業(yè)在股東大會里推選出董事會成員，所以你可以是股東，但是你未必能進董事會。，未必總經(jīng)理你可以是董事，參與決策，但是你不能因為是董事、有股份，就一定要擔任總經(jīng)理。董事長兼總經(jīng)理是非常糟糕的一件事情，因為二者的身份是不一樣的，看待問題的角度也是不一樣的。董事長代表了股東利益——投資方利益；總經(jīng)理代表了一個經(jīng)營團隊，主要是執(zhí)行和實現(xiàn)董事會的戰(zhàn)略決策、目標和要求。小型公司董事長兼總經(jīng)理暫時可行，但是公司規(guī)模大了就一定要分開。，不能瞎指揮股東可以提出合理化建議，但是不能直接指揮現(xiàn)場。股東不是經(jīng)理，不能瞎指揮?！咀詸z51】明確擬定企業(yè)的接班人標準，可以保證企業(yè)的順利傳承，但是如果家族成員達不到這樣的標準，變通之道在哪里？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________見參考答案51【心得體會】____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第十一講　家族企業(yè)的傳承問題（上）傳承的要素與血統(tǒng)問題貴族的傳承暴發(fā)戶水與酒的啟迪平民化與貴族化傳承的要素與血統(tǒng)問題傳承的要素1. 人無遠慮，必有近憂中國改革開放二十多年以來，有很多第一代企業(yè)家已經(jīng)面臨著接班人的問題。如果企業(yè)不能未雨綢繆，那么后果將無法挽回。所以從企業(yè)創(chuàng)業(yè)的時候，就應(yīng)該做好相應(yīng)的準備，一步步地把第二代培養(yǎng)起來?！咀詸z】有人說接班人問題就是傳承問題，您認為這種說法對嗎？為什么？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2. 幾個值得思考的問題◆為什么有些家族式企業(yè)能夠順利延續(xù)幾百年，而多數(shù)企業(yè)則不能？ 現(xiàn)實中只有20%的家族式企業(yè)能夠順利延續(xù)。我們能否從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，使這一比例增加呢？◆家族式企業(yè)的有效傳承是否有其必要的或潛在的條件紐帶？如果能夠找到這些關(guān)鍵因素，并且有效把握，企業(yè)就能夠傳承。所以應(yīng)該分析那些成功傳承的家族，找到他們成功的要素；對于未能成功傳承的家族式企業(yè)，他們失敗的問題和原因又在哪里。應(yīng)該總結(jié)這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，得到一些能廣泛應(yīng)用的方法?！羧绻?，那么這些條件和紐帶是什么？怎么樣才能夠具備？ 為什么自然界的動物必須保持優(yōu)良的血統(tǒng)傳承才能生存？在自然界，凡是能夠存活到今天的動物，它們都有著優(yōu)良的血統(tǒng)，血統(tǒng)對于動物來講是至關(guān)重要的。【案例】騾子就是個雜血統(tǒng)的動物，它是馬和驢交配后的產(chǎn)物。因為血統(tǒng)不純，所以騾子是沒有后代的。血統(tǒng)問題1. 血統(tǒng)的定義所謂血統(tǒng)，就是人類以及動物同一祖先的血緣關(guān)系。2. 動物的血統(tǒng)198。藏獒傳承了巨型犬最優(yōu)良的血統(tǒng)。藏獒由于封閉在西藏，它的血統(tǒng)更純。所以真正的藏獒就像一頭獅子一樣，兇猛強壯。198。狼狗保留了原始狼性基因的血統(tǒng)，所以它是最優(yōu)秀的工作犬及守護犬。【案例】如何挑選警犬某養(yǎng)犬人通過研究得出了三個結(jié)論：最優(yōu)秀的狼狗品種來自德國，最規(guī)范的訓(xùn)練方法來自日本，出價最高的是美國的警察局。于是他就按照這三個原則來做狗生意，即購買德國的狼狗，用日本的方法訓(xùn)練，最后賣給美國的警察局。他挑選了一批德國最純種的狼狗，按照日本訓(xùn)練法完全達標后，帶著這些狼狗興致勃勃地來到美國的警察局。美國警察局按最嚴格的方法對這些狗進行了測試，結(jié)果所有的科目全部過關(guān)。他本以為這回可以發(fā)財了，可是萬萬沒有想到，第二天美國警察局通知他，他的狼狗警察局一條都不要，對此他很費解。后來，美國的一位老警察告訴了他真正的原因。挑狗不是看純度，而是看它包含狼的血統(tǒng)基因是否多。這種狗在100條狼狗里大概只有一兩條，它們的特點是聽到槍聲會汪地撲過來，而其他狗則調(diào)頭就跑。雖然已經(jīng)訓(xùn)好的狗現(xiàn)在能通過各種測試，但是如果狗的基因太重，一旦執(zhí)行任務(wù)遇到歹徒，這些狗的第一反應(yīng)也會被嚇跑。198。純血馬、溫血馬都具有優(yōu)良馬匹的血統(tǒng)。中國最好的馬是蒙古馬和新疆馬，；。人們利用的不是這些馬的力氣，而是它們的速度、馬術(shù)和舞步?？傊?，動物的這些基因特點都是因血緣關(guān)系傳承而延續(xù)的，所以，優(yōu)良血統(tǒng)的傳承能夠有效地延續(xù)優(yōu)良的品質(zhì)。3．人類的“血統(tǒng)論” ◆歷史上人類對于血統(tǒng)認識的兩個極端第一個極端：中國歷朝歷代農(nóng)民在起義的時候，如陳勝吳廣起義、李自成起義，他們都會質(zhì)疑——“帝王將相寧有種乎”？他們認為人是沒有血統(tǒng)的，“皇帝輪流坐，今年到我家”。這是一種典型的反血統(tǒng)論。另一個極端：希特勒是一個強烈的近乎到狂妄程度的血統(tǒng)論者。他認為人是有血統(tǒng)的，并且認為世界上猶太人的血統(tǒng)是最壞的。所以他妄圖滅絕全世界的猶太人種。◆“血統(tǒng)論”在其他方面的體現(xiàn)第一，人類有黃皮膚、白皮膚、黑皮膚等；第二，王室、公爵、伯爵、子爵之類的世襲論；第三，貧農(nóng)與地主，工人與資本家階級論。◆血統(tǒng)的作用世代家族優(yōu)良品德與價值觀的傳承結(jié)果產(chǎn)生了貴族。第十二講　家族企業(yè)的傳承問題（下）貴族的傳承什么是貴族1. 貴族的定義所謂貴族，就是能夠持續(xù)傳承特有的尊貴氣質(zhì)以及高尚品德的尊貴家族及其成員。2. 貴族的特質(zhì)貴族的特質(zhì)是榮辱不驚、貧富不移；胸懷寬廣、熱心公益；安貧耐富、隨遇而安；言行得體、彬彬有禮；注重品位，絕不張揚；雍容華貴、大家風(fēng)范；與生俱來的、無法模仿。有些暴發(fā)戶穿上華貴的衣服，戴上鉆石項鏈，仍然顯得很俗氣，原因是有些東西不是拿錢就可以買到的，也不是模仿出來的。3. 貴族的傳承 貴族傳承的是品德和氣質(zhì)，這是一種文化的傳承，而不完全是財富的傳承。貴族的傳承最不重要的是財富，真正重要的是品德、氣質(zhì)和文化?！百F族”的基因傳承1. 葡萄酒莊園世界上一些頂級的葡萄酒莊園都是世代家族傳承的，這些葡萄酒的品質(zhì)、口味幾百年都不變，往往每瓶幾萬甚至十幾萬元。他們出產(chǎn)的酒一般有兩種，正牌酒和副牌酒。正牌酒每年所灌的瓶數(shù)是嚴格規(guī)定