中國(guó)教育史第13講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-資料下載頁(yè)
2025-04-20 02:55本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】德觀念的自覺(jué)性。“士窮不失義，達(dá)不離道。”“窮則獨(dú)善其身，生”、“配義與道”的?，F(xiàn)出高度推崇理性自覺(jué)與堅(jiān)定志向的作用。孟子膺服孔子的“內(nèi)省”方法。“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得，皆反求諸己。的精神，表現(xiàn)了對(duì)人生的極端冷靜、理智的態(tài)度，孟子認(rèn)為人有過(guò)錯(cuò)，改了就好，不要去追究。他認(rèn)為一個(gè)人能夠不固執(zhí)自己的成見(jiàn)，舍己從人，就能“樂(lè)取于人以為善”。著互相幫助、大家共同為善。這是具有很高修養(yǎng)?？鬃又匾暩星榈奶找?，孟子強(qiáng)調(diào)意志的鍛煉。其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，能“長(zhǎng)慮顧后”，不知為長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益打算。認(rèn)為要做到“長(zhǎng)慮顧后”，必須提高道德認(rèn)識(shí)，荀子指出各種不同類(lèi)型的個(gè)性特征。視它；自己若受到污染，沾染了不好的品行，則應(yīng)厭惡它，左右逢其原，故君子欲其自得之也。孟子還重視學(xué)習(xí)的專心致志，反對(duì)三心二意，之，未有能生者也。
【正文】 維 孟子說(shuō)：“盡信 《 書(shū) 》 ，則不如無(wú) 《 書(shū) 》 。”（ 《 盡心下 》 ）要有存疑精神。 “說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！保?《 萬(wàn)章上 》 ） “君子引而不發(fā)，躍如也?！保?《 盡心上 》 ）教師教導(dǎo)別人，要啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們有進(jìn)無(wú)退的學(xué)習(xí)積極性。 （三）循序漸進(jìn) 孟子重視學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，一方面應(yīng)自強(qiáng)不息，不可松懈或間斷，另一方面也不應(yīng)當(dāng)流于急躁或躐等。 “其進(jìn)銳者，其退速”。（ 《 盡心上 》 ） “盈科而后進(jìn)”。（ 《 離婁下 》 ）“不盈科不行”。（ 《 盡心上 》 ） （四）專心有恒 孟子還重視學(xué)習(xí)的專心致志，反對(duì)三心二意，他指出，學(xué)習(xí)上的差異乃決定于對(duì)學(xué)習(xí)的專心與否，而不是決定于人的天資的高低。 “雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（ 《 告子上 》 ）縱使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。反對(duì)在學(xué)習(xí)上一暴十寒，主張專心有恒。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1