【正文】 的人。所以，王爾德在創(chuàng)作童話時，相對而言，童話文體對他創(chuàng)作的約束不是主要的。那么由此推斷，王爾德童話和他的唯美主義理論主要觀點相矛盾主要是由主觀因素即創(chuàng)作動機及理論內(nèi)部的矛盾等造成的。結(jié) 語反對藝術(shù)摹仿現(xiàn)實，以幻想來構(gòu)筑文學(xué)世界的主張使童話成為王爾德唯美主義理論最理想的載體。他的童話呈現(xiàn)在讀者面前的是一個充滿愛與美的幻想世界，然而透過幻想折射出的是現(xiàn)實世界。表面看這與王爾德的唯美主義理論矛盾，實質(zhì)上這是其理論的題中之義。矛盾是對立統(tǒng)一的，王爾德的唯美主義理論論述存在對立，但兩個對立面的最終目的是統(tǒng)一的——以藝術(shù)的美來反抗現(xiàn)實的丑?？v觀王爾德的一生，矛盾貫穿始終，不僅是他的理論他的文學(xué)作品，連他的現(xiàn)實生活都是矛盾的，矛盾或許是他反抗社會的方式。因為矛盾，王爾德引起世人的關(guān)注，引起人們對19世紀英國現(xiàn)實的思索。雖然“為藝術(shù)而藝術(shù)”是王爾德終身的追求，但這種追求的背后有著復(fù)雜的原因，英國文學(xué)評論家R?？怂箤Υ擞兄锌系脑u價：“‘為藝術(shù)而藝術(shù)’不過是對‘為金錢而藝術(shù)’的一種絕望的回答——絕望，因為象牙從來不是做堡壘的好材料?！笨傊鯛柕碌奈乐髁x理論及創(chuàng)作是豐富復(fù)雜的，只有多方面、多角度的研究，才會有更深刻的認識。注釋：（1）王爾德《謊言的衰朽》選自趙澧 徐京安主編《唯美主義》中國人民大學(xué)出版社1988年版第142～144頁（2）轉(zhuǎn)引自張耀輝編《巴金和兒童文學(xué)》少年兒童出版社1990年12月版第389頁（3）趙景琛《童話家之王爾德》選自王泉根評選《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選》廣西人民出版社1989年8月版 第900頁（4）王爾德《謊言的衰朽》選自趙澧 徐京安主編《唯美主義》中國人民大學(xué)出版社1988年版第119頁（5）王爾德《謊言的衰朽》選自趙澧 徐京安主編《唯美主義》中國人民大學(xué)出版1988年版第127頁（6）轉(zhuǎn)引自姚全興《兒童文藝心理學(xué)》重慶出版社1990年9月版第146頁（7）姚全興《兒童文藝心理學(xué)》重慶出版社1990年9月版第96頁（8）王爾德《謊言的衰朽》選自趙澧 徐京安主編《唯美主義》中國人民大學(xué)出版社1988年版第142頁（9）王爾德《作為藝術(shù)家的批評家（節(jié)譯）》選自趙澧 徐京安主編《唯美主義》中國人民大學(xué)出版社1988年版 第174頁（10）黃云生《黃云生兒童文學(xué)論稿》漓江出版社 1996年3月版 第42頁（11）王爾德《謊言的衰朽》選自趙澧 徐京安主編《唯美主義》中國人民大學(xué)出版社1988年版 第117頁（12）周曉波《現(xiàn)代童話美學(xué)》未來出版社2001年4月版第126頁（13）周小儀《奧斯卡王爾德：十九世紀末消費文化與后現(xiàn)代理論》《國外文學(xué)》1994年第2期第225頁（14）王爾德《謊言的衰朽》選自趙澧 徐京安主編《唯美主義》中國人民大學(xué)出版社1988年版 第120頁（15）黃云生《黃云生兒童文學(xué)論稿》漓江出版社 1996年3月版第41頁（16）黃云生《黃云生兒童文學(xué)論稿》漓江出版社 1996年3月版第42頁（17）弗蘭克哈里斯《奧斯卡王爾德》蔡新樂 張寧譯 河南人民出版社1996年8月版第2頁（18）時宏宇《王爾德唯美主義現(xiàn)代闡釋》《齊魯藝苑》2003年第1期第72頁（19）韋葦《世界童話史》福建教育出版社 2002年10版 第13134頁（20）薛家寶《論王爾德文藝思想與其作品的矛盾性》《揚州大學(xué)學(xué)報》1999年第6期第18頁（21）薛家寶《論王爾德文藝思想與其作品的矛盾性》《揚州大學(xué)學(xué)報》1999年第6期第18頁（22）王爾德《謊言的衰朽》選自趙澧 徐京安主編《唯美主義》中國人民大學(xué)出版社1988年版第110頁（23）薛家寶《論王爾德文藝思想與其作品的矛盾性》《揚州大學(xué)學(xué)報》1999年第6期第18頁（24）薛家寶《論王爾德文藝思想與其作品的矛盾性》《揚州大學(xué)學(xué)報》1999年第6期第18頁（25）王爾德《謊言的衰朽》選自趙澧 徐京安主編《唯美主義》中國人民大學(xué)出版社1988年版第133頁（26）張介明《從〈道連格雷畫像〉看王爾德的唯美主義》《外國文學(xué)研究》2000年第4期第33頁（27）崔海峰《王爾德唯美主義藝術(shù)觀評析》《遼寧大學(xué)學(xué)報》1994年第6期第100頁（28）李元《唯美主義——解析王爾德的矛盾性與自我塑造》《四川外語學(xué)院學(xué)報》2003年第5期第64頁（29）陳伯吹《論“童話”》選自《論童話寓言》陳子君 賀嘉 樊發(fā)稼主編 新蕾出版社1989年1 月版第27頁參考文獻：[1] 趙澧，徐京安．唯美主義［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，1988．[2] 張耀輝．巴金和兒童文學(xué)［M］．上海：少年兒童出版社，1990．[3] 王泉根．中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選［C］．南寧：廣西人民出版社，1989．[4] 楊實誠．兒童文學(xué)美學(xué)［M］．太原：山西教育出版社，1994． [5] 蔣風(fēng)．兒童文學(xué)概論［M］．長沙：湖南少年兒童出版社，1982． [6] 黃云生．黃云生兒童文學(xué)論稿［C］．桂林：漓江出版社，1996．[7] 周曉波．現(xiàn)代童話美學(xué)［M］．西安：未來出版社，2001．[8] 弗蘭克哈里斯, 蔡新樂 ，張寧譯．奧斯卡王爾德［M］．鄭州：河南人民出版社，1996．[9] 周小儀．奧斯卡王爾德：十九世紀末消費文化與后現(xiàn)代理論［J］．國外文學(xué)，1994（02）：1928．[10] 時宏宇．王爾德唯美主義現(xiàn)代闡釋［J］．齊魯藝苑，2003（01）：7173．[11] 薛家寶．論王爾德文藝思想與其作品的矛盾性［J］．揚州大學(xué)學(xué)報，1999（06）：1516．[12 ]韋葦．世界童話史［M］．福州：福建教育出版社，2002 [13] 張介明．從〈道連格雷畫像〉看王爾德的唯美主義［J］．外國文學(xué)研究，2000（04）：3239．[14] 崔海峰．王爾德唯美主義藝術(shù)觀評析［J］．遼寧大學(xué)學(xué)報，1994（06）：100103．[15] 李元．唯美主義的浪蕩子——解析王爾德的矛盾性與自我塑造［J］．四川外語學(xué)院學(xué)報，2003（05）：6166．[16] 陳子君，賀嘉，樊發(fā)稼．論童話寓言［M］．天津：新蕾出版社，1989． [17] 張竹筠．以藝術(shù)的精神看待生命——談王爾德童話美［J］．河北師范大學(xué)學(xué)報，1996． [18] 賀蘭．王爾德［M］．上海：百家出版社，2001． [19] 馬清福．西方文藝理論基礎(chǔ)［M］．沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1986． [20] 伍蠡甫．西方文論選［M］．上海：上海譯文出版社，1979． [21] 姚全興．兒童文藝心理學(xué)［M］．重慶：重慶出版社，1990． [22] 彭莉．論王爾德唯美主義與童話的契合［J］．吉首大學(xué)學(xué)報，1999（04）：9598．[23] 董希文．唯美主義辨析［J］．萊陽農(nóng)學(xué)院學(xué)報，2002（02）：5154．[24] 杜吉剛．王爾德的“個人中心主義”美學(xué)體系簡論［J］．臨沂師范學(xué)院學(xué)報，2000（02）：7275．[25] 凌茜．省悟良知愛——淺析王爾德〈夜鶯與玫瑰〉的創(chuàng)作初衷［J］．蘭州大學(xué)學(xué)報，2001（03）：9093．[26] 周小儀．唯美主義與消費文化：王爾德的矛盾性及其社會意義［J］．外國文學(xué)評論，1994（03）：95101．[27 ] 郭愛竹．執(zhí)著追求美的“夜鶯”——淺析王爾德唯美主義藝術(shù)觀及其作品〈夜鶯與玫瑰〉的寓意［J］．河北職工大學(xué)學(xué)報，2001（01）．[28] 賀莉．從〈道連葛雷的畫像〉談唯美主義［J］.徐州師范學(xué)院學(xué)報，1994（02）．[29] 杜吉剛． “為藝術(shù)而藝術(shù)”與形式主義——西方唯美主義文藝思潮的藝術(shù)理論體系分析［J］.南通工學(xué)院學(xué)報，2002（02）：4549．[30] 王爾德，黃清 葉佳譯．快樂王子［M］.杭州：浙江少年兒童出版社，2001．