【正文】 英雄主義的舞臺(tái)，亦或是人類的陪襯，更不是置身于邊緣地帶備受人類剝削的他者。他將自然看作是一個(gè)生物圈的共同體，自然的一切事物包括山巒、河流、植物、動(dòng)物以及人都是這個(gè)共同體的成員，自然是具有內(nèi)在生命律動(dòng)的主體，是人類詩(shī)意的棲息之地。哈代又是生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，英國(guó)的工業(yè)革命獲得空前發(fā)展的時(shí)代里。社會(huì)結(jié)構(gòu)這時(shí)也在發(fā)生著急劇變化，農(nóng)村的宗法制在這場(chǎng)工業(yè)革命中逐漸解體，作為一個(gè)敏感的、極富詩(shī)人氣質(zhì)的作家，哈代對(duì)這場(chǎng)革命中的新舊兩種生活方式和觀念的沖突帶來的矛盾與痛苦有著最深刻的體驗(yàn)。因此，他將這種痛苦的體驗(yàn)融入作品之中，特別是在他的“性格和環(huán)境小說”中表現(xiàn)的淋漓盡致。大自然是他的象征性背景，同時(shí)女性又是他創(chuàng)作靈感的不斷涌現(xiàn)之處，他注意到女性與自然的相融相通處，于是在創(chuàng)作中，自然的與女性緊密相連，自然不斷反映著女性的心理變化，烘托著女性的形象。更重要的是，他用女性的悲劇傳達(dá)出對(duì)有機(jī)自然逝去的悲痛。在《德伯家的苔絲》這部作品中，哈代通過主人公苔絲的生活與悲劇不斷揭示出資本主義制度向農(nóng)村逐步滲透的種種現(xiàn)象，以此凸顯出維多利亞時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)的道德、宗教、人際關(guān)系等眾多的社會(huì)問題，從而表達(dá)著自己對(duì)自然被破壞的悲痛，以及對(duì)保守壓迫的女性的同情，整部作品集中暗示了他超前的生態(tài)女性主義思想和意識(shí)。 結(jié)語哈代在《德伯家的苔絲》中，以特有的方式展現(xiàn)了男權(quán)主義下自然被征服和女性受控制的社會(huì)面貌，真實(shí)再現(xiàn)了女性在傳統(tǒng)文明和工業(yè)文明撞擊的夾縫中艱難求生的悲慘局面。他在作品中既描繪了神奇的自然，又刻畫了極富反叛精神的女性形象，滲透了他對(duì)自然和女性二者關(guān)系的獨(dú)特理解，倡導(dǎo)的是人與自然和諧的關(guān)系。小說中對(duì)現(xiàn)代資本主義文明發(fā)展對(duì)社會(huì)環(huán)境造成的破壞，男性對(duì)女性的欺凌也進(jìn)行了深刻揭示，揭露出自然和女性不僅具有極大的親近性，而且在經(jīng)驗(yàn)上有一定的對(duì)應(yīng)和聯(lián)系：工業(yè)文明使得女性和自然在男權(quán)主義社會(huì)中都處于受壓迫、被征服的地位，同時(shí)預(yù)示著生態(tài)危機(jī)與對(duì)女性生存狀態(tài)的關(guān)注，呼喚對(duì)自然、對(duì)女性的關(guān)愛，批判壓迫女性的男權(quán)社會(huì)。他對(duì)飽受壓迫和蹂躪的女性的人道主義的同情，具有超前的生態(tài)女性主義意識(shí)。在全球女性受不平等對(duì)待現(xiàn)象和生態(tài)問題十分嚴(yán)峻的今天，對(duì)《德伯家的苔絲》中的生態(tài)女性主義思想進(jìn)行解讀無疑對(duì)人們保護(hù)生態(tài)的意識(shí)及對(duì)女性問題認(rèn)識(shí)的深化有重要的意義。注釋：[1][美]查倫斯普瑞特耐克. 生態(tài)女性主義建設(shè)性的重大貢獻(xiàn).《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》.1996年11期[2]孟鑫. 國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)西方女權(quán)主義七個(gè)流派的評(píng)價(jià). 《教學(xué)與研究》. 2003年03期[3]斯普瑞特奈克. 生態(tài)女性主義建設(shè)性的重大貢獻(xiàn). 秦喜清譯. 《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》.1997年06期[4]陳喜榮. 生態(tài)女權(quán)主義述評(píng). 《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué). 2002年55期[5]GaardGreta. Ecofeminism and Wilderness. Environmental Ethics. 1997，(19): 524[6][7]哈代. 德伯家的苔絲. 張若谷譯. ，第9頁(yè)[8]葛銘宇. 哈代的生態(tài)女性主義思想探析. 《》.2010年06期[9] 哈代. 德伯家的苔絲. 張若谷譯. 人民文學(xué)出版社. 2004年，第123頁(yè)[10]李廣博. 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)道德和倫理觀的有力批判——評(píng)哈代的《苔絲》. 《世界文學(xué)名著選評(píng)》第二集. 江西人民出版社. 1979年12月[11]丁世忠. 《哈代小說倫理思想研究》. 四川出版集團(tuán). 2008年版 第241頁(yè)[12][13]羅斯瑪麗帕特南. 女性主義思潮導(dǎo)論. 艾曉明譯. 武漢：華中師范大學(xué)出版社. 2002年，第11頁(yè)參考文獻(xiàn)：. 哈代的自然觀與游苔莎、苔絲的悲劇. 《 哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年第10期2．丁世忠. 哈代小說倫理思想研究. 四川出版集團(tuán)， 2008年帕特南. 女性主義思潮導(dǎo)論. 艾曉明譯. 武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002年. 淺析《德伯家的苔絲》中環(huán)境描寫的象征意義.《河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2004年第2期. 哈代《德伯家的苔絲》的生態(tài)女性主義解讀. 《文化觀點(diǎn)》，2007年第2期. 德伯家的苔絲. 張若谷譯. 人民文學(xué)出版社，2004年致謝歷時(shí)將近兩個(gè)月的時(shí)間終于將這篇論文寫完，在論文的寫作過程中遇到了無數(shù)的困難和障礙，都在同學(xué)和老師的幫助下度過了。尤其要強(qiáng)烈感謝我的論文指導(dǎo)老師 ，她對(duì)我進(jìn)行了無私的指導(dǎo)和幫助，不厭其煩的幫助進(jìn)行論文的修改和改進(jìn)。另外，在校圖書館查找資料的時(shí)候，圖書館的老師也給我提供了很多方面的支持與幫助。在此向幫助和指導(dǎo)過我的各位老師表示最中心的感謝！感謝這篇論文所涉及到的各位學(xué)者。本文引用了數(shù)位學(xué)者的研究文獻(xiàn)，如果沒有各位學(xué)者的研究成果的幫助和啟發(fā)，我將很難完成本篇論文的寫作。感謝我的同學(xué)和朋友，在我寫論文的過程中給予我了很多理論素材，還在論文的撰寫和排版的過程中提供了熱情的幫助。由于我的學(xué)術(shù)水平有限，所寫論文難免有不足之處，懇請(qǐng)各位老師和學(xué)友批評(píng)和指正！ 12