【正文】 在小說《德伯家的苔絲》中，苔絲承受巨大的困苦，她渴望擺脫過去的陰影和生活的不幸。但是她的每一次艱難的抉擇都使她的處境每況愈下。很顯然，苔絲的悲劇不單是由命運造成的。其他一些重要的原因比如她的自尊，世俗偏見，雙親失職等等都直接或間接地導(dǎo)致這一悲劇。苔絲的死不是命運偶然開了一個小玩笑。在內(nèi)外因的相互作用下，美麗，純潔，善良的女孩苔絲最終走上了不歸路。第五篇：《德伯家的苔絲》的悲劇分析[摘要]英國作家哈代創(chuàng)作的《德伯家的苔絲》中的苔絲是英國批判現(xiàn)實注意作品中悲劇人物的典型代表，本文從社會環(huán)境和個人性格因素兩個方面深層分析了哈代創(chuàng)作《德伯家的苔絲》中苔絲的悲劇命運出現(xiàn)的原因。[關(guān)鍵詞]悲劇命運；宿命論；犧牲品一、前言托馬斯哈代是19 世紀(jì)末英國杰出的批判現(xiàn)實主義作家。他的作品《德伯家的苔絲》真實地反映了資本主義入侵下英國農(nóng)村發(fā)生的變化和人民的遭遇，揭示了在維多利亞盛世掩蓋下深刻的社會危機。在這部作品中存在著濃厚的悲劇命運意識，以下將從兩方面予以詳細(xì)分析。二、社會環(huán)境因素托馬斯哈代出生于多塞特郡的鄉(xiāng)村，自小受祖母和母親的影響很深。她們倆都是在英國鄉(xiāng)下長大。在那里彌漫著宿命論色彩。所以這種宿命論的觀點直接影響了哈代的創(chuàng)作。在他的作品中，往往人物的悲劇都被他自覺不自覺的歸為“命中注定”。在他的觀念中，在冥冥之中有一種凌駕于一切之上的力量。“他掌握著我們的命運”。這種不可捉摸的神秘力量在控制著宇宙的一切。正是這種力量掌握著人們的命運。無論你如何的掙扎，最終都逃脫不了。所以，在他的作品的人物遭受不幸時，他總是要對命運發(fā)出抗議。在苔絲死后，哈代就把苔絲的死歸為命運的捉弄和不公，認(rèn)為是命運的捉弄才讓一個“純潔的女人”遭受如此的不幸。當(dāng)時的社會現(xiàn)狀使他產(chǎn)生了一種極度悲觀失望的情緒。他既不能夠認(rèn)識到社會變化的真正根源，也找不到社會未來的真正道路。于是，他不得不求助于充滿神秘色彩的古希臘命運觀念，把這種狀況歸為命運的安排。苔絲的命遠(yuǎn)悲劇，來自哈代的悲觀主義世界觀。處于19 世紀(jì)末的哈代，由于維多利亞后期大英帝國開始衰落，萌芽的資本主義摧毀了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民的生活普遍陷入困頓之中。作為現(xiàn)實主義者，哈代可以復(fù)制出生動的現(xiàn)實圖畫，而作為思想家，哈代并不了解社會發(fā)展的規(guī)律。他認(rèn)為現(xiàn)實的危機與不可克服的矛盾，是神秘而不可預(yù)測的宇宙意志在敵視作惡多端的人類，哈代認(rèn)為人在同環(huán)境的斗爭當(dāng)中，軟弱無力，受著命遠(yuǎn)的支配。于是這種社會危機的認(rèn)識卻導(dǎo)致了哈代思想上的悲觀主義和宿命論。正如哈代其它小說中的主人公常常在接近幸福的時刻，突然由命運或宇宙意志支配著，偶然的不幸就降臨到面前一樣，苔絲的悲劇也是由于一系列的不幸事件一步一步促成。首先是德伯家因為偶然因素失去了賴以生存的老馬而導(dǎo)致苔絲去遠(yuǎn)親家打工；苔絲本來對好色的亞力克處處設(shè)防，卻因為一次偶然事件失身，導(dǎo)致苔絲整個悲劇的不可逆轉(zhuǎn)性；在婚前向安吉爾坦誠自己的過去卻因為信塞到了地毯下，致使苔絲新婚之際被拋棄；在生存困難時本來欲向丈夫家人求助，卻因偶爾聽到了兄弟的對話而放棄；一直自強自立的苔絲因為失去住所，一家老小生存出現(xiàn)危機而不得不聽任亞力克的擺布； 最后看到安吉爾回心轉(zhuǎn)意自己卻又已經(jīng)無法挽回失去的幸福，絕望的苔絲憤而殺人，最后自己也毀滅了。苔絲的一生充滿了戲劇性，仿佛在她人生命運的每一個時期，都因為偶然的因素，由命運作祟，一步步把她推向了悲慘的結(jié)局。苔絲沒有被艱苦的體力勞動和困頓的生活擊倒，卻在精神上和感情上一次次遭遇重創(chuàng)，堅韌的苔絲對生活和命運進(jìn)行了反抗卻一次次被擊倒，直到最后導(dǎo)致滅亡。哈代在作品中暗示了苔絲的悲劇也許就是上天對于她祖先犯下的罪行的懲罰，苔絲最后被不幸被處死則是眾神結(jié)束了對于這個可憐少女的嘲弄。三、個人性格因素苔絲性格中也具有發(fā)生悲劇的可能性，就是說她性格上的弱點。她出身于偏僻落后的一個小鄉(xiāng)村一個貧窮的小鄉(xiāng)販家庭，加之她聰明美貌，決定了她生性清高，卻忍辱負(fù)重，屈從父母的虛榮；性格堅強卻又優(yōu)柔寡斷，在愛情面前踟躕徘徊；渴望幸福卻又拘于世俗陋習(xí)；能夠忍受困難卻又充滿沖動。絕望之時終于舉起了復(fù)仇的尖刀；她自身純潔無暇卻對社會缺乏足夠的認(rèn)識，尤其是對“惡”的一面缺乏斗爭的智慧。加之環(huán)境的殘酷，惡人的狡猾毒辣，以及命運的戲弄，終于釀成悲劇的發(fā)生，最終走向毀滅。苔絲被亞蕾誘奸，就有其不可避免的因素。，從開始踏入德伯家，亞雷給她口中放草莓到給她胸前帶上玫瑰花，從亞雷接她時在車上接吻戲弄，到后來的百般調(diào)戲，苔絲本應(yīng)該出于一個姑娘的敏感以及防衛(wèi)的本能而認(rèn)清這個好色之徒的面目，但她竟然認(rèn)為：“這一次的殷勤，剛好是在特別關(guān)頭，只要接受了，兩腳一跳，就可以把對這些敵人的恐懼和憤怒化為勝利，所以她就聽?wèi){了自己的沖動，不假思索，攀上柵欄門，把腳尖放到他的腳背上，爬上了他身后的馬鞍子。”她為自己的勝利沖昏了頭，“他們兩個，騎著馬往前跑了一陣，都沒說話，苔絲一路上抱著德伯，仍舊在勝利中喜得心砰砰亂跳”，進(jìn)而對亞雷這只惡狼失去了防備，埋下了悲劇的隱患。由于她生長的環(huán)境、家庭、時代以及她本身就有嚴(yán)重的封建貞操觀念和世俗觀念，而又缺乏頑強的反抗精神，造就了她必定是一個悲劇人物。茫茫世界，同命運的女人又何止她一個？ 這些都顯示了她性格中軟弱的一面。她在生活中始終處于被動的地位,她沒有“欺騙”生活,而生活“欺騙”了她，她真的太純真了。正如越是純潔的東西越是容易被玷污一樣。當(dāng)克萊向她求婚時，她拿不定主意失去了對人的清醒認(rèn)識，只看表面不顧及本質(zhì)。她無法跨越貞操的障礙，也就無法避免悲劇的發(fā)生，“只憑經(jīng)驗,我們得經(jīng)過長久的游蕩才能得到捷徑。”“但是世界上的人總是苦到這種金石之言再不能于他們有益了的時候,才能夠覺悟其中的道理?！边@是環(huán)境與性格的沖突所在，盡管克萊斥責(zé)苔絲不是“大自然的新生女兒”，但苔絲對克萊還是一往情深，忠貞不渝，她表示:“我只要已經(jīng)愛上你，那我就要愛你到底兒?！痹诮o克萊的信中,她寫到:“你給我的這種懲罰，本是我應(yīng)該受的，你對我發(fā)怒，很公正?！边@顯示了苔絲對命運的完全屈從,也反映出苔絲性格軟弱的一面。亞雷對她采取了各種攻勢,威脅她說:“你記住了，我的夫人，你從前沒有逃出我的手心去！你這回還是逃不出我的手心兒去，你只要作太太，就得作我的太太!”在這種情況下,苔絲已不知不覺地在心理上發(fā)生了變異，她終于承認(rèn):“我本來認(rèn)為你是個壞人，其實你也許比我所認(rèn)識的那個克萊好些。在給克萊的信中她寫到：“安譏啊，我現(xiàn)在受得誘惑太大了”。這就表明本身有主見的苔絲卻在“重大事件”上失去了立場。四、結(jié)束語從《德伯家的苔絲》這部作品我們可以看出悲劇命運色彩始終貫穿其中。因為如此也使他的作品擁有更加豐富的內(nèi)涵。在哈代看來，苔絲是命運的犧牲品。她的悲劇是由于“彌漫著宇宙的意志”即我們所說的命運造成的，縱使她進(jìn)行反抗也是枉然。所以在作品中哈代時時發(fā)出了悲天憫人的慨嘆，流露出一種對人類永遠(yuǎn)無法解脫悲劇命運的無可奈何的悲哀，這正是他悲劇命運意識在作品中最充分的體現(xiàn)。[參考文獻(xiàn)] [1]哈代——思想和創(chuàng)作[M]北京：外語教學(xué)與研究出版社，1987.[2][M]北京：中國社會科學(xué)出版社，1992.[3][英]哈代著，[M]北京：人民文學(xué)出版社，1957.[4][M]天津：南開大學(xué)出版社，1994.[5][M]上海：上海外語教育出版社，1999.[6][J]北京：國外文學(xué)（季刊），2004（3）.