【正文】 ，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的悲劇。有人會(huì)說(shuō)安璣克萊才是真正該批判的人，但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來(lái)釋放自己，不可忽視的是，安璣克萊是愛(ài)苔絲的，至少那愛(ài)是真的，而不是像亞雷一樣，只有欲，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的悲劇應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的39。，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，不過(guò)對(duì)于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機(jī)會(huì)就多了。合上書(shū)，我想鞭撻當(dāng)時(shí)的社會(huì)，指責(zé)亞雷的無(wú)恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。第一位小作者從這個(gè)悲劇的故事中認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人物的不足，第三位作者也是如此，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的不滿。第二位作者雖然也表達(dá)了對(duì)于悲劇的惋惜以及對(duì)于其中人物的痛恨，但是卻寫(xiě)出了苔絲與自己朋友之間友誼的真實(shí)。德伯家的苔絲讀后感7《德伯家的苔絲》被稱為英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，它出版于十九世紀(jì)末，作者是英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”，托馬斯哈代?！短z》寫(xiě)的就是社會(huì)如何把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得央走投無(wú)路，終于殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一個(gè)悲劇。苔絲具有純凈自然的美，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶爾會(huì)被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。苔絲也是堅(jiān)強(qiáng)的，樂(lè)觀的，她的生命卻是不可逆轉(zhuǎn)。即使再多給苔絲幾次選擇嗎我相信她最終還是會(huì)選擇老路，除非安璣克萊沒(méi)有拋棄她。苔絲的遭遇折射出許多社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。也許每個(gè)讀者都能讀出這其中深刻的寓意。但是，在當(dāng)代的生活中，我覺(jué)得我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)苔絲那種保持心靈純潔，積極面對(duì)一切困難的生活態(tài)度，即使她絕望過(guò)，但是，她最后還是在愛(ài)中死去。當(dāng)她被亞雷無(wú)情地玷污，她毅然決然地選擇放棄亞雷提供的優(yōu)質(zhì)生活，回到窮困的家中。由此，她堅(jiān)守自己內(nèi)心的純潔可見(jiàn)一斑。當(dāng)她知道自己有了亞雷的孩子時(shí)，她仍然堅(jiān)持生下了那個(gè)小生命。這是一種源于母性的偉大。她對(duì)孩子也只是愛(ài)，是一種無(wú)怨無(wú)悔的深愛(ài)。那個(gè)時(shí)代的她，作為未婚媽媽，她無(wú)疑是偉大的。愛(ài)是源于內(nèi)心最深處，這是一個(gè)善良的女人。此書(shū)，此人，此事，需要大家去親自感悟。以上僅為我的拙見(jiàn)。第五篇：《德伯家的苔絲》讀后感所謂悲劇，純屬必然——《德伯家的苔絲》讀后感悲劇，可謂是徘徊在愛(ài)恨邊緣的一個(gè)詞。它把美好的一切玩弄于鼓掌之間，然后硬生生的在你面前打碎，叫人無(wú)法一味的去愛(ài)它。可當(dāng)那美好不再完整的時(shí)候，卻反而讓人覺(jué)得平靜，它逼你不得不承認(rèn)，那才是真實(shí)。《德伯家的苔絲》里的女主人公苔絲是被托馬斯哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的世界中,苔絲是美的象征和愛(ài)的化身，具有大自然純真的本性，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛(ài)和容忍。苔絲一生追求幸福，對(duì)亞雷敢恨，對(duì)克萊敢愛(ài)。哈代堅(jiān)持道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，因此在他看來(lái)，苔絲是“一個(gè)純潔的女人”。不過(guò)，這世上，沒(méi)有什么是偶然，有的，只是必然。苔絲的悲劇如果歸于命運(yùn)弄人無(wú)疑顯得牽強(qiáng)。她雖然在一定程度上大膽反抗傳統(tǒng)道德，但又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)的維護(hù)者。這在一方面更深層次表現(xiàn)了傳統(tǒng)道德對(duì)苔絲人性的迫害，心靈的扭曲，另一面，苔絲的人生價(jià)值觀、情感觀所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)男權(quán)社會(huì)的服從與忍耐成為她命運(yùn)悲慘的最終原因。苔絲的父親異想天開(kāi)要17歲的苔絲到附近一個(gè)有錢(qián)的德伯老太太那里去認(rèn)“本家”，幻想借此擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境。苔絲根本不愿意去認(rèn)親，卻因心有愧疚，只好硬著頭皮去了。家庭的重?fù)?dān)和自身的責(zé)任感一開(kāi)始就給她的命運(yùn)籠上了一層陰影。面對(duì)亞雷，她充滿疑懼但年幼無(wú)知，貧窮無(wú)依又使她無(wú)法回避亞雷，最后輕信了亞雷，遭到玷污。在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她被看成是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。苔絲在受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德摧殘的同時(shí)，可悲的是她同樣用這一道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)靜觀自己，這就使她的悲劇顯得更濃重、更深沉。苔絲是暴力的受害者，是無(wú)辜的，她明白這一點(diǎn)，但是在受到鄉(xiāng)里人非議的同時(shí)，她也認(rèn)為自己是“有罪”的，她選擇默默的承受。這種靜觀的結(jié)果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé)，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強(qiáng)烈。苔絲按照傳統(tǒng)的貞操觀來(lái)衡量自己的清白與否，她比別人更不能忘記自己的“恥辱”。苔絲來(lái)到另外一個(gè)農(nóng)場(chǎng)謀求生活，那是一個(gè)新的生活起點(diǎn)。同時(shí)，有了足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去追求自己的生活?？墒?，她并沒(méi)有看到這些，自我價(jià)值認(rèn)同的缺乏最突出表現(xiàn)在苔絲對(duì)愛(ài)情的態(tài)度上?？巳R的出現(xiàn)注定了苔絲的又一次的悲劇?？巳R愛(ài)苔絲，但不像苔絲愛(ài)他那樣無(wú)私和真誠(chéng)，在他眼里，苔絲是“大自然的新生女兒”，純潔的象征，完美無(wú)暇的杰作，這種過(guò)于理想化與觀念化的愛(ài)，以及克萊心里深層那種根深蒂固的傳統(tǒng)倫理道德觀念都扼殺了克萊真實(shí)的感受。所以當(dāng)苔絲誠(chéng)實(shí)地向他坦白了自己過(guò)去所受凌辱，克萊心目中的偶像就徹底崩塌了。他不能接受現(xiàn)實(shí)，不止一次地對(duì)苔絲說(shuō)：“我原來(lái)愛(ài)的那個(gè)女人不是你！是另一個(gè)模樣兒跟你一樣的女人”。如果說(shuō)是亞雷德伯毀壞了苔絲的肉體，那么安璣克萊帶給她的則是精神上的毀滅打擊。而苔絲并沒(méi)有意識(shí)到克萊狹隘的愛(ài)，一方面因?yàn)樘z受到過(guò)傷害，所以在她內(nèi)心對(duì)真愛(ài)是非?？释模窍Ｍ惶蹛?ài)被保護(hù)的，因此當(dāng)她遇到克萊后，她心底迸發(fā)出的愛(ài)會(huì)更加的強(qiáng)烈。苔絲崇拜克萊以至于把他視為天使，在這種熾熱的愛(ài)情面前，苔絲完全失去了自主性，被自己的愛(ài)蒙蔽了雙眼，成了愛(ài)情的奴隸。另一方面，她仍然把自己定位于一個(gè)“應(yīng)受到社會(huì)譴責(zé)與唾棄的不凈女子”，不敢把自己與克萊爾放在同一地位上，用懸殊的地位來(lái)衡量自己的愛(ài)?？巳R的愛(ài)使她感到幸福，可是在體驗(yàn)到幸福的同時(shí)，感受到更多的是內(nèi)心的痛苦與折磨，是恐懼、不安、悔恨和羞恥。這一切都表明苔絲無(wú)法忘記過(guò)去，更無(wú)法卸掉背在自己身上沉重的精神十字架。她似乎天生靈魂有罪，注定永遠(yuǎn)受折磨，永遠(yuǎn)遭痛苦，心靈永遠(yuǎn)不的平靜。這種“靈魂有罪”，使她始終處在負(fù)疚、自責(zé)、自卑的狀態(tài)。苔絲一直處于感性與理性的矛盾之中。在結(jié)婚前，她既對(duì)克萊正直的為人，自立的意志和對(duì)她的關(guān)懷有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。在結(jié)婚后，她既無(wú)法控制對(duì)克萊強(qiáng)烈的愛(ài)，但又懷著犯罪感和內(nèi)疚感，覺(jué)得必須得“坦白”。苔絲深陷這種糾結(jié)的矛盾之中，卻可以完全不在乎克萊其實(shí)也有過(guò)放蕩的過(guò)去這個(gè)事實(shí)。她對(duì)克萊的愛(ài)其實(shí)是處于被動(dòng)地位的，這也正是她對(duì)克萊“奴隸式”的愛(ài)以及她無(wú)法磨滅的自卑感造成的?？巳R對(duì)苔絲不僅沒(méi)有絲毫同情，甚至“不能優(yōu)容苔絲”，他視而不見(jiàn)苔絲對(duì)他的一片深情厚意，冷酷無(wú)情地拋棄了她，置苔絲于痛苦絕望之中，而且永遠(yuǎn)撲滅了愛(ài)情在她心中重新喚起的希望。貞潔的喪失帶給苔絲深深的痛苦，但還未能泯滅她求生的欲望和對(duì)未來(lái)的希望，而被自己完全依賴的情人所遺棄，則摧毀了她生活的精神支柱，令她萬(wàn)念俱滅，喪失了生活的勇氣。至此，苔絲仍然在自責(zé)著，即使被克萊無(wú)情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過(guò)，默默忍受命運(yùn)的擺布。在她心里，失去貞操是她的不對(duì)，是她對(duì)克萊的不忠誠(chéng)。她渴望得到諒解，即便在克萊拋棄她后遠(yuǎn)去巴西，她都依然苦等他的歸來(lái)，企盼得到他的原諒。此后，“冤家路狹”，苔絲又碰見(jiàn)自己深惡痛絕的亞雷。亞雷糾纏苔絲，無(wú)恥的企圖與她同居，面對(duì)困難重重的窘境，孤立無(wú)援、百般無(wú)奈的苔絲在亞雷的金錢(qián)誘逼、花言巧語(yǔ)之下，選擇了妥協(xié)，又一次落入了亞雷的圈套。她不得不以犧牲自己的人格為代價(jià)，和亞雷在一起，充當(dāng)他的情婦，為一家人換取一個(gè)安身之所?？巳R拋棄苔絲后，遠(yuǎn)涉異國(guó)來(lái)到巴西，飽受生活磨難之后，才真正了解人生，才認(rèn)識(shí)到自己所固守的傳統(tǒng)道德是何等的迂腐，既坑害了苔絲，也坑害了自己。內(nèi)心的悔恨，對(duì)苔絲的思念，使他又重新去找苔絲，然而，苔絲的幸福早已被他斷送了，他的到來(lái)，只能更加深苔絲的不幸，使她更感受到自身的屈辱，此時(shí)苔絲心中痛苦、悔恨、絕望之情達(dá)到頂點(diǎn)。丈夫的歸來(lái)，兩人的重逢，使苔絲看到自己再一次受騙，一怒之下，殺死亞雷，復(fù)了仇，對(duì)自己長(zhǎng)期所受的痛苦，所遭受的折磨和屈辱，以及命運(yùn)對(duì)自己的不公正，進(jìn)行了大膽的、強(qiáng)烈的抗議?？蔁o(wú)奈的是，她恰恰選擇了最極端的方式。他們?cè)诨哪脑袄锒冗^(guò)了幾天逃亡的歡樂(lè)生活，最終等待苔絲的，是無(wú)法逃避的絞刑架。她永遠(yuǎn)都不能從克萊的情感世界中走出來(lái)，直到臨死的那一刻。她希望克萊爾能娶自己的妹妹來(lái)表達(dá)她對(duì)他的愛(ài)，所以可以說(shuō)，直到她死，她的思想依然是被束縛的。苔絲性格中真善美的毀滅，是社會(huì)的扼殺的結(jié)果，但悲劇的形成又同性格的內(nèi)在矛盾不可分割。故而說(shuō)，苔絲悲劇的美學(xué)特質(zhì)在社會(huì)悲劇總前提下，又屬于性格悲劇。因而她的悲劇更深刻、更感人。苔絲一生都逆來(lái)順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來(lái)第一次起來(lái)自衛(wèi)的時(shí)候，“‘典型’明證了，埃斯庫(kù)羅斯所說(shuō)的那個(gè)眾神主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了?！碧z成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家祭壇上的祭品。苔絲的悲劇不僅僅源于命運(yùn)注定了她的不幸,無(wú)法逃脫。而是,在那個(gè)時(shí)代背景下,女性心理的不健全,對(duì)自我意識(shí)的缺失,最終成了她悲劇人生的助推器。