【正文】 國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的二十年。改革開放初期人們的經(jīng)濟(jì)條件有限，以“不看不知道，世界真奇妙”為定位的《正大綜藝》展示了不為大眾所知的世界，滿足了人們對(duì)外界的好奇和求知心理。同時(shí)，相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)狀況也使得廣大受眾對(duì)極致的“美”有一種強(qiáng)烈的向往。因而，有著優(yōu)雅的舞美設(shè)計(jì)，精湛的表演技藝，以及大牌明星的助陣的《綜藝大觀》受到了追捧。隨著大眾生活水平的日益提高，父母們可以為子女參加選秀活動(dòng)提供一定的經(jīng)濟(jì)支持，這為“超女”、“快男”的走紅奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。另外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的層次化、區(qū)域化使傳媒的發(fā)展出現(xiàn)差異與鴻溝，因而娛樂節(jié)目的轉(zhuǎn)型總是率先出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)或是政治經(jīng)濟(jì)的中心城市。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了媒介技術(shù)的進(jìn)步，使得之后的一些娛樂節(jié)目的實(shí)現(xiàn)成為了可能。移動(dòng)電話的迅速普及，為短信、電話參與節(jié)目打下了基礎(chǔ)；網(wǎng)絡(luò)的引入，使得之前不可能實(shí)現(xiàn)的互動(dòng)方式成為了可能；電視媒體本身的節(jié)目制作技術(shù)的發(fā)展，給受眾帶來了全新的視覺美感，創(chuàng)造了一種視聽娛樂新體驗(yàn)。 現(xiàn)場電話連線、場外短信投票、“藍(lán)巨星”評(píng)判儼然就是媒介技術(shù)發(fā)展帶給我們的一次又一次全新的嘗試和探索。再次，社會(huì)政治框架在這二十年也經(jīng)歷了從“集中”向“民主”的轉(zhuǎn)型。民主意味著每個(gè)人不僅享有充分的政治上的公民權(quán),而且每個(gè)人一般的文化偏好都潛在地像傳統(tǒng)精英們的偏好一樣有價(jià)值、一樣值得尊重并應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)?！痹趭蕵肺幕?平民大膽的參與正是這種心理的外化，以“超女”為代表的選秀節(jié)目的出現(xiàn)使得普通人“受關(guān)注”和“受重視”的潛在欲望得到了滿足。另外，中國傳媒行業(yè)受到傳媒消費(fèi)主義影響,開始重視市場和商業(yè)化運(yùn)營,把受眾等同于消費(fèi)者。這在電視娛樂節(jié)目中表現(xiàn)最為明顯。大量的娛樂節(jié)目服務(wù)于觀眾的感官和本能,給觀眾以消遣享受。種種選秀活動(dòng)越來越多地生產(chǎn)出來的“不再是物質(zhì)對(duì)象,而是影像符號(hào)。這些影像符號(hào)不再以逼真為目的,它以娛樂、感官刺激壓倒信息和敘事”。中國的大眾媒介事實(shí)上也開始調(diào)用人們的感官、本能作為贏得收視率、換取商業(yè)利潤的資源。所以，傳媒消費(fèi)主義作為一種新的傳媒社會(huì)市場導(dǎo)向，有力推動(dòng)中國電視娛樂節(jié)目的市場化。（二）大眾文化框架的轉(zhuǎn)型大眾文化是在工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生，以都市大眾為其消費(fèi)對(duì)象, 通過大眾傳播媒介傳播的無深度、模式化的、易復(fù)制的、按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品。中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推進(jìn)文化走向產(chǎn)業(yè)化，市場化，促進(jìn)了大眾文化的發(fā)展。大眾文化自身的娛樂性、廣泛性提高了廣大人民群眾的文化參與程度。大眾文化在社會(huì)生活中的復(fù)蘇與擴(kuò)展，是在電視真正被視為娛樂手段后，電視文化的繁榮造就了新的娛樂觀念，也曠達(dá)了人們的娛樂選擇，電視是最受歡迎的“娛樂表演家”?？梢姡娨晩蕵饭?jié)目框架的轉(zhuǎn)型與大眾文化框架的轉(zhuǎn)型有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系?？v觀電視娛樂節(jié)目形態(tài)的發(fā)展演變，我們看到了我國的大眾文化正從從娛樂精英向娛樂平民轉(zhuǎn)變。以往娛樂的主角是專業(yè)演員，而一般的平民只是“局外人”?！半娨曋饾u從對(duì)公眾的訓(xùn)導(dǎo)和啟蒙轉(zhuǎn)向了娛樂和消遣,但這娛樂和消遣卻是由原來的精英來承擔(dān)的,大眾仍然將電視看成是與日常生活相對(duì)立的另一個(gè)世界”。然而,當(dāng)普通人成為舞臺(tái)的主角,他們通過一種“自娛”和“娛人”式的“做秀”,給別人帶來快樂的同時(shí)也給自己帶來快樂。“做秀”本身不在于你本身多優(yōu)秀,而在于你有沒有“自我欣賞”的“勇敢”,每一個(gè)“超級(jí)女生”正是在“想唱就唱”的感召下,“勇敢”地走到鏡頭前展現(xiàn)自我。真正的“秀時(shí)代”的來臨使得一種被動(dòng)觀看式的娛樂模式轉(zhuǎn)向一種主動(dòng)參與式的娛樂模式，從全國各地層出不窮的觀眾參與性電視娛樂節(jié)目的備受歡迎，不難發(fā)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。電視娛樂節(jié)目必須和當(dāng)前的大眾文化需求保持一致，如果脫離大眾文化的需求，節(jié)目必將失去觀眾。優(yōu)秀的電視娛樂節(jié)目能很快的適應(yīng)特定的社會(huì)狀況，滿足當(dāng)時(shí)觀眾的不同需求，這和文化的適應(yīng)性有著緊密的聯(lián)系。另外，電視娛樂節(jié)目作為電視文化的重要組成部分，承擔(dān)著溝通電視文化和大眾文化的橋梁作用。（三）受眾框架的轉(zhuǎn)型 “受眾”不能簡單地理解為信息的接受者，同時(shí)也是信息的反饋者。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化思維走向物化，一切從物的價(jià)值來衡量人的價(jià)值?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)主義盛行，物質(zhì)生產(chǎn)由滿足人們的生存需要泛化為滿足生產(chǎn)的需要，并把它變成一種生活方式沉淀到人類的文化思維中，成為人們?nèi)粘５纳罾砟?，也影響著受眾的認(rèn)知框架。在電視娛樂節(jié)目匱乏的時(shí)代，受眾饑不擇食，他們需要通過收看電視娛樂節(jié)目來釋放和宣泄壓力，得到休息和消遣。然而在電視節(jié)目只強(qiáng)調(diào)宣傳、教育、認(rèn)知功能的時(shí)代，受眾娛樂的本能無法從電視節(jié)目中得到滿足。隨著電視娛樂節(jié)目的商業(yè)化、市場化，同類節(jié)目之間的競爭愈演愈烈，受眾的選擇余地也逐漸增大，電視娛樂節(jié)目從賣方市場過渡到了買方市場。娛樂節(jié)目帶給受眾的首要精神享受必然是“樂”，這也是《快樂大本營》成功的關(guān)鍵。受眾壓抑的心境、疲憊的工作在游戲精神的激勵(lì)下可以遺忘。正是這種遺忘的輕松，讓人欲罷不能。節(jié)目借助電子通訊手段，將一部分人的游戲快感擴(kuò)展到電視機(jī)前的觀眾，使得長期處于教化式娛樂節(jié)目壓制下的受眾們眼前一亮。有人比喻說: 電視娛樂節(jié)目提供給了觀眾一張舒適的“床”, 在這張床上，精神負(fù)擔(dān)可以得到緩解，心理壓力可以得到釋放。隨著受眾的物質(zhì)文化生活水平的提高，他們已不再滿足于僅僅從節(jié)目中“找樂”，于是寓教于樂成為了下一個(gè)時(shí)期電視娛樂節(jié)目的主題。首先，輕松愉快的制作方式使這類節(jié)目更容易被受眾接受。中國以“考試”為典型代表的刻板的教育方式早已讓受眾感到厭倦，而益智類的電視娛樂節(jié)目將知識(shí)和娛樂有機(jī)融合，并采用了一種全新的詮釋方式。其次，中國傳統(tǒng)儒家文化重教育、重知識(shí)，受眾渴望在娛樂中有所收獲。而正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的受眾，恰恰可以從這類節(jié)目中滿足自己的求知欲望，并且在輕松休閑中得益于個(gè)人的發(fā)展，這也促使益智類節(jié)目煥發(fā)出了旺盛的生命力。隨后興起的真人秀節(jié)目卻很快取代了益智類節(jié)目一統(tǒng)熒幕的局面。真人秀節(jié)目能滿足受眾的窺視欲，通過鏡頭能直接人性的弱點(diǎn)，從某種意義上說，媒介就是職業(yè)的窺視者。打著“平民主義”的旗號(hào)的《超級(jí)女生》,讓普通人有可能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)夢想,乃至真正踏上星途,這是其賣點(diǎn)所在。而平民化的風(fēng)格與公開化的選秀過程也成為吸引普通人參加的關(guān)鍵。但是，在節(jié)目的運(yùn)作過程中，我們發(fā)現(xiàn)“權(quán)威對(duì)普通人的毒舌”成了節(jié)目的一個(gè)重要的噱頭和賣點(diǎn)，活生生的人的夢想被毀滅后的真實(shí)的形象的展現(xiàn)使得受眾在感同身受的同時(shí)具有一種“窺視”的快感。在真人秀節(jié)目中，PK既是節(jié)目基本的構(gòu)成環(huán)節(jié)，也是用來抓住觀眾的有效手段，它使節(jié)目充滿了競爭、選擇、淘汰的激烈和殘酷。這個(gè)過程宛若現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影：在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，競爭無處不在。然而真人秀節(jié)目的成功之處絕不止于它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的零距離，更重要的，是它讓觀眾領(lǐng)略到了競爭中的情感與知性，感受到了融融的友情，體會(huì)到暖暖的親情，也看到了智慧與勇氣。這個(gè)過程中折射出的人性的光輝、智慧的光芒，可以令選手雖敗猶榮，并獲得一種獨(dú)特的人生體驗(yàn)。四、電視娛樂節(jié)目可持續(xù)發(fā)展的健康道路社會(huì)框架、大眾文化框架以及受眾框架的轉(zhuǎn)型勢必帶來電視娛樂節(jié)目的轉(zhuǎn)型，從目前的發(fā)展態(tài)勢來看，首先應(yīng)該肯定這樣的轉(zhuǎn)型是一種積極的改良和提升。但是我認(rèn)為轉(zhuǎn)型力度不夠大，范圍不夠廣，內(nèi)容不夠徹底。今天的電視選秀節(jié)目在運(yùn)作過程中出現(xiàn)的片面追逐商業(yè)利潤、以收視率論高下、以低俗為賣點(diǎn)、用娛樂來淘金等商業(yè)化的弊端逐漸開始顯現(xiàn)并日益引起業(yè)界的關(guān)注。同時(shí)，廣大受眾在激情過后，對(duì)選秀節(jié)目產(chǎn)生了審美疲勞，期待欣賞到更具審美價(jià)值的娛樂節(jié)目。面臨這樣的困境，路在何方呢？我認(rèn)為，電視娛樂節(jié)目必須走一條可持續(xù)發(fā)展的健康道路，進(jìn)行更全面徹底的框架轉(zhuǎn)型，可以從節(jié)目理念和節(jié)目形態(tài)兩方面轉(zhuǎn)型著手。在節(jié)目理念上，實(shí)現(xiàn)從淺表娛樂向深層愉悅的框架轉(zhuǎn)變?？档略?jīng)把人的愉快歸納為兩類：一是經(jīng)由感官或者鑒賞獲得的“感性的愉快”，二是通過概念或者理念表現(xiàn)出來的“智性的愉快”。如何處理市場領(lǐng)域與公共領(lǐng)域、物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域的關(guān)系，這是中國電視娛樂節(jié)目不可回避的問題。2007年，已有娛樂選秀節(jié)目被管理部門“叫?！?，廣電總局還發(fā)出了《進(jìn)一步加強(qiáng)群眾參與的選拔類廣播電視活動(dòng)和節(jié)目的管理的通知》。這提醒我們，必須把對(duì)社會(huì)責(zé)任的考慮變?yōu)橐环N自覺，并認(rèn)真思考在廣告得到市場，制作方得到利益之余，節(jié)目給了觀眾什么？給了社會(huì)什么？在節(jié)目形態(tài)上，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容拷貝向內(nèi)容創(chuàng)新的框架轉(zhuǎn)變。在電視娛樂領(lǐng)域，“北歐→美國→日韓→港臺(tái)→內(nèi)地某臺(tái)→各臺(tái)遍地開花”的模仿路徑早已盡人皆知。其實(shí)，模仿本身并沒有過錯(cuò)，問題是復(fù)制過后，節(jié)目是否形成了自己的核心創(chuàng)造力？是否擁有不可或不易復(fù)制的核心內(nèi)容？創(chuàng)新應(yīng)該是全面的，包括內(nèi)容、形式、手段、結(jié)構(gòu)等方面，一檔電視娛樂節(jié)目的持久生命力倚賴于其整體創(chuàng)新能力。精神產(chǎn)品市場也存在優(yōu)勝劣汰，“以質(zhì)量求生存”這個(gè)工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的根本法則在精神產(chǎn)品的生產(chǎn)上同樣適用。面對(duì)社會(huì)框架、大眾文化框架以及受眾框架的轉(zhuǎn)型的碰撞，電視娛樂節(jié)目的框架必將面臨著多元化發(fā)展的趨勢。節(jié)目理念和形態(tài)觀念的多元性、開放性和靈活性將成為今后一段時(shí)間內(nèi)電視娛樂節(jié)目的主要特點(diǎn)。中國電視娛樂節(jié)目的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，當(dāng)代的電視娛樂先鋒也勢必在兩極空間的游走和價(jià)值取舍中產(chǎn)生。15