【正文】 聯(lián)系。將方言文化和地方特色以電視和網(wǎng)絡(luò)等形式多元化的展示給大家，把方言融入到各個(gè)領(lǐng)域中去，這對(duì)于保護(hù)方言而言不得不說(shuō)是件妙事。但是也正由于方言獨(dú)特的地方魅力和親民口碑，使得不少媒體網(wǎng)站利用方言獨(dú)特的“親民性”、打著“特色欄目”的招牌大肆甚至不分場(chǎng)合方式的濫用方言來(lái)制造娛樂(lè)效應(yīng)和輿論口碑。因?yàn)榘傩障矚g在茶余飯后觀看綜藝以放松身心，而方言恰巧又是大家日常交流中放松心態(tài)、回歸家庭的途徑，故將方言融入綜藝對(duì)于收視率而言這的確是件樂(lè)觀的事。而百姓也不出所料的對(duì)這樣的節(jié)目改變有著極高的興趣，在電視屏幕上看著自己喜歡的主持人、嘉賓，說(shuō)著一口自己最熟悉的家鄉(xiāng)話來(lái)談笑風(fēng)生，這無(wú)疑是一件極其有意思的事。也正是如此，導(dǎo)致了近年來(lái)不少娛樂(lè)市場(chǎng)爭(zhēng)先恐后的推出一些利用方言來(lái)調(diào)侃的節(jié)目。從最開(kāi)始的幾項(xiàng)地方特色綜藝，到全國(guó)各個(gè)電視臺(tái)的不同節(jié)目，再到部分地方電視臺(tái)的新聞播報(bào)，甚至一些大型中央綜藝節(jié)目，都不同程度的出現(xiàn)了“方言”對(duì)話的內(nèi)容。這對(duì)于方言的保護(hù)和傳承而言，到底是件好事還是出現(xiàn)“右傾”了呢？電視節(jié)目中方言的出現(xiàn)本是本著娛樂(lè)大眾，讓大眾在媒體途徑上關(guān)注且重視地方文化，而如此泛濫成災(zāi)的、不由分說(shuō)的使用方言來(lái)博取觀眾一笑，這又給方言的存在帶來(lái)了什么影響呢？據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)報(bào)道，在剛剛進(jìn)入2000年以來(lái)，部分地方臺(tái)初次推出方言特色節(jié)目，那時(shí)的民意調(diào)查顯示大眾對(duì)于此類節(jié)目的評(píng)價(jià)和興趣是極為高漲的，而隨著時(shí)間的推移，近幾年來(lái)由于各電視臺(tái)綜藝節(jié)目種類的增多，觀看新聞媒體和電視網(wǎng)絡(luò)的渠道也越來(lái)越豐富，人們對(duì)娛樂(lè)節(jié)目和綜藝的要求越來(lái)越高，節(jié)目設(shè)計(jì)的新穎程度越來(lái)越難以跟上人們興趣的步伐，以至于大眾對(duì)鋪天蓋地的方言節(jié)目的熱度也逐漸降了溫。甚至部分群眾認(rèn)為：“現(xiàn)在看地方臺(tái)的晚會(huì)，如果請(qǐng)來(lái)了外省或者外國(guó)嘉賓，主持人總愛(ài)在與嘉賓的互動(dòng)過(guò)程中“秀”幾下家鄉(xiāng)話，還要教人家怎么說(shuō)，一開(kāi)始覺(jué)得挺有味的，現(xiàn)在見(jiàn)得太多了，就感覺(jué)其實(shí)這事做多了也沒(méi)啥意思?！币灿行┤苏J(rèn)為：“娛樂(lè)節(jié)目娛樂(lè)大眾就算了，有些新聞節(jié)目也這樣硬邦邦的植入方言，這就有點(diǎn)讓人覺(jué)得老不正經(jīng)了?！钡拇_，觀眾的“口味”是越新越好的，本來(lái)有關(guān)部門(mén)將方言植入節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)是為了推廣甚至重拾大家對(duì)方言的興趣，然而“成災(zāi)”的使用也不免會(huì)使方言在節(jié)目中變得多余，至于部分地方新聞和電臺(tái)廣播全程用方言播報(bào)，在一定角度上來(lái)說(shuō)也的確有種缺乏“專業(yè)性”和“正式性”的嫌疑。由此觀之，方言和普通話雖然都是交流工具，但不分彼此的去使用或者說(shuō)是濫用，這對(duì)語(yǔ)言文化的傳承而言也不一定是件好事。對(duì)于方言和普通話的使用，我們應(yīng)用辯證的眼光去看待，至于偏頗、極致的去評(píng)價(jià)和使用它們，這本身就是一種缺乏道理、不科學(xué)的做法。（二）如何以正確的態(tài)度保護(hù)方言文化保護(hù)方言就是保護(hù)一種思維方式，一種文化符號(hào)。不同地區(qū)的方言有著不同地區(qū)文化和先人智慧的結(jié)晶，例如長(zhǎng)沙方言中的“霸蠻”一詞體現(xiàn)吃苦耐勞的堅(jiān)毅性格素質(zhì)，這不僅體現(xiàn)了地方人民的性格特點(diǎn)更能為今后的湖湘人帶去先人們堅(jiān)忍不拔的意志，使其受到地方文化的熏陶。方言體現(xiàn)了歷史上不同民族或者同一民族的不同地域的人的遷移和交往的歷史。每個(gè)詞都濃縮著這個(gè)群體的智慧和情感。對(duì)于方言我們理應(yīng)持以保護(hù)和重視的態(tài)度，但是現(xiàn)如今卻在“方言熱”的風(fēng)潮中出現(xiàn)了不少“過(guò)度的反應(yīng)”。比如，由于各類具有方言特色的電視節(jié)目或電影的播出在時(shí)下市場(chǎng)上造成了頗為轟動(dòng)的效應(yīng)，于是各地方部門(mén)便紛紛開(kāi)展各項(xiàng)方言保護(hù)活動(dòng)，甚至頻繁在各種場(chǎng)合或?qū)W校、教育基地不由分說(shuō)的使用方言，這樣的行為不僅讓人覺(jué)得不穩(wěn)重或是缺乏考慮，更讓人在頻繁的欣賞中對(duì)本來(lái)具有文化特色的方言產(chǎn)生煩厭的心態(tài)，不僅保護(hù)不了方言相反更會(huì)促使方言的本來(lái)性質(zhì)遭到破壞，使人們誤解“對(duì)方言的保護(hù)”的深刻內(nèi)涵。保護(hù)方言并不是將方言當(dāng)做新潮或是個(gè)性的體現(xiàn)，更不是將方言當(dāng)做娛樂(lè)效應(yīng)來(lái)炒作或利用。方言是地方傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言化表現(xiàn)形式，如同地方戲曲、地方美食、名勝古跡、文化遺產(chǎn),是一個(gè)地方從古至今特點(diǎn)的標(biāo)志，而不是個(gè)別節(jié)目或團(tuán)體甚至個(gè)人用以彰顯個(gè)性的平臺(tái)。過(guò)度的方言使用不僅無(wú)法使傳統(tǒng)文化和方言的保護(hù)觀念深得人心，更會(huì)讓方言從此成為“噱頭”，這跟盲目的接納外來(lái)文化和無(wú)條件的吸收別過(guò)文化的入侵其實(shí)是一樣的。正如魯迅先生而言，對(duì)于“外面的東西”應(yīng)當(dāng)持以“取其精華去其糟粕”的態(tài)度接受，而對(duì)于“自己的東西”其實(shí)也應(yīng)抱有辯證和發(fā)展的眼光去取舍和保留。所以我們?cè)诜窖缘氖褂煤捅Ｗo(hù)過(guò)程中也應(yīng)抱有如此的態(tài)度，不應(yīng)消極或是過(guò)度對(duì)待。結(jié)論方言，不僅是語(yǔ)言，它是中國(guó)地域文化的載體，是文明的土壤。保護(hù)方言，是保護(hù)文化，也是捍衛(wèi)文明。但這并不表示我們要因?yàn)楸Ｗo(hù)方言而丟失現(xiàn)如今社會(huì)已有的格局。方言的保護(hù)和普通話的推廣并不存在必然沖突，方言是各地傳統(tǒng)文化中語(yǔ)言的基本代表，普通話是每個(gè)中國(guó)人都必須具有的基本素質(zhì)。將兩者有機(jī)結(jié)合才是最好的保護(hù)方式，合理使用普通話和方言，這將會(huì)是我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化共同發(fā)展的里程碑式進(jìn)步。合理使用方言不僅能讓后人在原有基礎(chǔ)上深入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和地方文明的了解，更使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓得以全面和諧發(fā)展，有利于推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，彰顯民族自身特點(diǎn)，讓古人千年來(lái)的智慧結(jié)晶發(fā)揮作用，使現(xiàn)代社會(huì)文明多樣化、全面化，并且還有利于凝聚整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。所以只有合理使用方言，才能使人們正確意識(shí)到地方文化的博大精深；只有在辯證的角度去保護(hù)方言才能使那些“噱頭”式的輿論無(wú)法摧毀我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和精神；只有讓普通話和方言齊頭并進(jìn)才會(huì)在精神層面和文化角度上凝聚我們民族的力量；也只有在推廣普通話的同時(shí)注重保護(hù)方言，才能讓中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。參考文獻(xiàn)《方言的形成與特點(diǎn)》.百度百科《湖南方言分區(qū)述評(píng)及再分區(qū)》.百度知道《關(guān)于湖南醴陵方言保護(hù)與實(shí)踐價(jià)值的調(diào)研報(bào)告》.百度文庫(kù)《方言的形成》 來(lái)源：《地圖》 2009年第5期《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》 魯迅《拿來(lái)主義》19340604錢(qián)乃榮《上海文學(xué)》.質(zhì)疑“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化”.20071204 肖萍.《漢語(yǔ)方言與普通話關(guān)系淺析》.南通工學(xué)院學(xué)報(bào) .2004（9）蘇雁.《拯救方言就是拯救地方文化》.賀巍.《漢語(yǔ)方言語(yǔ)法研究的幾個(gè)問(wèn)題》..《略說(shuō)漢語(yǔ)方言研究的歷史發(fā)展》.“江蘇建立語(yǔ)言文化庫(kù) 各地經(jīng)典方言可網(wǎng)上學(xué)”. 揚(yáng)子晚報(bào). 201309月12馮小釘.《語(yǔ)言消亡與保護(hù)語(yǔ)言多樣性問(wèn)題的研究評(píng)述》[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2003年03期致謝湖南師范大學(xué)文學(xué)院 彭澤潤(rùn)教授郴州師范學(xué)校 唐清德導(dǎo)師郴州市第十一完全小學(xué) 楊志安校長(zhǎng)