淺談現(xiàn)代漢語中關于方言的保護問題畢業(yè)論文-資料下載頁
2025-06-22 16:36本頁面
【正文】 聯(lián)系。將方言文化和地方特色以電視和網(wǎng)絡等形式多元化的展示給大家，把方言融入到各個領域中去，這對于保護方言而言不得不說是件妙事。但是也正由于方言獨特的地方魅力和親民口碑，使得不少媒體網(wǎng)站利用方言獨特的“親民性”、打著“特色欄目”的招牌大肆甚至不分場合方式的濫用方言來制造娛樂效應和輿論口碑。因為百姓喜歡在茶余飯后觀看綜藝以放松身心，而方言恰巧又是大家日常交流中放松心態(tài)、回歸家庭的途徑，故將方言融入綜藝對于收視率而言這的確是件樂觀的事。而百姓也不出所料的對這樣的節(jié)目改變有著極高的興趣，在電視屏幕上看著自己喜歡的主持人、嘉賓，說著一口自己最熟悉的家鄉(xiāng)話來談笑風生，這無疑是一件極其有意思的事。也正是如此，導致了近年來不少娛樂市場爭先恐后的推出一些利用方言來調侃的節(jié)目。從最開始的幾項地方特色綜藝，到全國各個電視臺的不同節(jié)目，再到部分地方電視臺的新聞播報，甚至一些大型中央綜藝節(jié)目，都不同程度的出現(xiàn)了“方言”對話的內容。這對于方言的保護和傳承而言，到底是件好事還是出現(xiàn)“右傾”了呢？電視節(jié)目中方言的出現(xiàn)本是本著娛樂大眾，讓大眾在媒體途徑上關注且重視地方文化，而如此泛濫成災的、不由分說的使用方言來博取觀眾一笑，這又給方言的存在帶來了什么影響呢？據(jù)有關數(shù)據(jù)報道，在剛剛進入2000年以來，部分地方臺初次推出方言特色節(jié)目，那時的民意調查顯示大眾對于此類節(jié)目的評價和興趣是極為高漲的，而隨著時間的推移，近幾年來由于各電視臺綜藝節(jié)目種類的增多，觀看新聞媒體和電視網(wǎng)絡的渠道也越來越豐富，人們對娛樂節(jié)目和綜藝的要求越來越高，節(jié)目設計的新穎程度越來越難以跟上人們興趣的步伐，以至于大眾對鋪天蓋地的方言節(jié)目的熱度也逐漸降了溫。甚至部分群眾認為：“現(xiàn)在看地方臺的晚會，如果請來了外省或者外國嘉賓，主持人總愛在與嘉賓的互動過程中“秀”幾下家鄉(xiāng)話，還要教人家怎么說，一開始覺得挺有味的，現(xiàn)在見得太多了，就感覺其實這事做多了也沒啥意思?！币灿行┤苏J為：“娛樂節(jié)目娛樂大眾就算了，有些新聞節(jié)目也這樣硬邦邦的植入方言，這就有點讓人覺得老不正經(jīng)了?！钡拇_，觀眾的“口味”是越新越好的，本來有關部門將方言植入節(jié)目的出發(fā)點是為了推廣甚至重拾大家對方言的興趣，然而“成災”的使用也不免會使方言在節(jié)目中變得多余，至于部分地方新聞和電臺廣播全程用方言播報，在一定角度上來說也的確有種缺乏“專業(yè)性”和“正式性”的嫌疑。由此觀之，方言和普通話雖然都是交流工具，但不分彼此的去使用或者說是濫用，這對語言文化的傳承而言也不一定是件好事。對于方言和普通話的使用，我們應用辯證的眼光去看待，至于偏頗、極致的去評價和使用它們，這本身就是一種缺乏道理、不科學的做法。（二）如何以正確的態(tài)度保護方言文化保護方言就是保護一種思維方式，一種文化符號。不同地區(qū)的方言有著不同地區(qū)文化和先人智慧的結晶，例如長沙方言中的“霸蠻”一詞體現(xiàn)吃苦耐勞的堅毅性格素質，這不僅體現(xiàn)了地方人民的性格特點更能為今后的湖湘人帶去先人們堅忍不拔的意志，使其受到地方文化的熏陶。方言體現(xiàn)了歷史上不同民族或者同一民族的不同地域的人的遷移和交往的歷史。每個詞都濃縮著這個群體的智慧和情感。對于方言我們理應持以保護和重視的態(tài)度，但是現(xiàn)如今卻在“方言熱”的風潮中出現(xiàn)了不少“過度的反應”。比如，由于各類具有方言特色的電視節(jié)目或電影的播出在時下市場上造成了頗為轟動的效應，于是各地方部門便紛紛開展各項方言保護活動，甚至頻繁在各種場合或學校、教育基地不由分說的使用方言，這樣的行為不僅讓人覺得不穩(wěn)重或是缺乏考慮，更讓人在頻繁的欣賞中對本來具有文化特色的方言產(chǎn)生煩厭的心態(tài)，不僅保護不了方言相反更會促使方言的本來性質遭到破壞，使人們誤解“對方言的保護”的深刻內涵。保護方言并不是將方言當做新潮或是個性的體現(xiàn)，更不是將方言當做娛樂效應來炒作或利用。方言是地方傳統(tǒng)文化的語言化表現(xiàn)形式，如同地方戲曲、地方美食、名勝古跡、文化遺產(chǎn),是一個地方從古至今特點的標志，而不是個別節(jié)目或團體甚至個人用以彰顯個性的平臺。過度的方言使用不僅無法使傳統(tǒng)文化和方言的保護觀念深得人心，更會讓方言從此成為“噱頭”，這跟盲目的接納外來文化和無條件的吸收別過文化的入侵其實是一樣的。正如魯迅先生而言，對于“外面的東西”應當持以“取其精華去其糟粕”的態(tài)度接受，而對于“自己的東西”其實也應抱有辯證和發(fā)展的眼光去取舍和保留。所以我們在方言的使用和保護過程中也應抱有如此的態(tài)度，不應消極或是過度對待。結論方言，不僅是語言，它是中國地域文化的載體，是文明的土壤。保護方言，是保護文化，也是捍衛(wèi)文明。但這并不表示我們要因為保護方言而丟失現(xiàn)如今社會已有的格局。方言的保護和普通話的推廣并不存在必然沖突，方言是各地傳統(tǒng)文化中語言的基本代表，普通話是每個中國人都必須具有的基本素質。將兩者有機結合才是最好的保護方式，合理使用普通話和方言，這將會是我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化共同發(fā)展的里程碑式進步。合理使用方言不僅能讓后人在原有基礎上深入對我國傳統(tǒng)文化和地方文明的了解，更使得我國的傳統(tǒng)文化精髓得以全面和諧發(fā)展，有利于推進社會進步，彰顯民族自身特點，讓古人千年來的智慧結晶發(fā)揮作用，使現(xiàn)代社會文明多樣化、全面化，并且還有利于凝聚整個民族的團結。所以只有合理使用方言，才能使人們正確意識到地方文化的博大精深；只有在辯證的角度去保護方言才能使那些“噱頭”式的輿論無法摧毀我國源遠流長的文化和精神；只有讓普通話和方言齊頭并進才會在精神層面和文化角度上凝聚我們民族的力量；也只有在推廣普通話的同時注重保護方言，才能讓中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。參考文獻《方言的形成與特點》.百度百科《湖南方言分區(qū)述評及再分區(qū)》.百度知道《關于湖南醴陵方言保護與實踐價值的調研報告》.百度文庫《方言的形成》 來源：《地圖》 2009年第5期《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》 魯迅《拿來主義》19340604錢乃榮《上海文學》.質疑“現(xiàn)代漢語規(guī)范化”.20071204 肖萍.《漢語方言與普通話關系淺析》.南通工學院學報 .2004（9）蘇雁.《拯救方言就是拯救地方文化》.賀巍.《漢語方言語法研究的幾個問題》..《略說漢語方言研究的歷史發(fā)展》.“江蘇建立語言文化庫 各地經(jīng)典方言可網(wǎng)上學”. 揚子晚報. 201309月12馮小釘.《語言消亡與保護語言多樣性問題的研究評述》[J].安徽大學學報(哲學社會科學版).2003年03期致謝湖南師范大學文學院 彭澤潤教授郴州師范學校 唐清德導師郴州市第十一完全小學 楊志安校長
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