社會歷史批評ppt課件(2)-資料下載頁
2025-05-12 12:38本頁面
【正文】 歷史批評的 操作方法 ? 一、闡釋作品的社會歷史內(nèi)容 ? 二、考察作家與所處時代、環(huán)境的關(guān)系 ? 三、強調(diào)文學(xué)的社會作用 ? 四、聯(lián)系作品的社會內(nèi)容進行藝術(shù)形式分析 一、闡釋作品的社會歷史內(nèi)容 ?批評家分析任何一個作家及其作品時，要將其置于特定的具體歷史條件下。 ?考察作品是否反映和體現(xiàn)了時代的進步傾向和潮流。 ?特別關(guān)注貼近生活和時代、反映社會變革題材的作品。 一、闡釋作品的社會歷史內(nèi)容 ?從表面平淡無奇的事件中揭示出蘊含其中的社會歷史內(nèi)容，使之產(chǎn)生震聾發(fā)聵的效果。 ?對作品的闡釋可根據(jù)不同文類的實際情況而定。 一、闡釋作品的社會歷史內(nèi)容 ? 魯迅 ： 《 魏晉風(fēng)度與文章及酒之關(guān)系 》 ? 杜勃羅留波夫 對 《 大雷雨 》的分析 ? 杜勃羅留波夫 對 《 奧勃洛莫夫 》 的分析 杜勃羅留波夫 二、考察作家與 所處時代、環(huán)境的關(guān)系 ?社會對作家創(chuàng)作的制約和影響 時代、環(huán)境對作家的作用；作家個人的生活經(jīng)歷。 ?作家通過文學(xué)作品所表達的思想傾向 追蹤作者在不同時期作品中的主題和價值取向；收集作家的創(chuàng)作自白和文學(xué)見解。 二、考察作家與 所處時代、環(huán)境的關(guān)系 ? 司馬遷 談 《 離騷 》 ? 李善 注 阮籍 《 詠懷 》 詩 阮籍 屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞彊志，明於治亂，嫺於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。 上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰： “ 王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為 ‘ 非我莫能為 ’也。 ” 王怒而疏屈平。 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ 屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。 上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。 王蒙 論風(fēng)格的探求 王蒙 三、強調(diào)文學(xué)的社會作用 ?強調(diào)文學(xué)的認識價值，把文學(xué)作品視為社會的寫照和反映，希望通過文學(xué)更好認識社會。 ?通過藝術(shù)形象影響讀者的思想、道德和世界觀，幫助讀者更好地了解自己，激發(fā)他們追求真理的欲望。 三、強調(diào)文學(xué)的社會作用 ?社會歷史批評還常常以意識形態(tài)的標準來評價一部作品的價值與局限，進而發(fā)揮其社會影響。 三、強調(diào)文學(xué)的社會作用 ? 狄德羅 ： 文學(xué)為啟蒙運動服務(wù) 狄德羅 ?梁啟超 ：“小說救國” ?茅盾 ：審美的三條標準 梁啟超 三、強調(diào)文學(xué)的社會作用 四、聯(lián)系作品的社會內(nèi)容進行藝術(shù)形式分析 ? 社會歷史批評并不排斥藝術(shù)分析。在論及作品價值時，社會歷史批評也要分析和判斷作品中人物形象塑造得是否成功，結(jié)構(gòu)是否嚴謹，語言表達是否恰到好處，描寫是否生動等等，但它從來不就形式而談形式，而是聯(lián)系社會歷史內(nèi)容來談形式。 第四節(jié) 社會歷史批評評述 ? 一、社會歷史批評的局限與庸俗社會學(xué) ? 二、社會歷史批評存在的必要性和必然性 ? 三、開放的社會歷史批評 一、社會歷史批評的局限與 庸俗社會學(xué) ? 社會歷史批評的局限： 并非所有的文學(xué)作品都具有鮮明的社會歷史內(nèi)容，而社會歷史批評試圖從所有的文學(xué)作品中尋找社會歷史內(nèi)容，就可能導(dǎo)致一些弊端；社會歷史批評相對忽略文學(xué)作品的藝術(shù)形式，包括文學(xué)本身的繼承和發(fā)展，由此導(dǎo)致對文學(xué)作品本身特性的研究不夠；社會歷史批評賦予文學(xué)作品太重的社會功用，使讀者的自主性、創(chuàng)造性未能得到應(yīng)有的尊重。 一、社會歷史批評的局限與 庸俗社會學(xué) ? 庸俗社會學(xué)在當(dāng)代中國的泛濫： 20世紀 50年代初期初露端倪：對 蕭也牧 的小說 《 我們夫婦之間 》 的批判； “ 四人幫 ” 時期發(fā)展到了極端。 二、社會歷史批評存在的 必要性和必然性 ? “ 顯而易見，只要文學(xué)保持著與社會的聯(lián)系 ——永遠會如此 ——社會批評無論具有特定的理論與否，都將是文藝批評的一支活躍力量。 ” ——魏伯 司各特 二、社會歷史批評存在的 必要性和必然性 ? 從文學(xué)與社會的關(guān)系論證其必要性和必然性 ? 從批評對象和批評者兩方面論證其必要性和必然性 三、開放的社會歷史批評 ? 在當(dāng)代學(xué)術(shù)語境中，“社會歷史”被賦予了更多的內(nèi)涵。 ? 社會歷史批評開始關(guān)注一些過去忽略或正在興起的一些新的領(lǐng)域，這為社會歷史批評提供了文學(xué)與社會的新課題。 ? 社會歷史批評的框架和方法也在不斷更新。 本章小結(jié)
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