【總結(jié)】第三章魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)概述?《文心雕龍》、《典論·論文》、《文賦》、《詩品》作家論、創(chuàng)作論、鑒賞論?繁榮的原因1、思想的解放(1)魏晉玄學(xué)重主體、重才性、重審美、重個(gè)體人格、重精神自由(2)玄佛合流。佛家重佛心的神妙與頓悟,玄
2025-05-15 12:30
【總結(jié)】第四章漢代的文學(xué)批評(píng)與文學(xué)思想漢代文學(xué)的總體情況漢初統(tǒng)治者在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行與民休息的政策,在政治上提倡黃老思想。漢初文學(xué)創(chuàng)作比較關(guān)心國家和社會(huì)問題,吸取先秦文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)先秦文學(xué)的精華。國力增強(qiáng)之后,在思想上實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,經(jīng)學(xué)限制了作家們的文學(xué)創(chuàng)作。由于統(tǒng)治者要求,歌功頌德的文學(xué)盛行。第一節(jié)《毛詩序
2025-05-10 06:32
【總結(jié)】第四章神話原型批評(píng)?所謂神話原型批評(píng),就是從“神話”出發(fā),把“原型”作為文學(xué)研究的中心,認(rèn)為它不僅是文學(xué)的來源,而且是文學(xué)本質(zhì)之所。神話原型批評(píng)認(rèn)為,文學(xué)與善、真、美無關(guān),也與性欲無關(guān),因而致力于在文學(xué)作品和作家心理中尋找一種原始意象,并把它作為文學(xué)活動(dòng)的原子核加以研究。由于神話原型批評(píng)有濃重的神秘色彩,和不顧一切地追求人類從遠(yuǎn)古積淀而來
2025-05-13 00:44
【總結(jié)】第七章解構(gòu)批評(píng)一、發(fā)展過程二、理論概述三、操作方法四、批評(píng)特色五、個(gè)案分析六、學(xué)生范文第七章解構(gòu)批評(píng)20世紀(jì)60年代的法國,以學(xué)生和工人為主的社會(huì)運(yùn)動(dòng)一度高漲,又迅速被平息,也因此,有學(xué)者認(rèn)為,后結(jié)構(gòu)主義思潮就是“1968年那種歡欣和幻滅、解放與潰敗、狂喜和災(zāi)難等混合的結(jié)果
2025-05-12 13:09
【總結(jié)】翻譯批評(píng)翻譯批評(píng)的概念界定?翻譯批評(píng)指參照一定的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)翻譯過程及其譯作質(zhì)量與價(jià)值進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。翻譯批評(píng)的三個(gè)要素?批評(píng)主體?批評(píng)客體?批評(píng)的參照系批評(píng)主體翻譯批評(píng)者應(yīng)具有:?1思想道德修養(yǎng)(實(shí)事求是、與人為善、嚴(yán)謹(jǐn)。)?2語言文學(xué)修養(yǎng)
2025-05-12 13:02
【總結(jié)】中國文學(xué)批評(píng)史第五編明代緒論?明代前期詩文批評(píng)與臺(tái)閣體?前后七子的復(fù)古詩文理論與唐宋派?公安、竟陵的“性靈”等說與陳子龍的憂時(shí)托志詩論?戲曲批評(píng)的發(fā)展和繁榮?小說批評(píng)的巨大發(fā)展第一章明代的詩文批評(píng)第一節(jié)明初的詩文批評(píng)?宋濂?劉基?
2025-07-18 06:02
【總結(jié)】媒介批評(píng)學(xué)概論MediaCritics——主講人:曾婭妮MediaComment媒介評(píng)論↓MediaCritics
2025-05-12 07:49
【總結(jié)】設(shè)計(jì)概論肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院王珺——設(shè)計(jì)批評(píng)設(shè)計(jì)概論第九章設(shè)計(jì)批評(píng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)觀賞者、使用者及其受影響者的作用和結(jié)果,意味著對(duì)設(shè)計(jì)品進(jìn)行批評(píng)的必要性已包含在設(shè)計(jì)概念中。因此,設(shè)計(jì)批評(píng)在設(shè)計(jì)活動(dòng)中的作用是不可忽視的,它更多的是體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的人文科學(xué)精神,是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的組成之一。
2025-05-13 04:02
【總結(jié)】第四章印象批評(píng)?印象批評(píng)是一種依據(jù)審美直覺,關(guān)注文學(xué)的審美特性,創(chuàng)造性的表現(xiàn)批評(píng)家的主觀印象和瞬間感受的批評(píng)方法。本章導(dǎo)航?第一節(jié)印象批評(píng)概述?第二節(jié)印象批評(píng)的理論特征?第三節(jié)印象批評(píng)之應(yīng)用?第四節(jié)印象批評(píng)評(píng)述?本章小結(jié)第一節(jié)印象批評(píng)概述?西方印象批評(píng)?中國傳統(tǒng)印象式
2025-05-12 06:58
【總結(jié)】第三章心理批評(píng)本章導(dǎo)航第一節(jié)心理批評(píng)概述第二節(jié)心理批評(píng)的理論資源第三節(jié)心理批評(píng)的途徑、方法與形態(tài)第四節(jié)心理批評(píng)的前景本章小結(jié)第一節(jié)心理批評(píng)概述一、心理批評(píng)的對(duì)象及視閾二、心理批評(píng)的濫觴三、現(xiàn)代心理批評(píng)浪潮的興起與發(fā)展一、心理批評(píng)的對(duì)象及視閾
2025-01-17 17:40
【總結(jié)】第四章原型批評(píng)李建春主講QQ654599829?弗萊?諾斯洛普?弗萊是加拿大人,歷任加拿大和美國一些大學(xué)的教授。弗萊是第一個(gè)真正把“原型”理論自覺運(yùn)用到文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者。?弗萊指出,原型就是“典型的即反復(fù)出現(xiàn)”的意象。原型概念的內(nèi)容已大大地被擴(kuò)展開來了,它已不僅僅局限于神話和宗教儀式的研究中,而
2025-05-12 06:41
【總結(jié)】批評(píng)與自我批評(píng)企管部2022年6月提綱?批評(píng)與自我批評(píng)的意義和作用?如何對(duì)待批評(píng)與自我批評(píng)?開展批評(píng)和自我批評(píng)應(yīng)把握的原則批評(píng)與自我批評(píng)的意義和作用?批評(píng)與自我批評(píng)是中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一?批評(píng)是指對(duì)別人的缺點(diǎn)或錯(cuò)
2025-05-12 08:15
【總結(jié)】ExerciseEarlyRomanticismTheageofRealismColonialperiodandRevolutionaryperiodIrvingFranklinCooperEmersonHawthorneTwainJamesDreiserMelvilleThoreauTra
2025-01-05 01:22
【總結(jié)】教學(xué)要求:了解批評(píng)的含義,理解批評(píng)的作用.意義,掌握批評(píng)的技巧教學(xué)內(nèi)容:教學(xué)重點(diǎn):掌握批評(píng)的技巧教學(xué)難點(diǎn):批評(píng)技巧訓(xùn)練教學(xué)課時(shí):2節(jié)“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”的傳統(tǒng)觀念,反映了輕視批評(píng)技
2025-05-12 08:34
【總結(jié)】原型批評(píng)原型批評(píng)產(chǎn)生于二十世紀(jì)五十年代,它的主要代表人物是加拿大文學(xué)批評(píng)家諾斯羅普·弗萊。原型批評(píng)又稱神話批評(píng)。它一開始的出發(fā)點(diǎn)兒是建立在反對(duì)新批評(píng)的基礎(chǔ)上的。它不研究單個(gè)文本的具體語言特點(diǎn),而是把文學(xué)放在整個(gè)文學(xué)史當(dāng)中,去發(fā)現(xiàn)其中所包含的不變的意象結(jié)構(gòu)和敘述結(jié)構(gòu),從整體上把握文學(xué)的類型的共性和演變規(guī)律。一、思想來
2025-05-12 06:42