社會(huì)歷史批評(píng)ppt課件(2)(參考版)
2025-05-15 12:38本頁面
【正文】 ? 社會(huì)歷史批評(píng)的框架和方法也在不斷更新。司各特 二、社會(huì)歷史批評(píng)存在的 必要性和必然性 ? 從文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系論證其必要性和必然性 ? 從批評(píng)對(duì)象和批評(píng)者兩方面論證其必要性和必然性 三、開放的社會(huì)歷史批評(píng) ? 在當(dāng)代學(xué)術(shù)語境中，“社會(huì)歷史”被賦予了更多的內(nèi)涵。 二、社會(huì)歷史批評(píng)存在的 必要性和必然性 ? “ 顯而易見，只要文學(xué)保持著與社會(huì)的聯(lián)系 ——永遠(yuǎn)會(huì)如此 ——社會(huì)批評(píng)無論具有特定的理論與否，都將是文藝批評(píng)的一支活躍力量。 第四節(jié) 社會(huì)歷史批評(píng)評(píng)述 ? 一、社會(huì)歷史批評(píng)的局限與庸俗社會(huì)學(xué) ? 二、社會(huì)歷史批評(píng)存在的必要性和必然性 ? 三、開放的社會(huì)歷史批評(píng) 一、社會(huì)歷史批評(píng)的局限與 庸俗社會(huì)學(xué) ? 社會(huì)歷史批評(píng)的局限： 并非所有的文學(xué)作品都具有鮮明的社會(huì)歷史內(nèi)容，而社會(huì)歷史批評(píng)試圖從所有的文學(xué)作品中尋找社會(huì)歷史內(nèi)容，就可能導(dǎo)致一些弊端；社會(huì)歷史批評(píng)相對(duì)忽略文學(xué)作品的藝術(shù)形式，包括文學(xué)本身的繼承和發(fā)展，由此導(dǎo)致對(duì)文學(xué)作品本身特性的研究不夠；社會(huì)歷史批評(píng)賦予文學(xué)作品太重的社會(huì)功用，使讀者的自主性、創(chuàng)造性未能得到應(yīng)有的尊重。 三、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用 ? 狄德羅 ： 文學(xué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)服務(wù) 狄德羅 ?梁啟超 ：“小說救國” ?茅盾 ：審美的三條標(biāo)準(zhǔn) 梁啟超 三、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用 四、聯(lián)系作品的社會(huì)內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)形式分析 ? 社會(huì)歷史批評(píng)并不排斥藝術(shù)分析。 ?通過藝術(shù)形象影響讀者的思想、道德和世界觀，幫助讀者更好地了解自己，激發(fā)他們追求真理的欲望。推此志也，雖與日月爭光可也。其行廉，故死而不容自疏。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。 上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰： “ 王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為 ‘ 非我莫能為 ’也。 上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。為楚懷王左徒。 ?作家通過文學(xué)作品所表達(dá)的思想傾向 追蹤作者在不同時(shí)期作品中的主題和價(jià)值取向；收集作家的創(chuàng)作自白和文學(xué)見解。 ?對(duì)作品的闡釋可根據(jù)不同文類的實(shí)際情況而定。 ?特別關(guān)注貼近生活和時(shí)代、反映社會(huì)變革題材的作品。 第三節(jié) 社會(huì)歷史批評(píng)的 操作方法 ? 一、闡釋作品的社會(huì)歷史內(nèi)容 ? 二、考察作家與所處時(shí)代、環(huán)境的關(guān)系 ? 三、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用 ? 四、聯(lián)系作品的社會(huì)內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)形式分析 一、闡釋作品的社會(huì)歷史內(nèi)容 ?批評(píng)家分析任何一個(gè)作家及其作品時(shí)，要將其置于特定的具體歷史條件下。 關(guān)于社會(huì)效果 ? 第三，社會(huì)歷史批評(píng)要求 “ 寓教于樂 ” ，文學(xué)作品應(yīng)具有陶冶性情、愉悅身心的娛樂性質(zhì)。 關(guān)于社會(huì)效果 ? 第一，社會(huì)歷史批評(píng)要求文學(xué)作品通過真實(shí)地反映社會(huì)生活，具體描繪各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活和社會(huì)風(fēng)尚，使讀者獲得較為豐富生動(dòng)的社會(huì)歷史知識(shí)和生活知識(shí)，提高讀者觀察生活、認(rèn)識(shí)生活的能力。在分析和評(píng)論文學(xué)作品時(shí)，一定要把作品放到社會(huì)歷史的大背景中，運(yùn)用一定的 社會(huì)價(jià)值觀念和歷史發(fā)展觀念 ，以揭示作品主題的深刻與否。奧涅金 〉》 別林斯基 魯迅 對(duì)中國小說的分析： 《 中國小說的歷史的變遷 》 與 《 中國小說史略 》 關(guān)于傾向性 ? 社會(huì)歷史批評(píng)認(rèn)為，文學(xué)作品的內(nèi)容不僅僅應(yīng)該是真實(shí) 的，而且還應(yīng)該是 正確 的，就是說，對(duì)文學(xué)作品真實(shí)性的考察必須要以考察作品的 思想傾向性 為前提，看其能否反映出 歷史的趨向和時(shí)代的本質(zhì) 。 ? 其三，考察細(xì)節(jié)的真實(shí)性，看其是否會(huì)造成逼真的效果。 二、社會(huì)歷史批評(píng)的尺度 ?真實(shí)性： 判斷作品價(jià)值的必要條件 ?傾向性： 作家社會(huì)立場和思想觀點(diǎn)的體現(xiàn) ?社會(huì)效果： 衡量作品價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 對(duì)真實(shí)性的考察主要從以下幾個(gè)方面著眼 ： ? 其一，考察作品時(shí)代背景的真實(shí)性，看作品是否反映和體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步傾向和潮流。 一、社會(huì)歷史批評(píng)的文學(xué)觀 ? 文學(xué)不僅是對(duì)社會(huì)生活的模仿和表現(xiàn)，而且也隨著社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。 …… 任何階級(jí)社會(huì)中的任何階級(jí)，總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的。 20世紀(jì) 30年代以后上升為主流批評(píng) ? 毛澤東 《 在延安文藝座談會(huì)的講話 》 ： ? 檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為 (主要是作品 )在社會(huì)大眾中產(chǎn)生的效果。 “作家論”批評(píng)的基本思路 尋找時(shí)代要求 ——作家的立場 ——作品的傾向 先分析作家的傳記材料，包括其家庭出身、階級(jí)成分、知識(shí)修養(yǎng)、生活環(huán)境等，特別注意審查在特定歷史時(shí)期由作家的階級(jí)立場所決定的政治態(tài)度或時(shí)代變革所引起的作家世界觀的變化，以此此為前提，進(jìn)而考察作品的思想傾向和社會(huì)價(jià)值，說明作家的立場如何制約作品傾向，最終又將作
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