【正文】 實(shí)的問題情境。其次，這種教學(xué)的過程與現(xiàn)實(shí)的總理解決過程相類似，所需要的工具往往隱含于情境當(dāng)中，教師并不是將提前已準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是在課堂上展示出與現(xiàn)實(shí)情境中專家解決問題相類似的探索過程，提供解決問題的原型，并指導(dǎo)學(xué)生的探索。最后，情境性教學(xué)不需要獨(dú)立于教學(xué)過程的測(cè)驗(yàn)，而是采用融合式測(cè)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中對(duì)具體問題的解決過程本身就反映了學(xué)習(xí)的效果?；蛘哌M(jìn)行與學(xué)習(xí)過程一致的情境化評(píng)估。怎樣理解人本主義心理學(xué)的內(nèi)在學(xué)習(xí)論？答：就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，充分開發(fā)潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自學(xué)的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)模式。這種內(nèi)在教育的會(huì)促進(jìn)學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)，打破各種束縛人發(fā)展的清規(guī)戒律，自由地學(xué)他想學(xué)的任何課程，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。如何評(píng)價(jià)羅杰斯的以學(xué)生為中心的教育心理學(xué)思想？答：羅杰斯等人本主義心理學(xué)家從他們的自然人性論、自我實(shí)現(xiàn)論及其“患者中心”出發(fā)，在教育實(shí)際中倡導(dǎo)以少于經(jīng)驗(yàn)為中心的“有義的自由學(xué)習(xí)”，對(duì)傳統(tǒng)教育理論造成了沖擊，推動(dòng)了教育改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這種沖擊和促進(jìn)主要表現(xiàn)在：突出情感在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，形成了一種以知情協(xié)調(diào)活動(dòng)為主線、以情感作為教學(xué)活動(dòng)的基本的新的教學(xué)模式；以學(xué)生的“自我”完善為核心，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在教學(xué)過程中的重要性，認(rèn)為課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等維系于課堂人際關(guān)系的形成和發(fā)展；把教學(xué)活動(dòng)的重心從教師引向?qū)W生，把學(xué)生的思想、情感、體驗(yàn)和行為看作是教學(xué)的主體，從而促進(jìn)了個(gè)別化教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。人本主義的觀點(diǎn)和主張從理論上說無疑是方向正確的，值得我們思考和借鑒，但是，在教育實(shí)踐中實(shí)施起來也是相當(dāng)不易的。即使在人本主義思潮處于鼎盛時(shí)期，他們自身的教學(xué)主張，如“開放學(xué)?！薄伴_放課堂”等并沒有得到真正的實(shí)現(xiàn)。人本主義與認(rèn)知派的意義學(xué)習(xí)存在什么區(qū)別？答：人本主義的意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間有關(guān)系；而認(rèn)知派的意義學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉能理智，而不涉及個(gè)人意義。第八章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)★什么是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和效果有什么樣的關(guān)系？答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，而學(xué)習(xí)行為又不單純只受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，它還要受一系列主客觀的因素，如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)、健康狀況等的制約。因此，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考察，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。在四種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系類型中，有兩種類型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的，另兩種類型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系則不一致。一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好(正向一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)行為也不好，則學(xué)習(xí)效果差(負(fù)向一致)。不一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，如果學(xué)習(xí)行為不好，其學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好(負(fù)向不一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，如果學(xué)習(xí)行為好，其學(xué)習(xí)效果也可能好(正向不一致)。據(jù)此，我們便可以得出這樣的結(jié)論：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然是重要的，但應(yīng)當(dāng)把改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為水平作為重點(diǎn)來抓。只有抓住了這個(gè)關(guān)鍵，才會(huì)保持正向一致和正向不一致．消除負(fù)向一致與負(fù)向不一致。馬斯洛對(duì)缺失需要和成長(zhǎng)需要的區(qū)分對(duì)教育有何意義？答：一般說來，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊。如果學(xué)生感到?jīng)]有被人愛，或認(rèn)為自己無能，他們就不可能有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去實(shí)現(xiàn)較高的目標(biāo)。 不同的歸因?qū)W(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)有什么影響，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因？答：1） 個(gè)人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時(shí)，他會(huì)感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部因素時(shí)，產(chǎn)生的滿意感則較少。相反，如果一個(gè)人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時(shí)，產(chǎn)生的羞愧感則較少。而歸因于努力相對(duì)歸因于能力，無論成功或失敗都會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而，體驗(yàn)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵(lì)。2）在付出同樣努力時(shí)，能力低的應(yīng)得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。3）能力低而努力的人受到最高評(píng)價(jià)，而能力高卻不努力的人則受到最低評(píng)價(jià)。韋納的歸因理論是對(duì)成就教動(dòng)機(jī)理論研究的重要發(fā)展，明確地闡述了認(rèn)知對(duì)成就動(dòng)機(jī)的重要作用，不僅為教育實(shí)踐提供了可行的方法和途徑，它以培養(yǎng)學(xué)生完整的人格、優(yōu)良的心理品質(zhì)為目標(biāo)，都會(huì)學(xué)生形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和正確地認(rèn)識(shí)失敗、應(yīng)付失敗、不屈服于環(huán)境的影響并形成正確的自我意識(shí)系統(tǒng)，但是，人對(duì)成就行為的歸因是非常復(fù)雜和多樣的，況且人對(duì)不同性質(zhì)的成就行為的歸因也不會(huì)是完全一樣的。影響自我效能感的因素有哪些？答：1） 直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響是最大的。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自然效能感，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。2） 替代經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)我自我效能感的形成也具有重影響。當(dāng)一個(gè)人看到與自己的水平差不多的示范者取得了成功，就會(huì)增強(qiáng)自我效能感，反之就會(huì)降低自我效能感。3） 言語說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告、解釋自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法。然而，依靠這種方法形成的自我效能感不易持久，一旦面臨令人困惑或難以處理的情境時(shí)，會(huì)迅速消失。4） 情緒喚起。分析不同目標(biāo)定向的學(xué)生的差異。答：持有能力實(shí)體觀的學(xué)生人傾向建立表現(xiàn)目標(biāo)，從而避免被別人看不起。相反，持有能力增長(zhǎng)觀的學(xué)生，他們更多設(shè)置掌握目標(biāo)并尋求那些能真正鍛煉自己的能力、提高自己的技能的任務(wù)。持掌握目標(biāo)學(xué)生其學(xué)習(xí)是為了個(gè)人的成長(zhǎng)，又被稱為任務(wù)卷入的學(xué)習(xí)者，因?yàn)樗麄冴P(guān)心的是他們是否能掌握任務(wù)，而不是和他人相比，不是關(guān)心他們的表現(xiàn)是否出眾。這類學(xué)習(xí)者會(huì)更多地尋求幫助，使用較高水平的認(rèn)知策略，運(yùn)用更有效的學(xué)習(xí)方法。具有表現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生更關(guān)心的是能否向其他人證明自己的能力，通俗地說，就是做給別人看，所以也被稱作自我卷入的學(xué)習(xí)者，因?yàn)樗麄冴P(guān)注的是自己。有效反饋應(yīng)該把握什么原則？答：1） 學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時(shí)。2）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要具體。3）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要經(jīng)常給予。競(jìng)爭(zhēng)是否必然導(dǎo)致消極的作用？答：盡管單鍵對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一定的消極作用，但是取消競(jìng)爭(zhēng)亦不可取。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于學(xué)習(xí)還是有一定的促進(jìn)作用的。激發(fā)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以從哪些角度進(jìn)行綜合考慮？答：（1） 教學(xué)吸引。 1）利用靈活的教學(xué)方式喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情； 2）加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性，吸引學(xué)生的注意力； 3）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂練習(xí)中的積極性。（2） 興趣激發(fā)。 1）利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣； 2）利用已有的動(dòng)機(jī)和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣； 3）加強(qiáng)課外活動(dòng)指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣。（3） 反饋和評(píng)定。（4） 獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。（5） 合作與競(jìng)爭(zhēng)。（6） 歸因指導(dǎo)。第9章 知識(shí)的學(xué)習(xí)★第10章 技能的學(xué)習(xí)★第11章 問題解決的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性★第12章 學(xué)習(xí)策略★第13章 品德的形成第十四章 教學(xué)設(shè)計(jì)答：教學(xué)功能活動(dòng)：（1）復(fù)習(xí)和檢查過去的學(xué)習(xí)（2）呈現(xiàn)新的內(nèi)容吧并賦以結(jié)構(gòu)（3） 提供有指導(dǎo)的練習(xí)（4）提供反饋和糾正（5）提供獨(dú)立的練習(xí)（6）每周或每月的復(fù)習(xí)，以鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)使用條件：直接教學(xué)模式尤其適合于教授那些學(xué)生必須掌握的、有良好結(jié)構(gòu)的信息或技能。直接教學(xué)甚至在某些方面是不可缺少的。例如，學(xué)生對(duì)某些基本事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列必須達(dá)到熟練掌握的程度，或者為了促進(jìn)后續(xù)學(xué)習(xí)而必須進(jìn)行過度學(xué)習(xí)。當(dāng)然，如果教學(xué)的主要目標(biāo)是深層的概念轉(zhuǎn)變、探究、發(fā)現(xiàn)，或者是開放的教學(xué)目標(biāo)，那就不宜使用直接教學(xué)。第15章 課堂管理（略）第16章 學(xué)習(xí)評(píng)定（略）