[教育學(xué)]8華人組織行為概說-資料下載頁
2025-01-21 13:15本頁面
【正文】 家長式領(lǐng)導(dǎo)〆實征研究架構(gòu) 家長式領(lǐng)導(dǎo) 部屬效能 ? 工作態(tài)度 ? 工作績效 組織效能 ? 主觀指標(biāo) ? 客觀指標(biāo) 調(diào)節(jié)機制 部屬特性 ? 傳統(tǒng)性 /依賴 主管特性 ? 才能 組織特性 ? 家族企業(yè) 中介機制 部屬反應(yīng) 部屬情緒 關(guān)系質(zhì)量 轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo) 差序式領(lǐng)導(dǎo) 家長式領(lǐng)導(dǎo)〆研究議題 ? Q1 Construct Validity〆在華人組織內(nèi)，相對于 西方的領(lǐng)導(dǎo)方式，家長式領(lǐng)導(dǎo)對部屬反應(yīng)與 效能是否具有獨特影響效果〇 ? Q2 Internal Validity〆家長式領(lǐng)導(dǎo)三要素對部屬 反應(yīng)與效能所具有的主要與互涉效果為何〇 ? Q3 Mediators〆家長式領(lǐng)導(dǎo)影響部屬效能的中 介機制何在〇 ? Q4 Moderators〆家長式領(lǐng)導(dǎo)與部屬反應(yīng)或效能 的情境或調(diào)節(jié)因素有哪些〇 家長式領(lǐng)導(dǎo)研究〆議題一 ? 與西方轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)的比較 ? 研究樣本 ? 臺灣企業(yè)組織（主管與部屬 543 dyads） ? 臺灣教育組織（小學(xué)校長與教師 509 dyads） ? 臺灣軍事組織（軍官與部屬 816 dyads） ? 大陸企業(yè)組織（主管與部屬 562 dyads） ? 研究結(jié)果 ? 在控制西方轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)行為后，家長式領(lǐng)導(dǎo)對部屬反應(yīng)與效能具有顯著的獨特影響效果（ 3％～ 8％） 家長式領(lǐng)導(dǎo)研究〆議題二 ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)與部屬反應(yīng)與效能 ? 在各種組織中，仁慈、德行具正面效果 ? 企業(yè)組織 (臺灣與大陸 )之威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)效能為正，學(xué)校與團(tuán)隊則為負(fù) ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)的組織效能 ? 企業(yè)主持人的威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，可區(qū)分成專權(quán)與威嚴(yán)兩種對人、對事控制的威權(quán)領(lǐng)導(dǎo) ? 在個人層次的組織效能，仁慈與德行領(lǐng)導(dǎo)對部屬的組織承諾、工作滿意有正向效果々專權(quán)領(lǐng)導(dǎo)具有負(fù)向影響作用，但威嚴(yán)領(lǐng)導(dǎo)則對部屬的工作績效具有正向的影響作用 ? 在組織層次的組織效能中，仁慈與德行領(lǐng)導(dǎo)對主觀效能 (組織承諾、工作滿意 )正向效果、專權(quán)領(lǐng)導(dǎo)則對客觀效能 (營業(yè)收入獲利率、營業(yè)收入成長率、及離職率 )具有有正向效果 ? 三元領(lǐng)導(dǎo)間的互涉效果 ? 仁慈與威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的恩威互涉效果為正 ? 德行與仁慈、德行與威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的互涉效果為負(fù) 家長式領(lǐng)導(dǎo)研究〆議題三 ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)效能的中介機制 ? 團(tuán)隊合作 (Chenget al., 2022)： 以臺灣企業(yè)組織 71個團(tuán)隊 400位團(tuán)隊成員為研究對象，發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊內(nèi)互動對家長式領(lǐng)導(dǎo)與成員態(tài)度、效能，具部份中介效果々而就成員的工作表現(xiàn)效能而言，則具完全中介效果 ? 關(guān)系質(zhì)量（鄭伯塤等人， 2022）： 509位 小學(xué)老師進(jìn)行校長領(lǐng)導(dǎo) 上下關(guān)系質(zhì)量 –教師組織公民行為IPO模式驗證，結(jié)果完全支持「上下關(guān)系質(zhì)量，即人際信任與主管忠誠中介」的假設(shè) ? 部屬情緒（吳宗佑等人， 2022）〆以 609位汽車制造業(yè)員工為對象， 發(fā)現(xiàn)威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)會透過部屬的憤怒情緒感受，而對其工作滿意度產(chǎn)生負(fù)面影響 家長式領(lǐng)導(dǎo)研究〆議題四 ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)與效能的調(diào)節(jié)變項 ? 部屬的傳統(tǒng)性 ? 威權(quán)領(lǐng)導(dǎo) (+) 臺灣企業(yè) ? 部屬對主管的依賴 ? 仁慈領(lǐng)導(dǎo) (+) ? 威權(quán)領(lǐng)導(dǎo) (+) ? 德行領(lǐng)導(dǎo) () ? 領(lǐng)導(dǎo)者才能 ? 仁慈領(lǐng)導(dǎo) (+) ? 德行領(lǐng)導(dǎo) () 家長式領(lǐng)導(dǎo)研究〆未解議題 ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)的測量 ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)的層次 ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)的中介機制 ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)的情境脈絡(luò) ? 德行領(lǐng)導(dǎo)的獨立效果 ? 威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 ? 社會變遷下的家長式領(lǐng)導(dǎo) ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)的跨文化與跨國類推 ? 家長式領(lǐng)導(dǎo)的高科技企業(yè)應(yīng)用 Conclusion: What’s the next step? ? Paternalistic leadership is the fact in Chinese anization. ? Paternalistic leadership is popular in other Asia countries, such as Japan, Korea and India。 MiddleEast and Latin American (Aycan amp。 Kanungo, 2022) ? Conduct step 8 (crosscultural parison and generalization), step 9 (instrument and model calibration), and step 10 (model application) ? Enter into the third stage of concept revolution: consolidation and acmodation Q amp。 A A long way to go, But quite interesting! Wele to join us.
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