法儒道三家管理學概述-資料下載頁
2025-01-18 09:55本頁面
【正文】 理的啟示是管理應(yīng)順其自然，處事低調(diào)，懂得授權(quán)與集權(quán)，各司其職，不擅自越級、越權(quán)，力求以最簡單、最自然、最樸實的方法進行管理。 ? 在管理上，講究清靜無為，就是要順其自然，順勢而為，返樸歸真，用最簡單、最自然、最樸實的方法進行管理，不妄為、不胡為、不折騰，從而減少內(nèi)耗，消除障礙，提高效率，達成目標。 法 儒 道 ? 由于儒、法、道家思想各有優(yōu)劣，互有短長，單一而論，都將失之片面，是以上述三個方面應(yīng)綜合辯證來看，儒為本、法為用、道為基，絕非孤立存在，而應(yīng)相互連貫、互為補充、辯證認識、融合使用。 法 儒 道 ? 首先，各家思想均有互通聯(lián)系之處，相互連貫，互為補充。真正而言，它們并沒有根本的沖突，都只是看問題的角度不同而已。 ? 道家道法自然，是指導(dǎo)管理的最高理論。從根本上把握事物本質(zhì)，洞察管理精髓，是避免管理陷入主觀主義、本本主義、教條主義的指南針。 ? 儒家以人為本，是展開管理的根本理念。失之人本，管理就會誤入歧途。 ? 法家以法為綱，是規(guī)范管理的重要依據(jù)。只有以法為綱，才能為管理建立秩序。 ? 道家“無為”，謂“上善若水”；儒家“仁義”，學水之品格；法家法治，依法順勢用術(shù)。其中過程，俱推崇兵法、運用策略。 法 儒 道 ? 其次，各家思想似都有偏頗之處，甚至形成觀點對立。這與各自側(cè)重點有關(guān)。根本上講，實質(zhì)都是相通的。就現(xiàn)代管理而言，如果加以辯證認識，就能做到融合使用。 ? 道家清靜無為，非聽之任之，而是順其自然，講究不妄為、不胡為、不折騰。這合于儒家 “有為”。有序則無為，無序則有為。管理之有為無為，以秩序構(gòu)建為要。 ? 儒家以人為本，非估息縱容。本惡為人性弱點，本善為人性優(yōu)點，看似對立，實僅角度不同。管理之人本善惡，就是要建立約束與激勵機制，控制人性弱點，激發(fā)人性優(yōu)點。 ? 法家講究法治，亦主張激賞。法之制訂，從人本出發(fā)，依據(jù)人性善惡，建立法制。儒家講究禮治，亦認同約束，即禮教規(guī)范。禮與法是管理兩面，結(jié)合起來就是隆禮重法。 ? 儒家講究德治，反對“不教而誅”。法家講究法治，反對“不宣之法”。二者都主張教育，只是儒家重禮德，法家重法制。管理，就應(yīng)該注重培訓(xùn)與宣導(dǎo)等，讓制度規(guī)范公開、透明，讓文化禮儀、道德操行等都得以宣揚。 法儒道 管理 ? 綜上所述，我們可以看出，辯證地將中國古典文化思想進行聯(lián)結(jié)貫通，做到以儒為本、以法為用、以道為基，就是現(xiàn)代企業(yè)管理的最佳方略。
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