法儒道三家管理學(xué)概述(參考版)
2025-01-21 09:55本頁面
【正文】 法儒道 管理 ? 綜上所述，我們可以看出，辯證地將中國古典文化思想進(jìn)行聯(lián)結(jié)貫通，做到以儒為本、以法為用、以道為基，就是現(xiàn)代企業(yè)管理的最佳方略。二者都主張教育，只是儒家重禮德，法家重法制。 ? 儒家講究德治，反對“不教而誅”。儒家講究禮治，亦認(rèn)同約束，即禮教規(guī)范。 ? 法家講究法治，亦主張激賞。本惡為人性弱點(diǎn)，本善為人性優(yōu)點(diǎn)，看似對立，實(shí)僅角度不同。管理之有為無為，以秩序構(gòu)建為要。這合于儒家 “有為”。就現(xiàn)代管理而言，如果加以辯證認(rèn)識，就能做到融合使用。這與各自側(cè)重點(diǎn)有關(guān)。其中過程，俱推崇兵法、運(yùn)用策略。只有以法為綱，才能為管理建立秩序。失之人本，管理就會誤入歧途。從根本上把握事物本質(zhì)，洞察管理精髓，是避免管理陷入主觀主義、本本主義、教條主義的指南針。真正而言，它們并沒有根本的沖突，都只是看問題的角度不同而已。 法 儒 道 ? 由于儒、法、道家思想各有優(yōu)劣，互有短長，單一而論，都將失之片面，是以上述三個方面應(yīng)綜合辯證來看，儒為本、法為用、道為基，絕非孤立存在，而應(yīng)相互連貫、互為補(bǔ)充、辯證認(rèn)識、融合使用。給管理的啟示是管理應(yīng)順其自然，處事低調(diào)，懂得授權(quán)與集權(quán)，各司其職，不擅自越級、越權(quán)，力求以最簡單、最自然、最樸實(shí)的方法進(jìn)行管理。體現(xiàn)出來，就是管理行為要合法、合理、合情，不夸大、不貶低主觀能動性。給管理的啟示是推行管理應(yīng)追求客觀與主觀的辯證統(tǒng)一，對主觀能動性不夸大、不貶低，讓管理行為符合管理規(guī)律，做到合法、合情、合理。 ? 在管理上，相對主義要求我們不可片面、孤立、靜止的看待問題，而應(yīng)該學(xué)會全面、聯(lián)系、動態(tài)的思考，從而多方面綜合考量，以做出正確的決策。 ? 相對主義：道家認(rèn)為天地萬物及其運(yùn)行規(guī)律都是相對的，無為即是有為，無用也是有用，二者對立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)換。尤其是不片面夸大主觀的作用。尊重規(guī)律，不違背規(guī)律。 道法自然：道家認(rèn)為天地萬物有其客觀運(yùn)行規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，就是道，而道源于自然、寓于自然，故道法自然。 ? 道家，為老子所創(chuàng)，以老子、莊子為代表人物，以 《 老子 》 、 《 莊子 》 為代表作，主張無為。組織架構(gòu)隨情而變，職能分工應(yīng)需而調(diào)，工作流程時(shí)時(shí)優(yōu)化，規(guī)章制度多為損益，行為規(guī)范常有更新，這些都是為必要。 管理上，各種措施都應(yīng)順勢而變。 ?法 法
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