高考語文閱讀與寫作復習漫談-資料下載頁
2024-10-11 04:39本頁面
【導讀】“身后的那個世界”既指喧囂的物質(zhì)世界，也包括被扭曲的精神世界。的精神無益的東西。記憶中童年的月亮；③與宇宙的無垠相比，動母性的血液的月光；例3：福建卷15題文章第?活，讓靈魂有個呼吸的地方。‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，格尊嚴得不到尊重和維護。③社會被“異化”。引出下文、設置懸念、對比類比；抑揚反轉(zhuǎn)、詳略主次；注意句式及其表達效果；一是效果，一是描寫對象的特點。來”的夸張、比擬；上海卷考“又見鷺鷥！腿、頭、眼、身一齊參加”的比喻，等等。對象的特點，增強作品的藝術感染力。浸三個動詞的表達效果,。天津卷考查選擇最為恰當。苔之中，攀附于石壁上的根蔓，或粗或瘦，與短句、設問與反問等表達效果。文化，寄托靈魂訴求。人物形象的特點。津卷考是否更換文題“塔上的樹”。例如:福建卷12題E，文章以時間為順序，
【正文】 “公益”就是為他人服務，只求付出，不求回報，從事“公益”事業(yè)需要博大的胸懷、無私的奉獻。 14年來，郭建梅和她同伴遇法官嘲笑、遭同行挖苦，風險總是與成功并存，艱辛總是和笑容同在。在可能沒有觀眾，沒有證人，沒有援軍的絕望中，他們咬牙挺住，因為他們期待自己不倒下，因為中國到現(xiàn)在為止還是“公益貧血”。 （ 2）推薦生活素材： 1. 關注生活，鮮活內(nèi)容。 ◇三聚氰胺、地溝油、瘦肉精、塑化劑 ◇造假風、賺錢風、浮躁風、腐敗風 ◇高人造假、高調(diào)慈善、高端消費、高官落馬 ◇富二代、 “糊”獎勵、達人秀、森女族 李一道長 —— 中國式的造神鬧劇 縉云山紹龍觀李一道長，從一個雜技團負責人轉(zhuǎn)型為“神仙道長”“養(yǎng)生大師”，在媒體的口誅筆伐之下，最終還是現(xiàn)出原形。從養(yǎng)生高手張悟本到以唐駿為代表的西太平洋大學校友群，再到李一，中國式的造神鬧劇遵循著大熱必死的規(guī)則。 深挖李一“成仙”的社會土壤，是國人精神世界的空虛，科學素養(yǎng)的缺乏，盲目養(yǎng)生的風潮、媒體不負責任的追捧炒作。在這中國式造神的集體癲狂中，如果不能清理“神仙”扎根的土壤，那么，李一的倒下，也不過是“術士玩完，江湖還在”，新的“神仙”必將粉墨登場，走了李一，還有王一、張一和趙一。 如今，到處是活著的乞討者。職業(yè)乞討者直言不諱地說，乞討沒人笑話，但沒錢則被人看不起。沒有誰天生自甘卑賤，想以后有尊嚴地活著，就得先不要臉，否則就有可能一輩子不要臉。 當行乞成為常態(tài)，他們只是想以此方式改變自己卑賤的命運 —— 先做工具、做玩偶，然后才有資格做人。正如那些妓女、二奶、小三，也沒有幾個天生就愛當婊子，做小三。我們驚醒的是這些職業(yè)的繁榮，將數(shù)千年以來形成的勤勞致富的美好情愫消解得蕩然無存！ 如果乞討者為了獲得一點路人的同情，非得用跪地行乞的方式，方能得到一點兒可憐的“施舍”，那么，悲哀的就不僅僅是跪地乞討者的不幸，而是一個國家一個民族的羞恥。跪地行乞，何來尊嚴？跪地乞討，讓我們有何尊嚴站著闊論尊嚴，高談人權，有何顏面去面對上蒼呀？試問，一個在跪拜中茍活著的民族還會有美好明天？ （ 3）推薦辯證的思想 ◇信仰 信仰是勇敢者一生一世的追求。沒有信仰的生命是殘缺的生命，沒有信仰的人生是無為的人生。信仰是將人類帶進無畏、高尚與幸福的領航。有信仰的人不但生時享受事業(yè)之樂、理想之樂，身后還永享歷史之功和人格之尊。 癡迷魔鬼般滲進你的血液，不是信仰！盲從近乎狂熱的百依百順，也不是信仰！ ◇ 厚道 做事需要精明，但你做人必須厚道。厚道，既是以心換心，以情還情；也是以德報怨，以善報惡。厚道的人，是在愛人中愛己，在利人中利己，厚道的人有可能倔強，也可能不入俗境，寧可憨，而不巧。 厚道是有主張。和稀泥、做好人，是乖巧之表現(xiàn)，與“厚”無關。無準則、無界限，是糊涂之表現(xiàn)，與“道”無關。 看一切可看之書，背一切可背之語。 試想今日，多少人因名韁利索而成了為欲所役的囚徒，多少人因侵吞資財而成了炫富耀權的奴仆，多少人因缺乏信仰而成了行尸走肉的庸人。假如心中沒有一棵理想的大樹，那心靈的家園無疑會雜蕪漫陳。一個飽食終日、得過且過者，一個胸無大志、蠅營茍茍者，一個唯利是圖、私欲熏心者，怎么可能去追尋和親近理想之樹，又怎么可能守望和培護理想之樹呢？ 3. 理解與分析 五、名著經(jīng)典： 一、名著： 經(jīng)典細節(jié)、經(jīng)典對白、經(jīng)典情節(jié) 二、經(jīng)典： 孔子：仁、義、禮、智、孝、悌、忠、恕、信、勇、恭、敬、慎、溫、良、讓、儉、廉、恥，樂、寬、敏、惠、省、孫、和、畏、權、聰、狷、先、疑、問 孔子：為政、狷介、詩書、出入、中庸、教育、好學、六藝、征伐、剛直、交友、富貴、言行、義利、進退、啟發(fā)、切磋、窮達、用人、繼承； 孟子：仁義禮智，孝悌忠信、仁政、霸道、王道、中庸、中道、權變、 教育、人和、養(yǎng)氣、修身、性善、 民本、戰(zhàn)爭、質(zhì)疑、守恒、積累； 六、語言運用： （一）文章修改 ； （得體） ； （二）時文短評 ； ； ；
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