【導(dǎo)讀】景物形象詩(shī)中的景物形象是情中景。寫景抒情詩(shī)，往往是借助客觀物。象表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，即“意象”。自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各。個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。如詠物詩(shī)的“物”和送別詩(shī)中的“動(dòng)作細(xì)節(jié)”。，完成后面的題目。林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?？傆^全詞，你看到了一個(gè)什么樣的人物形象？籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急。寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳。③蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫”，請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)分析這個(gè)特點(diǎn)。已斷燕鴻初起勢(shì)，更驚騷客后歸。結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。，然后回答問(wèn)題。白頭波上白頭翁，家逐船移江浦①風(fēng)。閑居少鄰并，草徑入荒原。自把玉釵敲砌竹②，清歌一曲③月

　　

【正文】 的 “ 代言人 ” 。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類型。 （ 1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。 如《夢(mèng)游天姥吟留別》： “ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏 ” 表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。 （ 2）心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。 如杜甫。 “ 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？ ” 詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及 人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。 （ 3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。 如陶淵明。 “ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ” 展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。 （ 4）懷才不遇、壯志難酬的形象。 如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。 （ 5）矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。 如陸游和辛棄疾。兩位 詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。 （ 6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。 如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 3．景物形象 如陶淵明《歸園田居》中的 “ 丘山 ” 、 “ 羈鳥 ” 、 “ 舊林 ” 、 “ 池魚 ” 、 “ 故淵 ” ，李清照《聲聲慢》中的 “ 黃花 ” 、 “ 梧桐 ” 、 “ 細(xì)雨 ” 、 “ 黃昏 ” ，還有其他詩(shī)歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩(shī)人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的感悟 和看法。在古詩(shī)中，講究 “ 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ) ” 的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。 4 意象 意象是分析、研究詩(shī)歌特有的名詞， “ 意 ” 是指詩(shī)人的主觀情意； “ 象 ” 是指詩(shī)人感受到的客觀物象， “ 意象 ” 即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象。如柳宗元的《江雪》： “ 千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 ” 這首詩(shī)中的 “ 千山 ” 、 “ 鳥 ” 、 “ 孤舟 ” 、 “ 蓑笠翁 ” 、 “ 寒江 ” 、 “ 雪 ” ，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的物象，而是熔鑄了詩(shī)人的感情 —— 不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了 。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩(shī)人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩(shī)歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎(chǔ)，也是讀者對(duì)詩(shī)的審美評(píng)價(jià)的依據(jù)。 5 意境 所謂 “ 意 ” ，指詩(shī)人的思想感情，是在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是 “ 情化的理 ” ，又是 “ 蘊(yùn)理的情 ” ；所謂 “ 境 ” 是詩(shī)人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，富有特性的藝術(shù)形象?！?意境 ” ，就是作者的 “ 真感情 ” 與客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來(lái)的感人的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征。 意象和意境的區(qū)別：意境的范圍 比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石。 例 1 讀下面的詞，完成 1— 2 題。 念奴嬌 ?赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。 1． “ 亂石穿空，驚濤拍 岸，卷起千堆雪。 ” 描繪出一幅什么樣的畫面？ 2．詞中周瑜的形象有什么特點(diǎn)？在對(duì)周瑜形象的刻畫中，作者寄寓了什么感情？ 解析： 1． “ 描繪出一幅什么樣的畫面 ” 這類題的作法是：先翻譯詩(shī)句的意思，接著概述詩(shī)句的內(nèi)容，再闡釋特征或作用。 2．此題是考查人物形象及其作用?？圩≡~中 “ 雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅 ” ，就可概括出形象的特點(diǎn)。詩(shī)人寫歷史人物，意在表明作者自己的心志。根據(jù)詞人描述的人物形象的特征，就可推知作者的真實(shí)意圖。 答案： 1．描繪出了一幅亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千重的古戰(zhàn) 場(chǎng)景象。先寫江岸，后寫江水。 “ 亂 ” 寫群峰壁立，山崖陡峭； “ 穿空 ” 形容山高聳入云的動(dòng)勢(shì)， “ 驚 ” 字?jǐn)M人，寫巨浪聲勢(shì)； “ 拍 ” 寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲； “ 卷 ” 寫江浪洶涌，形象真切； “ 千堆雪 ” ，運(yùn)用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，壯觀可感。 2．周瑜儒將風(fēng)流，從容瀟灑，指揮若定。詩(shī)人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。 例 2 閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成 3－ 4 題。 菊花 元稹 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。 蟬 虞世南 垂諉飲清露，流響出疏桐 。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 3．兩首詩(shī)分別寫了 “ 菊花 ”“ 蟬 ” 兩種事物，那么作者的用意就是描情摹態(tài)嗎？ 4．在兩首詩(shī)里，作者的形象是如何顯露出來(lái)的？ 解析： 3．詠物詩(shī)不直接表露詩(shī)人的思想情感，而是運(yùn)用比喻、象征、擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中，這是常識(shí)。根據(jù)詩(shī)中對(duì)這個(gè)物象描述的一些特征，分析詩(shī)人的真正用意，這是方法。 4．詠物詩(shī)常常運(yùn)用自況、自喻、自比的手法來(lái)表現(xiàn)自己的精神境界和人格特征。 答案： 3．兩首詩(shī)雖然分別冠以 “ 菊花 ” 、 “ 蟬 ” ，但均言在此而意在彼、別有興寄?！毒栈ā分?，借菊花的高 潔的品質(zhì)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己高貴無(wú)瑕的品行?！断s》中，作者借 “ 居高飲露 ” 的蟬來(lái)表現(xiàn)自己那種 “ 不假良史之辭 ” ，不借 “ 東風(fēng)之力 ” ，而是憑借 “ 垂諉飲清露 ” 的超凡脫俗的形象來(lái)向世人表明：自己立身高潔，不需要外界的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播的隱然自得之情。 4．作者的形象是借 “ 菊花 ” 、 “ 蟬 ” 的形象描繪而自喻出來(lái)。在詩(shī)歌里作者貌似超脫，游離于詩(shī)歌的形象 “ 菊花 ”“ 蟬 ” 之外，其實(shí)，在 “ 此花開(kāi)盡更無(wú)花 ” 里；在 “ 居高聲自遠(yuǎn) ” 的蟬聲中，我們完全可以品評(píng)出作者那種清高的節(jié)操來(lái)。 例 3 閱讀下面這首宋詞，回答第 5 題。 訴衷情 陸游 當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。 5．簡(jiǎn)析這首詞中的人物形象。 解析：分析人物形象的作法是：怎樣的形象；結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析形象；形象的意義。 答案： 詩(shī)歌描寫了一個(gè)閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。 古代詩(shī)歌鑒賞 (二） 教案教學(xué)設(shè)計(jì) (人教版 二 鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言 鑒賞 詩(shī)歌的語(yǔ)言主要是鑒賞詩(shī)歌的遣詞造句、韻律格式、詩(shī)眼。還要了解詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，把握詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而提升語(yǔ)言的鑒賞水平。 1．品味詞語(yǔ) （ 1）精煉傳神的詞 抓煉字。所謂煉字，就是錘煉詩(shī)歌的詞語(yǔ)，使之生動(dòng)、形象、精練、傳神。古人寫詩(shī)，十分講究煉字，因?yàn)榻?jīng)過(guò)作者錘煉過(guò)的關(guān)鍵字詞，常常是最能表露詩(shī)歌情感和體現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的地方。這些詞語(yǔ)一般是動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和副詞。 ① 傳神顯旨的詞。用凝煉的文字表達(dá)豐富的內(nèi)涵。如李益《夜上受降城聞笛》： 回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 詩(shī)句中的 “ 盡 ” 是 “ 都 ” 的意思，著一 “ 盡 ” 字，寫出了征人無(wú)一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。如林升《題臨安邸》： 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休！暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。 這首詩(shī)的后兩句表面上是說(shuō)那些宴樂(lè)西湖流連光景的游人，陶醉于香風(fēng)而逍遙自得。實(shí)際上這一 “ 醉 ” 字表明了那些忘懷故國(guó)的可恥嘴臉，他們不但志氣喪失，甚至連骨氣也沒(méi)有了。這一字凝聚了作者的感慨和激憤。 要特別注意五言詩(shī)的第三字和七言詩(shī)的第五字。并根據(jù)詩(shī)意體會(huì)詩(shī)人的 “ 煉字 ”藝術(shù)。 ② 以動(dòng)襯靜的詞。如王維《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下 漁舟。 詩(shī)句中的 “ 喧 ” 和 “ 動(dòng) ” 二字，以動(dòng)景襯靜景，使境界更為幽深，以便更好地表現(xiàn)詩(shī)人恬靜的內(nèi)心世界。 ③ 化靜為動(dòng)的詞。如張養(yǎng)浩的《山坡羊 ?潼關(guān)懷古》： 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！ 曲中， “ 聚 ”“ 怒 ” 二詞化靜為動(dòng)。山本來(lái)是靜止的，著一 “ 聚 ” 字，很好地表現(xiàn)了峰巒眾多，聚集到一起的動(dòng)態(tài)。 “ 怒 ” 賦予河水以人的情感和意志，寫出了波濤洶涌澎湃的氣勢(shì)。 ④ 以動(dòng)寫靜的詞。如張先《天仙子》：沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。 月本是 相對(duì)靜止的，但因?yàn)橛辛嗽频娘h動(dòng)，將 “ 月 ” 也寫得動(dòng)起來(lái)了。著一 “ 破 ”字，寫出明月沖破云層的動(dòng)感。 “ 花 ” 本也是相對(duì)靜止的，但著一 “ 弄 ” 字，便將它寫得搖曳多姿起來(lái)。 “ 弄 ” 字意在點(diǎn)明：從云縫中探出頭來(lái)的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風(fēng)輕輕地撩撥著含羞帶嬌的花。花在月光的映照下擺弄著嬌羞柔美的倩影。 “ 破 ” 、 “ 弄 ” 兩詞，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。 ⑤ 以實(shí)顯虛的詞。如宋祁《玉樓春》：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 “ 春意 ” 是只可感知，不可聽(tīng)聞的。春天來(lái)了，紅色的杏花擠 滿枝頭，詩(shī)人就在這幅春景圖上著一 “ 鬧 ” 字，用擬人手法，把它寫活了。這一 “ 鬧 ” 字既是繪景，又是寫情，它不僅描繪了杏花盛開(kāi) 的艷麗景色，還寫出了在春風(fēng)吹拂下，杏枝搖曳，花兒微動(dòng)的活潑神 情。 ⑥ 以樂(lè)襯哀的詞。如杜甫《春望》：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 鳥語(yǔ)花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥本是娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而淚落心驚。句中的 “ 濺 ” 、 “ 驚 ” 二字不僅用字新奇、形象，而且增添了詩(shī)人的離愁別恨。這樣以樂(lè)景襯哀情，就使哀情更哀了。 （ 2）疊音妙用的詞 疊音詞用于增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或起突出強(qiáng)調(diào)。 如《迢迢牽牛星》： 迢迢牽牛星 ,皎皎河漢女。纖纖擢素手 ,札札弄機(jī)杼。終日不成章 , 泣涕零如雨。河漢清且淺 ,相去復(fù)幾許 ? 盈盈一水間 ,脈脈不得語(yǔ)。 詩(shī)中用了 “ 迢迢 ” 、 “ 皎皎 ” 、 “ 纖纖 ” 、 “ 札札 ” 、 “ 盈盈 ” 、 “ 脈脈 ” 六個(gè)疊音詞， “ 迢迢 ” 寫牽牛星之遠(yuǎn)， “ 皎皎 ” 寫織女星之明， “ 纖纖 ” 寫素手之細(xì)，“ 札札 ” 寫機(jī)杼之聲， “ 盈盈 ” 寫銀河之水， “ 脈脈 ” 寫相視之態(tài)。這些疊音詞既是對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心真摯感情的巧妙抒發(fā)。 （ 3）顏色渲染的詞 表顏色的詞語(yǔ)可以增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛，烘托感情。欣賞 時(shí)，首先要善于抓住能表現(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的詞語(yǔ)，體會(huì)詩(shī)歌流露的感情色彩。姜夔《揚(yáng)州慢》： 過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。 昔日十里揚(yáng)州路上的歌女青樓與如今的薺麥青青形成鮮明的對(duì)比，以突出眼前的荒涼。又如杜甫《絕句四首》： 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。 一二句中黃與翠、白與青，互相映襯，物象的色相、明度、彩度之間是那么協(xié)調(diào)，整個(gè)畫面展現(xiàn)出清晰的空間感與和諧的暖色感。 （ 4）擬聲形象的詞 有些擬聲詞也屬疊詞，在詩(shī)中出現(xiàn)的頻率很高，其作用使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。 如白居易《琵琶行》： 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。 ?? 嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。 詩(shī)中用了 “ 嘈嘈 ” 、 “ 切切 ” 、 “ 間關(guān) ” 、 “ 嘔啞 ” 、 “ 嘲哳 ” 等擬聲詞，把抽象無(wú)形的樂(lè)聲寫得生動(dòng)傳神、具體實(shí)在，使人頓生如聞其聲、如臨其境的逼真感受。 2．把握句法 把握句法主要指把握詩(shī)中的倒裝句。 “ 近體詩(shī) ” 和后來(lái)的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)，因此需要倒裝；有時(shí)是為了強(qiáng)調(diào)，更好的表情達(dá)意，也采用倒裝的句式。 如王昌齡《從軍行》： 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 定語(yǔ) “ 孤城 ” 挪前，除了為符合七絕平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢(shì)。又如王維《山居秋瞑》： 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，應(yīng)是 “ 浣女 ” 之歸造成 “ 竹喧 ” ；漁舟之下導(dǎo)致 “ 蓮動(dòng) ” 。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為 “ 浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮 ” ，畫面中心就是 “ 竹 ” 和 “ 蓮 ” ，便歸于靜止。按詩(shī)中順序的安排， “ 竹喧 ”“ 蓮動(dòng) ” 便成為 “ 浣女 ”“ 漁舟 ” 入畫的引子。于是畫面中心移到了動(dòng)作的主動(dòng)因素 “ 浣女 ”“ 漁舟 ” 上。 “ 浣女