【正文】 容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。 ⑶此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。 ⑷此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。結(jié)構(gòu)角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。2． （1）瓷上有時間的痕跡、朝代的信息，帶給人許多意想不到的境遇；可能隱藏著一個地方的文明和精神密碼（2）①第④節(jié)寫到“看窯去”，上承作為文化遺存的“窯”的價值，下引豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢；②第?節(jié)寫到“看窯去”，從參觀瓷器展覽，過渡到文章的主體內(nèi)容——豐城窯遺址所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨。③“看窯去”作為本文的線索，二次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。（3）①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結(jié)合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊(yùn)含美學(xué)特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊(yùn)；③動詞（“涌”、“剎”等）的運(yùn)用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強(qiáng)化了語言的韻律美。（4）①“精神芯片”是對豐城窯的“瓷器碎片”價值的比喻說法；②在它身上，具有豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)；③“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格；④窯址作為豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。 【解析】【分析】（1）解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。從第①—③段的敘述中我們可以看出，作者“愛看瓷”是因為瓷上有山水花鳥，有杯盤罐盞，有時間的刻度朝代的信息，有許多意想不到的美好境遇。作者“愛看窯”是因為作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個地方文明和精神的密碼。 （2）“看窯去”作為本文的線索，在第④段與第?段兩次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。第④段寫到“看窯去”，在介紹了“窯”的價值（即作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個地方文明和精神的密碼）之后，引出在豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢。第?段寫到“看窯去”，是在參觀瓷器展覽，以及由此引發(fā)的聯(lián)想之后，過渡到文章的主體內(nèi)容，即參觀豐城窯遺址，以及所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨。 （3）文中畫線句子，①從修辭角度分析，“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等采用擬人的修辭手法，“瀑布”等運(yùn)用了比喻的修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②從表現(xiàn)手法的角度上分析，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊(yùn)含美學(xué)特征，虛實結(jié)合，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊(yùn)。③從詞語運(yùn)用、句型選擇的角度分析，“涌”、“剎”等動詞的運(yùn)用，增添瓷器的動感；“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”這些句子兩兩相對，整句的選擇，強(qiáng)化了語言的韻律美。 （4）文章結(jié)尾提出“精神芯片”，這是比喻的說法，指的是在豐城瓷器的身上，可以看出其豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)。例如：從“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。從窯址遺跡可以看出豐城人制瓷輝煌歷史，豐城人勤勞、智慧、開放基因，這些必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。 故答案為：⑴瓷上有時間的痕跡、朝代的信息，帶給人許多意想不到的境遇?？赡茈[藏著一個地方的文明和精神密碼 。 ⑵①第④節(jié)寫到“看窯去”，上承作為文化遺存的“窯”的價值，下引豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢；②第?節(jié)寫到“看窯去”，從參觀瓷器展覽，過渡到文章的主體內(nèi)容——豐城窯遺址所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨。③“看窯去”作為本文的線索，二次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵。 ⑶①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結(jié)合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊(yùn)含美學(xué)特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊(yùn)；③動詞（“涌”、“剎”等）的運(yùn)用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強(qiáng)化了語言的韻律美。 ⑷①“精神芯片”是對豐城窯的“瓷器碎片”價值的比喻說法；②在它身上，具有豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)；③“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格；④窯址作為豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史?！军c評】⑴本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。 ⑵此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答。 （3）本題考查的是對文本的藝術(shù)手法的賞析能力。解答此類試題要注意把握常見的手法，注意結(jié)合文本內(nèi)容賞析。文章的藝術(shù)手法實際是一個較為寬泛的概念，散文中較常見的從篇章的角度是抑揚(yáng)的運(yùn)用、以小見大的運(yùn)用和對此的運(yùn)用等，從表達(dá)方式的角度講一般為抒情、議論、描寫、敘述等多種方式運(yùn)用，從表現(xiàn)手法上看主要是對比、襯托等，從文句上看主要是修辭，比如比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問、反問等。答題時注意首先明確手法，然后集合文章進(jìn)行分析為什么是這種手法，最后明確效果。 （4）本題考查對文章結(jié)尾重要詞語內(nèi)涵的探究；結(jié)尾通常能體現(xiàn)文章主旨，因而要結(jié)合詞語的含義，到全文尋找與其意義有關(guān)的語句，分條加以整合形成答案。3． （1）C（2）①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）等修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結(jié)合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊(yùn)含美學(xué)特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊(yùn)；③動詞（“涌”、“剎”等）的運(yùn)用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強(qiáng)化了語言的韻律美。（3）①“精神芯片”是對豐城窯的“瓷器碎片”價值的比喻說法；②在它身上，具有豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)；③“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格；④窯址作為豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。 【解析】【分析】（1）C項，表述有誤?！翱锤G去”二次出現(xiàn)，是本文的線索。第④節(jié)寫到“看窯去”，上承作為文化遺存的“窯”的價值，下引豐城市博物館的瓷器展廳所見，為下文寫豐城窯遺址蓄勢；第?節(jié)寫到“看窯去”，從參觀瓷器展覽，過渡到文章的主體內(nèi)容——豐城窯遺址所見所想，自然引出對豐城人民品格的贊美，順勢揭示出寫作主旨?！翱锤G去”作為本文的線索，二次出現(xiàn)，將文本串聯(lián)成為整體，使得作家的情感不斷推進(jìn)，同時豐富了文章的文化內(nèi)涵，沒有“呼吁讀者要熱愛文化”的用意，選項認(rèn)為“……同時呼吁讀者要熱愛文化”曲解文意。故選C。 （2）“它們的顏色是米黃色和褐色的?！?，“它們”指的是瓷，“它們的身上有經(jīng)年的黃土印記，顯示它們在泥土的黑暗里待了很久”，“待了很久”用的是擬人手法，賦予瓷以生命的活力。體現(xiàn)這一手法的還有“身上”“族徽”“腳步”等詞語。從選用詞語上看，作者特別選用了一系列動詞，增添生動性，如“涌向瓷底”中的“涌”把從瓷首到瓷底的釉色寫得很有動感，“猛地剎住了腳步”中的“剎”，讓人聯(lián)想到急促停步的狀態(tài)，形象地寫出了釉不及底的特征。從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊(yùn)含美學(xué)特征，這是用的虛實結(jié)合的手法，這樣寫，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊(yùn)。在詞語結(jié)構(gòu)上看，“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平濱”，運(yùn)用的是兩兩相對的句子，句子工整，讀來很有節(jié)奏感和韻律美。 （3）文章結(jié)尾提出“精神芯片”，這是比喻的說法，指的是在豐城瓷器的身上，可以看出其豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)。例如：從“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格。從窯址遺跡可以看出豐城人制瓷輝煌歷史，豐城人勤勞、智慧、開放基因，這些必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。 故答案為：⑴C； ⑵①采用擬人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“腳步”等）、比喻（“瀑布”等）等修辭手法，賦予瓷器生命的活力；②虛實結(jié)合，從瓷器身上的顏色與紋飾，聯(lián)想到其蘊(yùn)含美學(xué)特征，開拓了瓷器的境界，豐富文章意蘊(yùn)；③動詞（“涌”、“剎”等）的運(yùn)用，增添瓷器的動感；整句（“動與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平淡……”）兩兩相對的句子，強(qiáng)化了語言的韻律美。 ⑶①“精神芯片”是對豐城窯的“瓷器碎片”價值的比喻說法；②在它身上，具有豐富的文化信息和美學(xué)特征，可以憑借它來解讀豐城的文化和精神的密碼、氣質(zhì)；③“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開放的永恒品格；④窯址作為豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑，必將引領(lǐng)豐城在新時代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。【點評】（1）本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞；主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷； （2）本題考查的是對文本的藝術(shù)手法的賞析能力。解答此類試題要注意把握常見的手法，注意結(jié)合文本內(nèi)容賞析。文章的藝術(shù)手法實際是一個較為寬泛的概念，散文中較常見的從篇章的角度是抑揚(yáng)的運(yùn)用、以小見大的運(yùn)用和對此的運(yùn)用等，從表達(dá)方式的角度講一般為抒情、議論、描寫、敘述等多種方式運(yùn)用，從表現(xiàn)手法上看主要是對比、襯托等，從文句上看主要是修辭，比如比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問、反問等。答題時注意首先明確手法，然后集合文章進(jìn)行分析為什么是這種手法，最后明確效果。 （3）本題考查對文章結(jié)尾重要詞語內(nèi)涵的探究；結(jié)尾通常能體現(xiàn)文章主旨，因而要結(jié)合詞語的含義，到全文尋找與其意義有關(guān)的語句，分條加以整合形成答案。4． （1）在抒情散文中，第④段卻運(yùn)用說明性的語言，又引用著名典籍的記載，平實（簡潔）（準(zhǔn)確）（明確）（科學(xué)）（嚴(yán)謹(jǐn)）地介紹核桃的原產(chǎn)地以及名字的來源，為人信服。由此強(qiáng)調(diào)核桃流落異鄉(xiāng)，更名改性的特點，為下文抒寫核桃在異鄉(xiāng)扎根的生命力量（泰然、大氣從容）張本，從而增添了藝術(shù)感染力。（2）用了擬人和比喻的修辭手法，如將核桃樹人格化，說它強(qiáng)悍健壯，“打開身體”，“萬眾一心地活著”等，又將光斑比作嘴巴等，都生動形象地突出核桃樹旺盛的雄性氣息和生命力量。用詞富有情感色彩，如“最”“完全徹底”“齊聲”等，充分寫出了核桃樹的生機(jī)和力量，極富感染力。另外，動詞的選用很有特色、形色結(jié)合的描繪等也可。（3）本文選材組材都圍繞“核桃”來展開。先從紙上得來的對核桃的認(rèn)知寫起，抒寫核桃雖遠(yuǎn)離故土，更名改性，卻用頑強(qiáng)的生命力，泰然大氣扎根他鄉(xiāng)。接著出核桃和父親的聯(lián)系，父親通過栽種核桃樹，收獲核桃的過程中一點一點地實現(xiàn)了自己的值找到了自己的歸屬。我時核桃的認(rèn)識也是一個逐漸深入的過程，進(jìn)而引發(fā)了當(dāng)生命失歸宿的時候應(yīng)有怎樣人生態(tài)度的思考。這種構(gòu)思，新巧獨特，耐人尋味。（4）作者認(rèn)為當(dāng)人失去歸宿感的時候，應(yīng)該以一種頑強(qiáng)的生命力，一點一點積聚力量，扎根新的生活。這種人生態(tài)度對我們有著積極的正面意義和教育作用。在生活中，當(dāng)我們面臨離開故土成者找不到歸宿這樣的情況，也應(yīng)該自強(qiáng)不息，泰然大氣從容，直面困境，踏實勞作，開創(chuàng)新的生活，實現(xiàn)自己的價值。 【解析】【分析】（1）本題中文體是抒情的散文，可是第四段用了很多的說明文的方法，比如引用（舉例）等等，使得語言很樸實卻蘊(yùn)含著一定的道理。 （2）本題考生要注意把握第五段中的文句：核桃樹的體型是最雄壯的；它的軀干里似乎注入了匈奴人強(qiáng)悍健壯的血液；讓那些光斑成為嘴巴，似乎在齊聲發(fā)出沉默的呼喊。在異鄉(xiāng)的土地上，它們?nèi)f眾一心地活著。以上文句中運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，生動形象的描述了核桃樹的雄姿，表達(dá)了作者對核桃樹堅強(qiáng)品格的贊美之情。 （3）本題先從紙上得來的對核桃的認(rèn)知寫起；接著寫出核桃和父親的聯(lián)系；我對核桃的認(rèn)識也是一個逐漸深入的過程，進(jìn)而引發(fā)了當(dāng)生命失歸宿的時候應(yīng)有怎樣人生態(tài)度的思考。 （4）這類題目一般要認(rèn)真研讀文本，首先從文本內(nèi)容中找到體現(xiàn)主題的事物，例如本文中體現(xiàn)主題的事物是“核桃”，作者通過對核桃的描寫，塑造了核桃優(yōu)良的堅毅的品質(zhì)，同時也給人以成長和成才的啟發(fā)。其次是結(jié)合作品的主題進(jìn)行生發(fā)，例如本文“核桃”是父親故鄉(xiāng)的象征，這里充分的體現(xiàn)出核桃樹在家人眼中的重要性，也體現(xiàn)出了核桃的大氣和堅毅的品格是我和父親兩代人的追求。 故答案為：⑴在抒情散文中，第④段卻運(yùn)用說明性的語言，又引用著名典籍的記載，平實（簡潔）（準(zhǔn)確）（明確）（科學(xué)）（嚴(yán)謹(jǐn)）地介紹核桃的原產(chǎn)地以及名字的來源，為人信服。由此強(qiáng)調(diào)核桃流落異鄉(xiāng)，更名改性的特點，為下文抒寫核桃在異鄉(xiāng)扎根的生命力量（泰然、大氣從容）張本，從而增添了藝術(shù)感染力。 ⑵用了擬人和比喻的修辭手法，如將核桃樹人格化，說它強(qiáng)悍健壯，“打開身體”，“萬眾一心地活著”等，又將光斑比作嘴巴等，都生動形象地突出核桃樹旺盛的雄性氣息和生命力量。用詞富有情感色彩，如“最”“完全徹底”“齊聲”等，充分寫出了核桃樹的生機(jī)和力量，極富感染力。另外，動詞的選用很有特色、形色結(jié)合的描繪等也可。 ⑶本文選材組材都圍繞“核桃”來展開。先從紙上得來的對核桃的認(rèn)知寫起，抒寫核桃雖遠(yuǎn)離故土，更名改性，卻用頑強(qiáng)的生命力，泰然大氣扎根他鄉(xiāng)。接著出核桃和父親的