【正文】 趨向于合作行為的基因將會在全體人類中占據(jù)支配地位?！??更值得關注的是，腦神經認知科學最新發(fā)現(xiàn)表明，對造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大腦在人類進化過程中保留下來的兩大先天情感?？茖W家通過對大腦的核磁共振實驗發(fā)現(xiàn)，當志愿者被要求或選擇將一個重傷者扔下船去，以解救其他人時，或選擇不采取行動時，所有的患者都選擇犧牲一人以拯救他人，而正常人則選擇不采取行動。這表明，有病的大腦對道德麻木不仁，而健康正常的大腦則敏感。大腦相關道的德情感區(qū)有病的人，失去道德敏感的生理基礎，而正常人則有這個基礎。 ?其實人類學家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會的起源，即人的社會性形成，善是開端。因而我們越多而細致地理解人的歷史起源，越是更多地理解人性。人類學家MD薩林斯指出：“在有選擇地適應新石器時代的種種危險的過程中，人類社會克服或貶抑了靈長目動物的種種習性，如自私自利、爭雄稱霸、野蠻競爭等等，人類社會用血族關系和合作代替了沖突，將道德置于力量之上，人類社會在其最早的時期中完成了歷史上最偉大的改革——克服人類所具有的靈長目動物的天性，從而確保了人類的不斷進化的科點?！绷硪粋€人類學家V斯蒂芬森從他與愛斯基摩人的長期交往中也得出了同樣的結論：“他們之所以幸福，其主要原因在于他們是按照為人準則生活的。從根本上看，人類與其說是一種競爭的動物，不如說是一種合作的動物。人類作為一個特種生存下去，是因為互相幫助，而不是丑陋的個人主義?！??上個世紀，我們讀大學的時候，特別流行西方現(xiàn)代派的作品。其中有一篇小說人人皆知，即1983年諾貝爾文學獎獲得者威廉戈爾?。?911）最重要的小說，名為《蠅王》。“蠅王”是人們自己身上所深藏的惡的隱喻。作者旨在呼吁人們要正視“人自身的殘酷和貪婪的可悲事實”，醫(yī)治“人對自我本性的驚人的無知”。然而，如上所述，種種跨學科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區(qū)別于《蠅王》的新的人性圖景。這一新的變化，不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量。這不僅可以教我們重新認識中華文化幾千年前的性善、仁愛、雅化、守正等觀念，而且可以啟發(fā)我們重新省視當代的文藝、文學以及文化固有的思想框架。（1）第①段加點詞“根”在文中具體指________。 （2）如果把“人總是對自己的親人、朋友更感到親和，對親人、朋友更痛癢相關，更愿意分享一些好東西、好信息。”作為論據(jù)，可以支撐以下觀點的一項是（ ） 。（3）根據(jù)文意，作者對“二十一世紀的人性圖景”的預測是( ) ，雅化的文化思想成為主流。，二者的發(fā)展互相獨立又互相促進。，正面的人性價值會得到更好的張揚。，發(fā)掘被隱藏的至善至美的人性。（4）梳理相關內容，分條陳述第?段畫線部分中“更加理直氣壯”的依據(jù)。 （5）作者對中華文化幾千年前的性善等觀念有了“重新認識”，請對新的認識加以評價。 15．閱讀下面的作品，回答問題。 松竹梅與中國文化風骨於可訓 中國古代哲學講天人合一，物我同一，自然事物就容易被人格化。中國古代文學重托物言志，以物喻人，用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物，最著名的莫過于松、竹、梅、蘭、菊這五種不同科目的植物了。中國古人立身處世的觀念，既強調“入世”所需要的積極進取、正直忠勇、剛毅堅韌的品德和意志，也重視“出世”所保有的清高孤傲、淡泊寧靜、飄逸蕭散的情懷和意趣。這樣的文化和人格訴求，正好與松、竹、梅的某些特性相對應，松、竹、梅自然就成了古人這種人格力量的化身。馬克思說，“對象如何對他說來成為他的對象，這取決于對象的性質以及與之相適應的本質力量的性質”，“每一種本質力量的獨特性，恰好就是這種本質力量的獨特本質，因而也是它的對象化的獨特方式?！彼伞⒅?、梅這樣的自然事物，因此也就以它們與中國文化獨特的本質力量相適應的性質，成為中國傳統(tǒng)文化和人格精神的對象物。 中國人喜愛松、竹、梅，固然離不開觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內在品格。這種品格古人對之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等，卻是自魏晉以降中國人所推崇、所提倡的一種風骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風骨，在中國古代曾用來評品人物、鑒賞書畫，后來又用于論文，成了一個重要的文學理論范疇。 由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風骨，在中國文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于中國人遵循天道的積極進取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”，培植一種強旺的內在精神，以應對人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國文化講風骨的精神源頭。但是，當這種積極進取的人生態(tài)度在現(xiàn)實中遭受挫折、與現(xiàn)實發(fā)生沖突而又無力抗爭、不愿屈服時，也有轉而以一種遺世獨立、超然物外或縱情山水、放浪形骸的態(tài)度對待現(xiàn)實者。這固然也被古人視為一種骨氣或風骨，但在現(xiàn)代人看來，卻是一種比較消極的人生態(tài)度。雖然歷代都有這樣的隱士或逸人，但魏晉時代的士人似乎于斯為甚。從這個意義上說，風骨又有性質上的區(qū)分。 與古代不同，現(xiàn)代中國人所講的風骨，一方面固然有古代文化的精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤。這種現(xiàn)代意義上的風骨，側重于人的主體性，就個體而言，多表現(xiàn)為個體的人格或個性，就群體而言，則多為一個民族的主體性，即通常所說的民族性格或民族精神。在革命建設改革實踐中，風骨也指共產黨人的黨性原則和革命精神。具體到一個革命者和共產黨員來說，風骨是對理想信念的堅守，是百折不撓的意志，是一心為公的品格，是光明磊落的胸襟，是清正廉潔的作風。（1）以松、竹、梅中任一對象為例，具體解釋文中劃線語句的含義。 ①對象的性質②本質力量的性質（2）松、竹、梅為什么能夠成為中國傳統(tǒng)文化和人格精神的對象物？ （3）簡要概述“風骨”在古代與現(xiàn)代的不同體現(xiàn)。 【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、論述類文本閱讀1． （1）C（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）選項因果關系不成立，A項，“詩歌是生動形象而又具體真實的歷史記錄”錯誤， 第一段說的是“詩歌是……堪稱生動形象而又具體真實的歷史記錄”，選項忽略“堪稱”一詞，“堪稱”意思是“可以稱作”；“……因此詩歌不僅為人們所接受，而且從中流露出的真情實感更容易引起人們共鳴”錯誤，選項前后因果關系不成立，文中說的是“它包含著一種審美認識，使學習知識與審美活動融合統(tǒng)一，因而趣味性強，易為普通民眾接受”；B項，“……而且詩詞還有具體可考的‘本事’”錯誤，第一段說的是“詩歌的產生總有它的社會根源和文化背景，不少詩作詞作還有具體可考的‘本事’”，文中說的是“不少詩作詞作”，選項變成“詩詞”，擴大范圍；D項，“而且讓今天的中小學生依然能夠背誦并體會古詩詞的情感和意味”錯誤，倒數(shù)第二段說的是“唐詩中的許多名篇，今天的中小學生都可以背誦，并依然能體會到其中的情感和意味，并不存在巨大的文字障”，今天的中小學生能背誦且體會到其中情感和意味的只是“唐詩中的許多名篇”。故選C。 （2）C項，“第三段講述古典詩歌能展現(xiàn)中華民族語言的極致美”錯誤，從文中來看，第三段原文內容是“從一定意義上說，詩歌將本民族的語言之美發(fā)揮到極致”，選項忽略了“從一定意義上說”這一限制條件，把范圍放大；“指出具有跨越時空效果的古典詩歌具備超出西方詩歌的高超藝術境界”錯誤，文中說的是“漢字的穩(wěn)定形體，更是讓古典詩詞具有了跨越時空的效果”，文中的限定條件是“穩(wěn)定形體”，選項偷換概念。故選C。 （3）C項，“……詩人通過塑造鮮明意境，達到抒寫內心情感的目的”錯誤，文章第三段說的是“古典詩詞以抒寫內心情思為基本維度，以塑造鮮明意境為主要旨歸”，故“塑造鮮明的意境”應是古典詩詞宗旨，選項“通過塑造鮮明意境”誤認為是途徑，解讀錯誤。故選C。 故答案為：⑴C；⑵C；⑶C【點評】（1）本題考查學生把握文章內容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。 （2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。2． （1）C（2）A（3）①教育工作者要充分認識共享教育的好處，積極主動參與其中，并提高教育信息化的能力；②解決制約共享教育發(fā)展的經費、設施不足等問題；③尊重每個不同的個體作為教育主體的意愿和需求，促進向共享教育的理念轉化，倡導個性化學習；④承認教師共享的勞動成果，保障他們的知識產權，鼓勵優(yōu)秀教師制作優(yōu)秀課件；⑤通過合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔責任，倡導“全球共同利益”，推進人類教育共同體的發(fā)展。 【解析】【分析】（1）C項，“只要……就……”絕對化，不合文意。結合材料二內容“共享教育有可能成為一股巨大的新動能，然而，受諸多因素制約，如經費、設施不足等，寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著”分析可知，原文是“受諸多因素制約，如經費、設施不足等，寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著”。故選C。（2）B項，“‘有教無類’只是停留在口頭上”錯誤。結合“‘在辦學體制上匯聚優(yōu)質教育資源，突破校園界限，不限于固定學習場所；在教學結構上打破國定課時、跨越學科界限、圍繞真實生活、重建課程體系，這些在技術上完全可以實現(xiàn)。在今后的智能學習過程中，定制服務不再是難題，‘有教無類’能夠真正實現(xiàn)”分析可知，“‘有教無類’只是停留在口頭上”的說法于文無據(jù)。C項，“鼓勵所有教師制作課件”錯。結合文本內容“制作網(wǎng)絡課件對教師而言是一種新的負擔，應承認教師共享的勞動成果，保障他們的知識產權，鼓勵優(yōu)秀老師制作優(yōu)秀課件”分析可知，不是“所有教師”，是“優(yōu)秀教師”，并且是“制作優(yōu)秀課件”。D項，“人們對知識的擁有權和使用權會被弱化”錯。結合“共享教育具有弱化知識擁有權和強調使用權的作用，在共享教育體系下，人們可以根據(jù)各自的意愿和需要選擇適當?shù)膶W習手段和方法，克服囿于知識掌握與技能訓練的狹隘性，表現(xiàn)出個人對于知識多樣性、異質性發(fā)展的無限豐富的可能性，并使教育資源得以最大限度被有效利用與共享”分析可知，是“人們對知識的擁有權會被弱化，使用權被突出”。故選A。（3）結合材料一內容分析，教育工作者要充分認識共享教育的好處，積極主動參與其中，并提高教育信息化的能力；結合“未來幾年，共享教育有可能成為一股巨大的新動能，然而，受諸多因素制約，如經費、設施不足等，寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著”分析可知，解決制約共享教育發(fā)展的經費、設施不足等問題；結合“共享教育解決了長期以來困擾人們的個性化學習問題。相比正式學習，個性化學……它強調學習是一個情境化的過程”分析可知，尊重每個不同的個體作為教育主體的意愿和需求，促進向共享教育的理念轉化，倡導個性化學習；結合“一些基層教育工作者認為，與傳統(tǒng)教育相比，制作網(wǎng)絡課件對教師而言是一種新的負擔，應承認教師共享的勞動成果，保障他們的知識產權，鼓勵優(yōu)秀老師制作優(yōu)秀課件”分析可知，承認教師共享的勞動成果，保障他們的知識產權，鼓勵優(yōu)秀教師制作優(yōu)秀課件；結合“教育的作用始終在服務人類與社會中彰顯。合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔責任，倡導‘全球共同利益’，應該推進人類教育共同體的發(fā)展。這沒有辦法按圖索驥，只有在未來實踐進程中才能夠創(chuàng)建”分析可知，通過合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔責任，倡導“全球共同利益”，推進人類教育共同體的發(fā)展。故答案為：⑴C；⑵A；⑶①教育工作者要充分認識共享教育的好處，積極主動參與其中，并提高教育信息化的能力；②解決制約共享教育發(fā)展的經費、設施不足等問題；③尊重每個不同的個體作為教育主體的意愿和需求，促進向共享教育的理念轉化，倡導個性化學習；④承認教師共享的勞動成果，保障他們的知識產權，鼓勵優(yōu)秀教師制作優(yōu)秀課件；⑤通過合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔責任，倡導“全球共同利益”，推進人類教育共同體的發(fā)展。 【點評】（1）本題考查迅速學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。（2）本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。3． （1）B（2）A（3）A 【解析】【分析】（1）B項，夸大其詞，“人們的血緣的身份、地緣的時空和業(yè)緣的群體將不復存在”錯，虛擬空間極大地拓展了人們的生存和交往領域，但不意味著人們的血緣的身份、地緣的時空和業(yè)緣的群體將不復存在。故答案為B。 （2）A項，“空間擴大”不是結果，而是原因，其導致的結果是人格裂變。故答案為A。 （3）A項，強加因果關系，“自我身份的迷失、社會歸屬的削弱”與“人的自主性生存、多樣化選擇程度的加深”有一定的關系，但不一定是因果關系。B項，“人在網(wǎng)絡世界中的虛擬主體‘網(wǎng)我39。比在現(xiàn)實世界中的行為主體‘本我39。更真實”于文無據(jù)。C項，“自覺主動地按技術邏輯約定生存邏輯”錯，人在技術張力下不得不遵循技術邏輯而生存。故答案為D。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶A【點評】（1）本題考查學生把握文章內容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。 （2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。4． （1）B（2