【正文】 （2）在抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧靜的讀書生活；在寧靜的讀書生活中，聯(lián)大師生滿懷喚醒國人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛國激情，積極抗日救國。（3）《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法，借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情， 也飽含了國難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。 【解析】【分析】（1）選項(xiàng)D，“以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活”錯(cuò)誤，是緬懷先賢。故選D。 （2）本題題干要求是：蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說說你對(duì)這兩句話的理解?？忌⒁饫斫忸}干中的“平靜”“激情”兩個(gè)詞語的含義。考生要扣住原文文句理解句子：每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中；擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的?！?（3）考生要注意對(duì)《南湖短歌》內(nèi)容的賞析，扣住對(duì)原文內(nèi)容的理解：西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。通過內(nèi)容的理解，作者借助《南湖短歌》是為了表達(dá)對(duì)南湖自然風(fēng)光的謳歌，和對(duì)特殊年代給西南聯(lián)大提供棲居環(huán)境的南湖的感激之情，從詩歌的外在結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了排比句式，句式整齊。 故答案為：⑴D； ⑵在抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧靜的讀書生活；在寧靜的讀書生活中，聯(lián)大師生滿懷喚醒國人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛國激情，積極抗日救國。 ⑶《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法，借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情， 也飽含了國難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。 ⑵此題考查理解文中重要句子含義的能力。理解句子含義要抓住關(guān)鍵詞語，聯(lián)系上下文內(nèi)容，根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解。 ⑶本題主要考查學(xué)生把握文章表現(xiàn)手法及其作用的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容主旨，在此基礎(chǔ)上回歸文章，根據(jù)文章的內(nèi)容和其表達(dá)的主旨來把握其表現(xiàn)手法，進(jìn)而結(jié)合文章內(nèi)容分析所運(yùn)用的表現(xiàn)手法作用。首先明確本題的要求是本文運(yùn)用了什么藝術(shù)技巧使得“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”？之后對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行解讀。詩中，“你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，運(yùn)用設(shè)問的方式反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈地抒發(fā)了國難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念；“讓湖風(fēng)吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘”構(gòu)成了排比，借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情以及對(duì)故鄉(xiāng)的刻骨銘心的思念。3． （1）文學(xué)品相的等級(jí)與老子、孔子的歷史地位不相匹配（2）C（3）介紹孔子、老子對(duì)中國文脈形成的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)兩者在文學(xué)形式上的特色和建樹，以此映襯下文莊子、孟子更勝一籌的文學(xué)品相，表現(xiàn)作者對(duì)先秦諸子評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。（4）D（5）主要從文學(xué)表現(xiàn)手法（文學(xué)技巧）的高下、語言風(fēng)格、對(duì)后代文學(xué)的影響力等方面概括對(duì)先秦諸子“文學(xué)品相”分級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。 【解析】【分析】（1） “委屈”，結(jié)合“在這三個(gè)等級(jí)中，處于第一等級(jí)的莊子和孟子已經(jīng)是文學(xué)家，而莊子則是一位大文學(xué)家”“我想他們本人都無心于自身的文學(xué)建樹，但是，雖無心卻有大建樹”等分析，指文學(xué)品相的等級(jí)與老子、孔子的歷史地位不相匹配。 （2）結(jié)合“從語言方式”“是最高哲學(xué)”分析，語境主要講從語言方式角度來講，老子代表的是最高哲學(xué)，分析選項(xiàng)內(nèi)容，用“僅……就……”。故選C。 （3）結(jié)合“他的文風(fēng)給予中國歷史的，是一種樸實(shí)的正氣，這就直接成了中國文脈的一種基調(diào)。中國文脈，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那種樸實(shí)的正氣卻顛撲不滅”“我想他們本人都無心于自身的文學(xué)建樹，但是，雖無心卻有大建樹。這便是天才，這便是偉大”“孟子是孔子的繼承者，比孔子晚了一百八十年。在人生格調(diào)上，他與孔子很不一樣，顯得有點(diǎn)驕傲自恃，甚至盛氣凌人……連接成一種馬奔車馳的暢朗通道。文脈到他，氣血健旺，精神抖擻，注入了一種‘大丈夫’的生命格調(diào)”等分析，介紹孔子、老子對(duì)中國文脈形成的貢獻(xiàn)，以此映襯下文莊子、孟子更勝一籌的文學(xué)品相。結(jié)合“在這個(gè)意義上，形象大于思維，文學(xué)大于哲學(xué)，活潑大于莊嚴(yán)”分析，引出作者對(duì)先秦諸子評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。 （4）D項(xiàng)，“莊子的文章因?yàn)樯铄涞恼芩己妥杂傻木?，成為了中國哲學(xué)史和文學(xué)史上第一流的佳作”錯(cuò)誤。結(jié)合“這一下，他就成了那個(gè)思想巨人時(shí)代的異類、一個(gè)充滿哲思的文學(xué)家。他的文章，就成了中國哲學(xué)史、也是中國文學(xué)史的第一流佳作”“但莊子卻例外。沒有人會(huì)不喜歡他講的那些寓言故事，沒有人會(huì)不喜歡他與南天北海融為一體的自由精神，沒有人會(huì)不喜歡他時(shí)而巨鳥、時(shí)而大魚、時(shí)而飛蝶的想象空間”分析，選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加因果。故選D。 （5）結(jié)合“相比之下，孔子的聲音，是恂恂教言，渾厚懇切，有人間炊煙氣，令聽者感動(dòng)，令讀者縈懷；相比之下，老子的聲音，是鏗鏘斷語，刀切斧劈，又如上天頒下律令，使聽者驚悚，使讀者銘記”“他的文辭，大氣磅礴，浪卷潮涌，暢然無遮，情感濃烈，具有難以阻擋的感染力。他讓中國語文，擺脫了左顧右盼的過度禮讓，連接成一種馬奔車馳的暢朗通道”等分析，分級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)為語言風(fēng)格，按照語言風(fēng)格的突出之處及對(duì)他人的影響等分等級(jí)的。結(jié)合“我想他們本人都無心于自身的文學(xué)建樹，但是，雖無心卻有大建樹。這便是天才，這便是偉大”“孔子開創(chuàng)了中國語錄式的散文體裁，使散文成為一種有可能承載厚重責(zé)任、端莊思維的文體”“孔子有太多的理由在文學(xué)上站在老子面前，誰知老子另辟奇境，別創(chuàng)獨(dú)例。以極少之語，蘊(yùn)極深之義，使每個(gè)漢字重似千鈞，不容外借。在老子面前，語言已成為無可辯駁的天道，甚至無須任何解釋、過渡、調(diào)和、溝通”“他的文章，就成了中國哲學(xué)史、也是中國文學(xué)史的第一流佳作”等分析，按照對(duì)后代文學(xué)的影響分等級(jí)。按照文學(xué)影響成就等分等級(jí)，可以讓人清晰知道先秦諸子對(duì)后世文學(xué)影響的程度及方面等。 故答案為：⑴文學(xué)品相的等級(jí)與老子、孔子的歷史地位不相匹配 ⑵C； ⑶介紹孔子、老子對(duì)中國文脈形成的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)兩者在文學(xué)形式上的特色和建樹，以此映襯下文莊子、孟子更勝一籌的文學(xué)品相，表現(xiàn)作者對(duì)先秦諸子評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。 ⑷D； ⑸主要從文學(xué)表現(xiàn)手法（文學(xué)技巧）的高下、語言風(fēng)格、對(duì)后代文學(xué)的影響力等方面概括對(duì)先秦諸子“文學(xué)品相”分級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點(diǎn)是詞語的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。 （2）本題考查關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用，結(jié)合上下文語句，分析句間關(guān)系，選出合理的答案。 文中除了“語言方式”，還有文學(xué)技巧、文字風(fēng)格等論述，因此此處的“語言方式”應(yīng)該只是其中一種，應(yīng)選“僅”從語言方式這一種角度來說。 （3）本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)思路的分析，先寫次要描寫對(duì)象，一般是為了襯托主要描寫對(duì)象。先寫老子和孔子，是為了襯托作者主要想寫的莊子和孟子；而老子和孔子“在文脈上”“開創(chuàng)了中國語錄式的散文體裁，使散文成為一種有可能承載厚重責(zé)任、端莊思維的文體”“老子另辟奇境，別創(chuàng)獨(dú)例。以極少之語，蘊(yùn)極深之義，使每個(gè)漢字重似千鈞，不容外借”等特點(diǎn)，給予了他們極高的贊譽(yù)，而他們的成就越高，就越能烘托出莊子、孟子的文學(xué)成就，也反映作者評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特。 （4）本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭議的硬傷。 （5）本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力與個(gè)性化閱讀。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。自己觀點(diǎn)的闡述要結(jié)合文本內(nèi)容合理作答。4． （1）①用我的切身經(jīng)歷和英國詩人浩司曼的例子點(diǎn)明詩歌是一種感性的藝術(shù)，極易觸發(fā)內(nèi)心情感，產(chǎn)生生理影響。②引出下文主要內(nèi)容吟誦在詩歌欣賞中的作用。③容易使讀者從感性上接受作者的觀點(diǎn)。（2）①運(yùn)用比喻，“心靈是詩的殿堂”“耳朵是詩的一扇奇妙的門”等，形象生動(dòng)。②運(yùn)用對(duì)比，詩歌用眼睛看和耳朵聽的不同效果，詩歌誦讀前后的不同體會(huì)進(jìn)行對(duì)比，突出詩歌誦讀的重要性。③運(yùn)用一系列副詞或關(guān)聯(lián)詞語，如“不錯(cuò)”“但是”“僅僅”“幾乎”“若”“只有”“因?yàn)椤钡?，使句子間意義密切聯(lián)系，起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)關(guān)系非常清楚，強(qiáng)調(diào)了朗誦對(duì)于詩歌理解的作用。④運(yùn)用短句，使語言短小精悍，生動(dòng)明快，活潑有力，節(jié)奏性強(qiáng)，表達(dá)內(nèi)容果斷，語氣肯定。（3）①以一個(gè)反問的句式為標(biāo)題，語氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；②起線索作用，貫穿全文。③針對(duì)目前詩歌領(lǐng)域缺少朗吟風(fēng)氣來寫，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了朗吟的重要性，并揭示了朗吟缺失的危害性，針砭時(shí)弊，發(fā)人深省。（4）①少數(shù)詩人熱衷于詩的空間表現(xiàn)。②年輕讀者甚至青年詩人，十之八九都不會(huì)吟誦古典詩。③默讀唐詩，甚或用今日的國語出聲誦讀，體會(huì)不到詩歌的韻味。④某些詩人鋪張意象而無視于節(jié)奏。⑤讀者僅僅會(huì)說國語，不知道什么是入聲。 【解析】【分析】（1）本題考查分析重要段落作用的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作技巧、效果等角度綜合考慮。從內(nèi)容方面來看，文章第一段介紹了“我”客居美國吟誦唐詩的感受，第二段介紹了英國詩人浩司曼的觀點(diǎn)，這兩個(gè)例子點(diǎn)明詩歌是一種感性的藝術(shù)，容易使人情緒波動(dòng)，產(chǎn)生生理影響。從結(jié)構(gòu)方面來看，這是文章的開頭段，起引出下文的作用，為下文寫吟誦在詩歌欣賞中的作用做鋪墊。從寫作技巧來看，開門見山，先入為主，這樣容易使讀者更能接受作者的觀點(diǎn)。 （2）本題考查體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)反復(fù)閱讀相關(guān)語句，從修辭、句式、詞語的運(yùn)用、語體風(fēng)格等角度綜合分析。答題時(shí)首先看其有無修辭手法，先明確手法，然后再結(jié)合文本分析情感效果?！安诲e(cuò)，心靈是詩的殿堂；但是，耳朵是詩的一扇奇妙的門；僅僅張開眼睛，是不能接受全部的詩的。我?guī)缀蹩梢哉f，一首詩若未經(jīng)誦出，只有一半的生命，因?yàn)樗目娝故菃×说目娝埂?，這段話用用了比喻和對(duì)比。把“心靈”比作“詩的殿堂”，把“耳朵”比作“奇妙的門”，新穎別致，生動(dòng)形象?！皟H僅張開眼睛，是不能接受全部的詩的”“一首詩若未經(jīng)誦出，只有一半的生命，因?yàn)樗目娝故菃×说目娝埂?，雖然只是出現(xiàn)了單一的角度，但對(duì)比效果明顯可見，將詩歌用眼睛看和耳朵聽進(jìn)行對(duì)比，將詩歌誦讀前后的不同體會(huì)進(jìn)行對(duì)比，這里用來突出詩歌誦讀的重要性。其次，從詞語運(yùn)用方面來看，如“不錯(cuò)”“但是”“僅僅”“幾乎”“若”“只有”“因?yàn)椤钡?，使句子間表述連貫，關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用起到了協(xié)調(diào)語意的作用，這也強(qiáng)調(diào)了朗誦對(duì)于詩歌理解的作用。再次，從句式風(fēng)格來看，善用短句，如“心靈是詩的殿堂”；“耳朵是詩的一扇奇妙的門”；語言生動(dòng)明快，活潑有力，節(jié)奏性強(qiáng)。最后，從語言風(fēng)格來看，直截了當(dāng)，明快自然，表述肯定簡潔，不拖泥帶水，如“僅僅張開眼睛，是不能接受全部的詩的”。 （3）本題考查理解文章標(biāo)題含義及作用的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀全文，把握文章的主旨，從標(biāo)題的結(jié)構(gòu)形式，標(biāo)題與內(nèi)容的關(guān)系以及標(biāo)題的背景意義等多角度綜合分析。首先，從標(biāo)題的結(jié)構(gòu)形式來看，“豈有啞巴繆斯”，這是一個(gè)反問句，語氣強(qiáng)烈，設(shè)置懸念，“繆斯”本是魅力女性的代名詞，前面加一限定條件“啞巴”，引起讀者的閱讀興趣；從情節(jié)內(nèi)容方面來看，本文的內(nèi)容是關(guān)于中國詩歌“變啞”方面的，“啞巴繆斯”起線索作用，貫穿全文。從本文的寫作背景和意義方面分析，根據(jù)文本最后一段“這樣發(fā)展下去，也許有一天我們的新詩會(huì)啞掉，而古典詩的吟誦，也可能失傳。（例如僅僅會(huì)說國語的讀者，是不會(huì)知道什么是入聲的，而將‘波浪闊，無使蛟龍得’讀成平聲，哪里還有凄惻之感？）中國文學(xué)豈不變成了啞文學(xué)？”，可知，這篇文章是針對(duì)目前詩歌領(lǐng)域缺少吟誦風(fēng)氣來寫，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了吟誦對(duì)詩歌的重要性，本文很有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代感，給讀者敲響警鐘，強(qiáng)調(diào)今天加強(qiáng)吟誦的必要性和緊迫性。 （4）本題考查篩選并整合文中信息的能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀原文，了解段落大意，勾畫出重要語句，然后整理答案。根據(jù)文本第四段“盡管有少數(shù)詩人熱衷于詩的空間表現(xiàn)，詩，在本質(zhì)上仍是一種時(shí)間的藝術(shù)。而時(shí)間藝術(shù)的詩，對(duì)我們的作用，盡管是非常心靈的，也是頗為生理的”可知，中國是個(gè)變啞的一重原因是“少數(shù)詩人熱衷于詩的空間表現(xiàn)”。根據(jù)第五段“今日，我的學(xué)生之中，甚至青年詩人之中，據(jù)我所知，十之八九都不會(huì)吟誦古典詩。某些青年詩人，恐怕還沒有意會(huì)到這是一種不利，一種缺陷”，可概括出詩歌變啞的第二重原因是“年輕讀者甚至青年詩人，大多數(shù)不會(huì)吟誦古典詩”。根據(jù)第六段“在臺(tái)灣，某些詩人鋪張意象而無視于節(jié)奏的結(jié)果，已經(jīng)使部分現(xiàn)代詩啞然無聲，不能卒讀”可概括出中國詩歌變啞的第三重原因是“某些詩人鋪張意象而無視于節(jié)奏”。根據(jù)文本“也許有一天我們的新詩會(huì)啞掉，而古典詩的吟誦，也可能失傳。（例如僅僅會(huì)說國語的讀者，是不會(huì)知道什么是入聲的，而將‘水深波浪闊，無使蛟龍得’讀成平聲，哪里還有凄惻之感？）中國文學(xué)豈不變成了啞文學(xué)？”可概括出中國詩歌變啞的第四重原因是“僅僅會(huì)說國語的讀者，不知道什么是入聲”?？忌鶕?jù)以上分析整理答案，分點(diǎn)作答即可。 故答案為：⑴①用我的切身經(jīng)歷和英國詩人浩司曼的例子點(diǎn)明詩歌是一種感性的藝術(shù)，極易觸發(fā)內(nèi)心情感，產(chǎn)生生理影響。②引出下文主要內(nèi)容吟誦在詩歌欣賞中的作用。③容易使讀者從感性上接受作者的觀點(diǎn)。 ⑵①運(yùn)用比喻，“心靈是詩的殿堂”“耳朵是詩的一扇奇妙的門”等，形象生動(dòng)。②運(yùn)用對(duì)比，詩歌用眼睛看和耳朵聽的不同效果，詩歌誦讀前后的不同體會(huì)進(jìn)行對(duì)比，突出詩歌誦讀的重要性。③運(yùn)用一系列副詞或關(guān)聯(lián)詞語，如“不錯(cuò)”“但是”“僅僅”“幾乎”“若”“只有”“因?yàn)椤钡?，使句子間意義密切聯(lián)系，起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)關(guān)系非常清楚，強(qiáng)調(diào)了朗誦對(duì)于詩歌理解的作用。④運(yùn)用短句，使語言短小精悍，生動(dòng)明快，活潑有力，節(jié)奏性強(qiáng)，表達(dá)內(nèi)容果斷，語氣肯定。 ⑶①