【正文】 等詞出現(xiàn)頻率較高；因媒體的科普， “旱獺”、“跳蚤”也成為了大家熱議的主題詞。此次事件中，%，%。(摘編自新浪網(wǎng))材料二: 鼠疫又稱(chēng)黑死病，屬于甲型傳染病。鼠疫起病急、病程短、傳染性強(qiáng)、傳播速度快，未及時(shí)治療的情況下病死率可達(dá)50%80%。個(gè)人防范應(yīng)注意防止跳蚤叮咬，避免接觸動(dòng)物尸體，避免密切接觸肺鼠疫患者；如突現(xiàn)發(fā)熱、寒戰(zhàn)、淋巴結(jié)發(fā)炎腫痛或呼吸急促且伴有咳嗽或血痰等癥狀，應(yīng)及早就醫(yī)。如今已有有效藥物對(duì)癥治療鼠疫，盡管鼠疫會(huì)造成極高的死亡率，但是鼠疫桿菌對(duì)外界抵抗力較弱，對(duì)干燥、高溫和一般消毒劑都很敏感，陽(yáng)光直射或攝氏100度煮沸1分鐘均可殺死細(xì)菌。最有效的對(duì)癥治療藥物是抗生素，主要是鏈霉素。無(wú)論是中國(guó)還是世界其他國(guó)家的鼠疫治療都表明，鏈霉素是對(duì)付鼠疫的首選藥物，無(wú)論對(duì)哪一型鼠疫都有效，只是用量對(duì)應(yīng)不同鼠疫類(lèi)型有差異。肺鼠疫和敗血型鼠疫用藥量大，腺鼠疫及其他各型鼠疫用藥量較小。不論哪一型鼠疫，早期、足量給藥，再加上一般性治療，如急性發(fā)熱期病人應(yīng)給予易消化、高蛋白、高維生素的流質(zhì)或豐流質(zhì)飲食，腫大淋巴結(jié)的局部治療初期多采用冷敷法，就可以有效治療鼠疫。 歷史上導(dǎo)致人們大量死亡的鼠疫，主要是因?yàn)闆](méi)有特效藥物和有效隔離，即便在1910年發(fā)生的東北大鼠疫還沒(méi)有鍵霉素等特效藥，但通過(guò)隔離和一般性治療也能戰(zhàn)勝鼠疫。在今天，鼠疫當(dāng)然沒(méi)有什么可怕的。而且，與鏈霉素可以一起使用的還有四環(huán)素、慶大霉素、丁胺卡那霉素、氨霉素、唑諾酮類(lèi)反磺胺等多種有效藥物。總而言之，在預(yù)防措施到位以及有效的藥物治療前提下，對(duì)于鼠疫我們已經(jīng)無(wú)須“談鼠色變”。(摘編自人民網(wǎng))材料三： 根據(jù)《中華人民共和國(guó)法安管理處罰法》第二十五條第一項(xiàng)之規(guī)定，散布謠言，謊報(bào)險(xiǎn)情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的，處5日以上10日以下拘留，可以并處500元以下罰款：情節(jié)較輕的，處5日以下拘留或者500元以下罰款。 根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第二百九十一條之規(guī)定，編造虛假的險(xiǎn)情、疫情、警情、災(zāi)情、警情，在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，或者明知是虛假信息，故意在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序的，處三年以下有徒刑，拘役或者管制；造成嚴(yán)重后果的，處三年以上七年以下有期徒刑。 錫林浩特市公安局網(wǎng)安大隊(duì)民管在日常工作巡查中發(fā)現(xiàn)，一網(wǎng)民“燚某”通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)布一則關(guān)于：鼠疫的謠言信息稱(chēng)：“過(guò)兩天可能內(nèi)蒙古鼠疫爆發(fā)，現(xiàn)在我們身邊已經(jīng)不止那兩個(gè)人被確認(rèn)為鼠疫了?！?鑒于該微博內(nèi)容敏感，輿論負(fù)面影響嚴(yán)重，有可能引起市民恐慌，錫林浩特市公安局黨委高度重視，立即責(zé)成網(wǎng)安大隊(duì)展開(kāi)調(diào)查，經(jīng)與相關(guān)職能部門(mén)多方核查后，確定該微博內(nèi)容不屬實(shí)，并第一時(shí)間將涉及散布謠言的李某依法傳喚至錫市公安局接受調(diào)查。 經(jīng)查，李某道聽(tīng)途說(shuō)他人傳染鼠疫的信息并未核實(shí)發(fā)到自己的微博，該信息夸大事實(shí)、嚴(yán)重偏離事實(shí)真相，李某本人對(duì)其虛構(gòu)事實(shí)擾亂公共秩序的行為供認(rèn)不諱。(摘編自頭條網(wǎng))（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是( ) ，起病急、病程短、傳染性強(qiáng)、傳播迅速，病無(wú)率高達(dá)50%80%。，對(duì)干燥、高溫和一般消毒劑都很敏感，只要經(jīng)過(guò)陽(yáng)光直射或攝氏100度煮沸1分鐘就可得到治療。，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)缺少對(duì)癥治療鼠疫較為有效的抗生素藥物，但即便如此，我國(guó)也依熱成功戰(zhàn)勝了鼠疫。“燚某”發(fā)布內(nèi)容敏感，對(duì)輿論造成負(fù)面影響的微博內(nèi)容后，錫林浩特市公安局立即將李某傳喚并責(zé)成相關(guān)部門(mén)展開(kāi)調(diào)查。（2）( ) ，在這次鼠疫疫情發(fā)生期間，在傳播媒體中與鼠疫相關(guān)的詞出現(xiàn)頻率較高，此次鼠疫引起了網(wǎng)友的普遍恐慌。，并介紹了鼠疫防治等相關(guān)知識(shí)，呼吁人們不要“談鼠色交”。，李某應(yīng)受到三年以下有期徒刑、拘役或者管制等處罰。，此次鼠疫事件引起了民眾的極大關(guān)注，也引發(fā)了民眾不同的情緒，但是只要預(yù)防措施到位并進(jìn)行有效治療，鼠疫并不會(huì)大范圍爆發(fā)。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，你認(rèn)為這次鼠疫事件為政府處理類(lèi)似的突發(fā)性公共事件提供了哪些有益的啟示? 15．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 孔孟之道的當(dāng)代價(jià)值 孔孟之道在綿延發(fā)展的2000多年中，從真實(shí)的普通人到睿智的學(xué)者，從一家學(xué)派的始祖到整個(gè)中國(guó)思想界的旗幟，再到東方精神文化的領(lǐng)袖和代表，最終成為標(biāo)志中國(guó)文化，乃至東方文明的代表性符號(hào)，其時(shí)代的價(jià)值在一次次變化、豐富和提升。 從歷史上看，儒家學(xué)說(shuō)面對(duì)的每一次危機(jī)，都是每一次改革、每一次創(chuàng)新的機(jī)遇，也是與其它宗教、思想進(jìn)一步融合交流的時(shí)機(jī)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒墨兩家并稱(chēng)顯學(xué)，二者既有差異，又有交融。漢代儒家雖然獲得了正統(tǒng)地位，但由于佛教傳入、道教勃興，相關(guān)影響幾乎滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，所以儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，以至在魏晉時(shí)期儒學(xué)已經(jīng)變異為“玄學(xué)”，雜糅了佛道的許多內(nèi)容和方法。歷經(jīng)隋唐五代數(shù)百年的三教爭(zhēng)衡與合一的探索，儒家的正統(tǒng)地位由于韓愈、李翱等人的改造，才在容納吸收佛道諸家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上為宋代理學(xué)的產(chǎn)生鋪平了道路。從宋元開(kāi)始，經(jīng)過(guò)張載、二程、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等人的努力，儒學(xué)才通過(guò)數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)達(dá)到了自我完善和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的境界和目的?？梢?jiàn)，儒學(xué)本身是有自我調(diào)節(jié)和不斷完善的機(jī)制和系統(tǒng)的。 在20世紀(jì)初，中國(guó)教育界、學(xué)術(shù)界在“保種強(qiáng)國(guó)”的壓力下，將中國(guó)貧弱挨打的原因歸結(jié)于孔孟之道的所謂“陳腐與僵化”，于是有了“打倒孔家店”，將素有“人本”和“求實(shí)”傳統(tǒng)的儒家思想與“民主”和“科學(xué)”的所謂進(jìn)步思想對(duì)立起來(lái)，而且一對(duì)立就是一百年。在文化大革命中，孔子及其儒家的思想受到了前所未有的毀壞，面對(duì)隨之而來(lái)的西方文化的大量涌入，儒學(xué)的影響和地位每況愈下；而當(dāng)我們?cè)诤翢o(wú)顧忌地舍棄儒家傳統(tǒng)思想的時(shí)候，位于傳統(tǒng)儒家文化圈內(nèi)的日本和“亞洲四小龍”等卻都在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面創(chuàng)造了奇跡。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，儒家思想只能伴隨貧窮落后的判斷受到了顛覆性的質(zhì)疑。其實(shí)，歷史上在那些富可敵國(guó)的大商人和機(jī)關(guān)算盡的軍事謀略家的行為宗旨中，儒家思想的影響都是顯而易見(jiàn)的。作為多元文化東方思想的主要代表，孔子的思想重新贏得了世人的關(guān)注和尊重。 作為非強(qiáng)硬地解決沖突的思想和方法，儒家思想在解決當(dāng)今世界重重矛盾的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，有著多方面的經(jīng)驗(yàn)和理論。通過(guò)對(duì)話(huà)、包容，追求平衡、和諧，減少?zèng)_突、戰(zhàn)爭(zhēng)，孔孟之道充滿(mǎn)了中國(guó)文化的原創(chuàng)精神和人類(lèi)永恒追求的偉大理想，是與世界其它偉大的思想源泉并行不悖、并極具特色的系統(tǒng)理論。其最初即建立的開(kāi)放、創(chuàng)新、寬容、接納的發(fā)展機(jī)制，不僅使其數(shù)千年不衰，并能得到時(shí)時(shí)出新、自我完善的理想效果。 人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到21世紀(jì)，其基本走向和共同目標(biāo)是“和平共處與共同發(fā)展”，在這樣的全球背景中，儒家思想應(yīng)該與其它文明共存，共同支撐人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。 數(shù)千年，只是人類(lèi)歷史的一瞬，許多當(dāng)年孔子、孟子關(guān)注的問(wèn)題至今還是倍受關(guān)注的重大問(wèn)題。這說(shuō)明在早熟的中華文明中，以孔孟為代表的儒家思想和文化是有高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和“溫故知新”的發(fā)展思路的。對(duì)以孔孟之道為核心的儒家思想展開(kāi)研究和宣傳，真正認(rèn)識(shí)其深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值，挖掘其具有原創(chuàng)精神的智慧和資源，為當(dāng)今的改革和未來(lái)的發(fā)展提供歷時(shí)2000多年的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，如此不僅能給中國(guó)的發(fā)展墊厚根基，也將對(duì)世界文明的進(jìn)步提供具有中國(guó)特色的重要參照。(選自程方平《孔孟之道及其在當(dāng)今世界的價(jià)值》，有刪節(jié))（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 ( ) ，儒家價(jià)值一直在支撐人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。C.“四小龍”崛起顛覆了上世紀(jì)對(duì)儒學(xué)只能伴隨貧窮落后的判斷的質(zhì)疑。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) ，從儒學(xué)的歷史到當(dāng)下未來(lái)，有事實(shí)舉證有理論分析，層次清晰。，將傳統(tǒng)儒家思想與民主科學(xué)思想對(duì)比，具有辯證的味道。，結(jié)尾得出對(duì)當(dāng)今世界進(jìn)步的重要作用的結(jié)論，結(jié)構(gòu)緊湊。，逐層推進(jìn)，通過(guò)分析論證儒學(xué)自身的發(fā)展特點(diǎn)，來(lái)揭示它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 ( ) “非強(qiáng)硬”思維，切合當(dāng)今國(guó)際關(guān)系中“對(duì)話(huà)、包容”，“平衡、和諧”的理念?！凹鎼?ài)”“非攻”“尚賢”等思想，很好地體現(xiàn)了與孔孟思想的差異與交融。、求實(shí)傳統(tǒng)的儒學(xué)始終關(guān)注社會(huì)具體問(wèn)題，所以在當(dāng)今世界仍有價(jià)值。，孫武“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的還是儒家精神追求?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、社會(huì)科學(xué)類(lèi)文本閱讀1．（1）D（2）D（3）B 【解析】【分析】(1) D關(guān)系顛倒.“宋詞中的愁緒很多時(shí)候都用對(duì)眉的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)”錯(cuò)，原文第二段是“宋詞中關(guān)于眉的描寫(xiě)很多時(shí)候都和‘愁緒’這個(gè)意象聯(lián)系在一起”.解析： （1）D（2）D（3）B 【解析】【分析】(1) D關(guān)系顛倒.“宋詞中的愁緒很多時(shí)候都用對(duì)眉的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)”錯(cuò)，原文第二段是“宋詞中關(guān)于眉的描寫(xiě)很多時(shí)候都和‘愁緒’這個(gè)意象聯(lián)系在一起”. (2) D“是由南朝宋武帝的壽陽(yáng)公主首創(chuàng)的 種貼面妝容”將或然變必然，原文第四段“這種妝扮相傳始自南朝”. (3) ,前一句中的“眉黛”是用來(lái)表現(xiàn)女子的美貌動(dòng)人，后 句中的“眉黛’是用來(lái)寫(xiě)愁緒，體現(xiàn)女子的惆悵心理. 故答案為：⑴D ⑵D ⑶B【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文章的內(nèi)容的理解與分析綜合能力。錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。 ⑵題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類(lèi)題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見(jiàn)錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。2．（1）C（2）B（3）D 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“近代以來(lái)科學(xué)下行，藝術(shù)上升”，不能表明“今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)”。故選C。 （2）B項(xiàng)，“文章解析： （1）C（2）B（3）D 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“近代以來(lái)科學(xué)下行，藝術(shù)上升”，不能表明“今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)”。故選C。 （2）B項(xiàng)，“文章引用三位科學(xué)家的話(huà)進(jìn)行道理論證……強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的審美因素”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文中李政道強(qiáng)調(diào)的是“科學(xué)和藝術(shù)的共同點(diǎn)”。故選B。 （3）A項(xiàng)，“屬虛假外爾一輩子就想把真和美結(jié)合，結(jié)合不了，他就選擇美，可見(jiàn)他認(rèn)為藝術(shù)比科學(xué)更重要”錯(cuò)誤，原文中“真”不等于僅指“科學(xué)”，“美”也不一定專(zhuān)指“藝術(shù)”；外爾認(rèn)為“科學(xué)理論的成就在于美學(xué)價(jià)值，有缺陷的地方恰恰就是藝術(shù)上不足的地方”也看不出“藝術(shù)比科學(xué)更重要”。B項(xiàng)，“……所以……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果倒置，第三段說(shuō)的是“因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，自然高于人工，越是沒(méi)用的東西越高級(jí)，越是自由的事物越是無(wú)功利?？茖W(xué)研究自然的奧秘，崇尚科學(xué)就是遵循自然；而藝術(shù)、技術(shù)的產(chǎn)生，本質(zhì)上都是造出了自然界本來(lái)沒(méi)有的東西……”。C項(xiàng)，“一旦科學(xué)與藝術(shù)都涉及到它們共同的源頭自由時(shí)，科學(xué)家和藝術(shù)家們就會(huì)認(rèn)同……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，文中說(shuō)的是“頂級(jí)的科學(xué)家和頂級(jí)的藝術(shù)家”。故選D。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶D； 【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。 （3）此題考查學(xué)生運(yùn)用文本知識(shí)進(jìn)行推斷的能力。此類(lèi)題這實(shí)際上是運(yùn)用原文所提供的知識(shí)、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行運(yùn)用，推出原文沒(méi)有直接表述的觀點(diǎn)，或者得出原文所沒(méi)有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。3．（1）D（2）C（3）D 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“作為中國(guó)最早的較為常見(jiàn)的文學(xué)形式”錯(cuò)，“最早”于義無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“筆記小說(shuō)是中國(guó)古代一種較為常見(jiàn)的文學(xué)形式”。 B項(xiàng)，“無(wú)法厘解析： （1）D（2）C（3）D 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“作為中國(guó)最早的較為常見(jiàn)的文學(xué)形式”錯(cuò)，“最早”于義無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“筆記小說(shuō)是中國(guó)古代一種較為常見(jiàn)的文學(xué)形式”。 B項(xiàng)，“無(wú)法厘清現(xiàn)實(shí)真假”錯(cuò)誤，原文是“不易全部辨析厘清現(xiàn)實(shí)真假”，曲解文意。C項(xiàng)，“作者多有史官等文職身份”中的“作者”是指后世的筆記小說(shuō)的作者，而原文“此期間的作者多有史官等文職身份”中的“作者”是魏晉時(shí)期的作者。（2）C項(xiàng)，“是為了論證正史重政治，對(duì)民間關(guān)注有限”錯(cuò)，應(yīng)該是論證筆記小說(shuō)在史學(xué)研究中的作用。（3）D項(xiàng)，“有機(jī)融合”“全面記錄了”于文無(wú)據(jù)。原文在最后只是說(shuō)“相對(duì)于正史以政治歷史為脈絡(luò)，側(cè)重對(duì)典章制度、帝王將相的書(shū)寫(xiě)，筆記小說(shuō)記載了大量平民社會(huì)的生活，拓寬了史料的范圍，彌補(bǔ)了正史對(duì)民間關(guān)注度有限的缺憾，成為正史的重要補(bǔ)充材料”，闡述的是筆記小說(shuō)對(duì)正史的補(bǔ)充作用。故答案為：⑴D；⑵C；⑶D 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。 ⑶本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；