公開課教學(xué)設(shè)計(jì)(通用3篇)(編輯修改稿)
2024-12-06 05:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：“材”通“才”，才能?！ ∑湔鏌o(wú)馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”?！ ∑?、閱讀課文并思考 “說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。 層次： 第一層（第1段）說(shuō)明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用； 第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因； 第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的憤慨之情?！ ≈行模航韫糯畼泛颓Ю锺R的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才?！ “恕⒄n文分析 這篇“說(shuō)”帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意?！ 〉谝欢?，說(shuō)明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂，然后有千里馬”點(diǎn)明全文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂，則無(wú)千里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。換句話說(shuō)，就是除伯樂而外沒有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來(lái)發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂不常有?！彼郧Ю锺R的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情?！ 〉诙危沂厩Ю锺R被埋沒的根本原因。千里馬被埋沒的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見?！钡恼孪炔稽c(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起?！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)文。所以
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