20xx年醫(yī)學(xué)專題—淺論我國私法精神之構(gòu)建(上)研究與分析(編輯修改稿)
2024-11-19 05:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也是極其困難、不可能長(zhǎng)久的。私法是憲法和其他一切部門法的基礎(chǔ)，作為一國根本大法的憲法中的許多精神和原則也都來源于私法精神。憲法等公法的基本任務(wù)就是約束公權(quán)力和保障私權(quán)利正確有效的行使。法治社會(huì)應(yīng)當(dāng)遵循以下基本原則：公法領(lǐng)域，法無授權(quán)即禁止。私法領(lǐng)域，法不禁止即自由。總之，私法是整個(gè)法律體系和法治的真正基礎(chǔ)。 二、我國法治建設(shè)的瓶頸：私法精神的缺失 任何一種法律文化都是在一定的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)起來的，不同的社會(huì)環(huán)境土壤勢(shì)必會(huì)培育出不同的法律文化和精神，而不同的法律文化和精神對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的實(shí)際影響也必然不同。公法、私法之分肇始于古羅馬法時(shí)代。此后，在歐洲漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，私法不僅吸收了教會(huì)法、各地習(xí)慣法等營(yíng)養(yǎng)，還借助于資本主義經(jīng)濟(jì)和思想文化的蓬勃發(fā)展，逐漸形成了一種內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的私法傳統(tǒng)以及私法文化。這種私法傳統(tǒng)和私法文化，一方面為西方文明的產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮提供了思想動(dòng)力和制度保障。另一方面，西方文明的興盛也為私法制度和私法精神的完善、深化與發(fā)展提供了原動(dòng)力和物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，遺憾的是，在中國幾千年輝煌燦爛的歷史上并沒有形成這種私法精神，自古以來中國就不承認(rèn)私法，就連婚姻關(guān)系都受到“父母之命，媒妁之言”等封建禮教的約束和調(diào)整。中國未能產(chǎn)生私法精神，原因是多方面的，其中一個(gè)重要的原因是我國長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的封建社會(huì)體制阻礙了私法文化的產(chǎn)生。法治與商品經(jīng)濟(jì)有著天然的聯(lián)系，而與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和以國家壟斷為內(nèi)容的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)無緣。在中國，數(shù)千年來一直是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，幾乎沒有產(chǎn)生像樣的私法精神賴以生存的商品經(jīng)濟(jì)。中國歷史上也并沒有產(chǎn)生西方所謂的市民社會(huì)，直到現(xiàn)在，我們的市民社會(huì)仍然在形成的過程中，自然以商品經(jīng)濟(jì)和市民社會(huì)為基礎(chǔ)的私法精神也就難以產(chǎn)生。在數(shù)千年的文明史中，自然經(jīng)濟(jì)、家族制度和集權(quán)政體造就了中國公法的極度發(fā)達(dá)，而幾乎沒有民商法的生存空間。傳統(tǒng)倫理向來有“先社會(huì)后個(gè)人”的整體精神，孕育出的是以集體本位、國家本位為基本精神的法律文化，形成了無視個(gè)人、否定個(gè)人的傳統(tǒng)法律制度和公法精神。長(zhǎng)期以來，我國不但缺乏民法(私法)精神，民法(私法)觀
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