【文章內(nèi)容簡介】 區(qū)下，這些活動(dòng)有多大成效值得懷疑。所以當(dāng)前的課程教學(xué)(或稱課堂教學(xué))更多關(guān)注的是學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，通過認(rèn)知來傳遞和掌握書本知識(shí)。而教材所蘊(yùn)涵的學(xué)科知識(shí)基本上是以“告訴”方式而不是以“感悟”方式呈現(xiàn)出來的，忽視學(xué)生內(nèi)在體驗(yàn)和感悟，滿足不了學(xué)生的審美生活和精神生活，造成課程與學(xué)生生活的脫節(jié)。教師因素也不容忽視，教師是課程的代言人，在考試的要求下，對(duì)知識(shí)的傳授只能按“標(biāo)準(zhǔn)”原則進(jìn)行，在程式化的課程中把學(xué)生視為“等待加工的商品”，迫使學(xué)生沉浸在各種符號(hào)的邏輯運(yùn)算和知識(shí)的被動(dòng)接受中，使學(xué)生在課程里“失我化”“失生活化”。課程改革的需要新的課程改革正在不斷的完善，“人”的發(fā)展需求呼喚著課程回歸生活。現(xiàn)在正掀起這樣的思潮。(一)課程理念：回歸學(xué)生生活世界，提升學(xué)生主體意識(shí)。一方面，課程改革要向“現(xiàn)實(shí)生活世界”回歸，從理想世界走向現(xiàn)實(shí)世界，煥發(fā)出生活氣息和生活活力；另一方面，課程改革要向“人的世界”回歸，充分把握人在時(shí)空中的動(dòng)態(tài)變化及其關(guān)系，拓展和解放課程教學(xué)時(shí)空。(二)課程目標(biāo)：滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活需要，建構(gòu)學(xué)生可能生活。(三)超越科學(xué)世界束縛，關(guān)注學(xué)生生活世界。課程內(nèi)容不應(yīng)是單一的、理論化的、體系化的書本知識(shí)，而是呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗(yàn)，并把它們納入到學(xué)生生活世界中加以組織，使文化進(jìn)入學(xué)生的“生活經(jīng)驗(yàn)”。(四)課程實(shí)施：突出交互主體性，實(shí)現(xiàn)對(duì)話、交流和互動(dòng)，追求一種主體性平等互換的對(duì)話語境，使師生真正“面對(duì)面，心與心”的交流。二、研究的假設(shè)認(rèn)清“課程教學(xué)生活化”的概念長期以來，中小學(xué)呈現(xiàn)的“應(yīng)試教育”的傾向以及“傳統(tǒng)教學(xué)論”對(duì)教育實(shí) 踐的消極影響，課堂上往往表現(xiàn)在把學(xué)生看作是知識(shí)的容器，知識(shí)加工的機(jī)器，以及“去過程”、“去情景”等種種局限上，提倡“課堂教學(xué)生活化”就是“教育回歸生活”的一種教學(xué)理念，它不是一種教學(xué)技術(shù)和教學(xué)方式，而是一種新的理念，一種思維方式（也即生成性思維方式）?！吧罨被蚍Q“回歸生活世界”，并不是指回到生活原點(diǎn)和日常生活事件，而是要求知識(shí)教學(xué)與生活的整合，要時(shí)刻指向?qū)W生作為現(xiàn)實(shí)主體的發(fā)展，就是回歸人本身。“課堂教學(xué)生活化”不是要求教學(xué)局限在日常生活之中。日常生活情景、生活事件和生活經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)過程中的背景和例證，不是教學(xué)的內(nèi)容或目標(biāo)?！罢n堂生活化”教學(xué)只是不會(huì)像“傳統(tǒng)教學(xué)論”和“應(yīng)試教育”傾向那樣無視學(xué)生的日常生活，相反注重教學(xué)聯(lián)系日常生活和非日常生活。日常生活是指自在的、自發(fā)的生活樣式，主要包托日常消費(fèi)活動(dòng)、日常交往活動(dòng)和日常意識(shí)活動(dòng)。而非日常生活是指自為的、自覺的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)活動(dòng)，主要包托實(shí)踐的、理論的、藝術(shù)的、宗教的等形式，所以“生活化”不是指日常生活的細(xì)節(jié)、事件或經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該指“活動(dòng)”。“課堂教學(xué)生活化”在方法論上強(qiáng)調(diào)教學(xué)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，在具體方法上強(qiáng)調(diào)建立在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理解、體驗(yàn)、感悟、交往和實(shí)踐等學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)上注重過程的價(jià)值。第四篇：淺談思想品德課堂教學(xué)生活化淺談思想品德課堂教學(xué)生活化思想品德課教學(xué)生活化是新課程改革的核心理念之一?！端枷肫返隆方滩膬?nèi)容本身就體現(xiàn)著教學(xué)生活化的課程理念?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人的思想品德是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的?！?“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力”教育家陶行知先生也曾說：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！薄霸谏罾镎医逃瑸樯疃逃?。”無論是《課程標(biāo)準(zhǔn)》還是學(xué)者的教育理論都要求我們把思想品德融入到生活之中，與生活緊密聯(lián)系在一起。課堂教學(xué)必須在方方面面實(shí)現(xiàn)生活化：教學(xué)目標(biāo)的生活化，教學(xué)內(nèi)容的生活化，教學(xué)方式的生活化，教學(xué)鞏固的生活化等等。以生活化的教學(xué)實(shí)現(xiàn)“在生活里找教育，為生活而教育”的目的。作為一名思想品德教師，在教學(xué)中決不能脫離生活，讓課堂教學(xué)變得枯燥的、呆板的、空洞的。而必須讓課堂教學(xué)貼近生活，回歸生活，讓課堂生活化。必須把生活內(nèi)容滲透到教學(xué)的整個(gè)過程之中，喚醒潛能，激活課堂。讓學(xué)生在真實(shí)、生動(dòng)、思考、平凡、體驗(yàn)中獲得知識(shí)、增長能力。讓學(xué)生通過在生活情境中真實(shí)的體驗(yàn)和感悟，啟發(fā)思維，啟迪智慧，成就教學(xué)永恒的追求和生命力。一、思想品德課堂教學(xué)生活化的涵義思想品德課教學(xué)生活化是將思想品德課教學(xué)活動(dòng)根植于生活，將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生從自身生活的環(huán)境、故事中自主發(fā)現(xiàn)、自主建構(gòu)，使學(xué)生在觀察生活、感受生活、體驗(yàn)生活的探究活動(dòng)過程中形成積極的生活態(tài)度，明白“生活教育是以生活為中心之教育”的教學(xué)方式。二、思想品德課堂教學(xué)生活化的依據(jù)理論依據(jù)：縱觀古今中外，關(guān)于生活教育的論述與思想可謂源遠(yuǎn)流長。在西方，有盧梭的“自然教育”，有杜威提出的“教育即生活”，有胡塞爾提出的“回歸生活世界”等。在我國，陶行知先生是生活教育理論與實(shí)踐的集大成者?！霸谏罾镎医逃瑸樯疃逃钡挠^念相當(dāng)明確，強(qiáng)調(diào)教育與生活的連接，要求教育活動(dòng)既關(guān)心兒童未來的生活，也要關(guān)心兒童的現(xiàn)實(shí)生活；強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個(gè)性，要依據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行；還強(qiáng)調(diào)兒童自我人格的完善，指出教育既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的需要，也要滿足個(gè)體自身發(fā)展的需要。個(gè)性社會(huì)化原理認(rèn)為兒童應(yīng)是正在發(fā)展中的完整的人，這種發(fā)展是其個(gè)性化向社會(huì)化的過渡，成為社會(huì)的人，作為社會(huì)的人是具有主觀能動(dòng)性的，教育工作者只有掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。而要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化向社會(huì)化的過渡，其最有效的載體是生活，其是否實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的標(biāo)志也是看其是否積極適應(yīng)生活。現(xiàn)代德育價(jià)值觀認(rèn)為德育的本質(zhì)是在于使個(gè)人完成對(duì)于人生意義的求索和生存質(zhì)量的提高。德育要促進(jìn)個(gè)人道德社會(huì)化，要引導(dǎo)人去建構(gòu)個(gè)人的完滿的道德生活，體驗(yàn)道德人生的幸福與崇高。主體教育觀認(rèn)為人的主體精神的本質(zhì)是自由、自覺，學(xué)生個(gè)體發(fā)展必須通過獨(dú)立自主的、積極主動(dòng)的理性思考后作出行動(dòng)選擇，兒童是其活動(dòng)的主體，而不