【文章內(nèi)容簡介】 計(jì)能力的五大功能，是一個(gè)系統(tǒng)的綜合。（三）傳播能力。信息傳遞是教育的基本條件，數(shù)學(xué)教師傳遞信息是借助于數(shù)學(xué)語言、文字、圖像、圖形和聲音等形式進(jìn)行的。因此，數(shù)學(xué)教師應(yīng)有較強(qiáng)的表達(dá)能力，這在數(shù)學(xué)教師的能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位。綜合中學(xué)數(shù)學(xué)教師的調(diào)查，我們認(rèn)為傳播能力重要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①數(shù)學(xué)教師的語言表達(dá)能力，數(shù)學(xué)教師的語言必須體現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的特殊性，應(yīng)具有科學(xué)性、簡明性、藝術(shù)性、儲(chǔ)蓄性和啟發(fā)性的特點(diǎn)；②數(shù)學(xué)教師的非語言表達(dá)能力，非語言表達(dá)具有形象、生動(dòng)、鮮明、真實(shí)的特征。它的重要性是不言而語的，國外學(xué)者指出：一個(gè)信息的表達(dá)等于7%的言語+38%的聲音+55%的臉部表情，是教師的一項(xiàng)重要的基本功；③運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能力。教育技術(shù)現(xiàn)代化是教育發(fā)展史上的又一次革命，是整個(gè)教育現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。因此，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力是傳播能力的新的組成部分，現(xiàn)代數(shù)學(xué)教師必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)教育與教學(xué)的優(yōu)化。（四）組織能力。較高的組織才能與聯(lián)絡(luò)才能，是現(xiàn)代教師應(yīng)具備的能力之一。組織教學(xué)的能力，是最基本、最重要的組織能力。組織學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)課外活動(dòng)、興趣小組、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)競(jìng)賽的能力；思想教育能力；協(xié)調(diào)內(nèi)外部各方面教育力量的能力等，都是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教師能力的重要組成部分。（五）交往能力。調(diào)查表明，只懂得“教什么”和“如何教”，還不足以保證師范畢業(yè)生能成為一名好的教師，數(shù)學(xué)教師的成敗往往有賴于他們能否在數(shù)學(xué)教育過程中與教育同行、社會(huì)各界，特別是與學(xué)生集體建立良好的交往關(guān)系。我們認(rèn)為：交往能力的基本修養(yǎng)是：①強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任感和教育素養(yǎng)是處理好師生關(guān)系的基礎(chǔ)；②樹立正確的“學(xué)生觀”是建立良好師生關(guān)系的關(guān)鍵；③經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心理溝通、心理互換是營造“師生”心理相容的教育環(huán)境的因素。中學(xué)數(shù)學(xué)教師最重要的能力素養(yǎng)包括：數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教學(xué)水平，教學(xué)態(tài)度與格特征，這樣才能適應(yīng)高速的科技發(fā)展和學(xué)生特點(diǎn)。課本196頁、基本技能訓(xùn)練和能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)，請(qǐng)你談?wù)勗谖覈幕A(chǔ)教育新課程實(shí)施中，如何與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)雙基。課本60頁72頁四、實(shí)踐題。課本92頁，說說數(shù)學(xué)優(yōu)秀生應(yīng)該如何培養(yǎng)？ 課本138頁142頁？ 課本145頁，了解他們采用什么方法處理課堂上學(xué)生發(fā)生的不良行為，將這些策略分類，并確定哪些策略是學(xué)生可以接受并且是有效的。第一，非言語提醒，許多課堂不良行為，不必中斷上課,只是用目光接觸，手勢(shì)、身體靠近或觸摸等提醒一下表現(xiàn)不良的學(xué)生就能制止其不良行為。第二，表揚(yáng)與不良行為相反的行為。對(duì)許多學(xué)生來說，表揚(yáng)是強(qiáng)有力的激勵(lì)。教師要想減少學(xué)生的不良行為，不妨表揚(yáng)他們作出的與不良行為相反的行為，就是說要從這些學(xué)生的正確活動(dòng)入手。如果學(xué)生經(jīng)常違反紀(jì)律，教師就要在他們認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)刻表揚(yáng)他們。第三，表揚(yáng)其他學(xué)生。表揚(yáng)別的學(xué)生的行為，常會(huì)使一個(gè)學(xué)生做出這一行為。當(dāng)這一學(xué)生改正了他的不良行為時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)表揚(yáng)他，不應(yīng)計(jì)較他曾違反過紀(jì)律。第四，言語提示。如果沒法使用非言語提醒這一策略，或非言語提醒不能奏效，那么簡單的言語提示，將有助于把學(xué)生拉回到學(xué)習(xí)上來。教師在學(xué)生犯規(guī)之后要馬上給予提示，延緩的提示通常是無效的。如有可能，應(yīng)當(dāng)提示他遵守紀(jì)律，做教師想要他做的事。而不要糾纏他已做的錯(cuò)事。第五，反復(fù)提示。在大多數(shù)情況下，一個(gè)非言語暗示、強(qiáng)化其他學(xué)生，或給以簡單的言語，一般足以消除大多數(shù)不良行為。但是,有時(shí),學(xué)生有意無視老師的要求或者與老師爭(zhēng)吵,或者向老師請(qǐng)求,想以此試一試教師的意志,這時(shí)教師就要反復(fù)地給以提示,不跟學(xué)生進(jìn)行長時(shí)的爭(zhēng)吵,當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師立場(chǎng)堅(jiān)定,學(xué)生很可能就會(huì)屈服的。第六，應(yīng)用學(xué)生后果自負(fù)的策略。當(dāng)上面所有策略都不能使學(xué)生順從教師明確而又合理的要求時(shí)，最后一招就是讓學(xué)生做出一個(gè)選擇，要么聽從，要么后果自負(fù)。如把學(xué)生驅(qū)離座位站幾分鐘,剝奪學(xué)生的某些權(quán)利，讓學(xué)生放學(xué)后留下或請(qǐng)學(xué)生家長等。教師在應(yīng)用這一策略時(shí)要注意，不聽從教師的要求的后果應(yīng)當(dāng)是輕微的不快，時(shí)間要短，并且盡可能在行為發(fā)生之后實(shí)施。而且，要使學(xué)生明白你說話算數(shù)。這比后果嚴(yán)重對(duì)學(xué)生而言更為重要。盡量不要再提這一事件，不應(yīng)嘲諷或歧視。該生將會(huì)珍惜這新的開始。？怎樣改進(jìn)？第三篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)材料第一章教育與教育學(xué)一、教育的含義廣義的教育，凡是增進(jìn)人們知識(shí)技能、影響人們思想觀念、增強(qiáng)人們體質(zhì)的活動(dòng)，都具有教育作用，可以稱之為教育活動(dòng)。它包括人們?cè)诩彝ブ?、學(xué)校里、親友間、職場(chǎng)中、社會(huì)上所受到的各種有目的的影響。狹義的教育主要指學(xué)校教育。它是以促進(jìn)人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，由社會(huì)專門機(jī)構(gòu)即學(xué)校根據(jù)一定的社會(huì)要求，對(duì)人的身心發(fā)展有目的、有計(jì)劃、有組織地施加影響，促進(jìn)人朝著期望方向變化的活動(dòng)。二、教育的起源：神話起源論、生物起源論、心理起源論、勞動(dòng)起源論 生物起源論：19世紀(jì)（法）利托爾諾和（英）利托爾諾從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把動(dòng)物界生存競(jìng)爭(zhēng)和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)。教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。認(rèn)為動(dòng)物及也存在教育。心理起源論：（美）孟祿，教育應(yīng)起源于兒童對(duì)成年人無意識(shí)的模仿。是從心理的角度來看學(xué)習(xí)活動(dòng)，將模仿視為教育的途徑之一。勞動(dòng)起源論：恩格斯，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，生產(chǎn)和人的發(fā)展的需要是其社會(huì)根據(jù)。是我國多數(shù)教育學(xué)者認(rèn)可的觀點(diǎn)1)經(jīng)驗(yàn)主義課程論代表人物：杜威、克伯爵它是以實(shí)用主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，在對(duì)赫爾巴特為代表的學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，建立的以兒童的活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論包括：經(jīng)驗(yàn)論、以兒童為中心的活動(dòng)論、主動(dòng)作業(yè)論、課程組織的心理順序論 2)學(xué)科中心主義課程論結(jié)構(gòu)主義課程論的主要代表人物是（美）布魯納。強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性。要素主義課程論的主要代表人物是巴格萊：強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的共同要素，學(xué)校課程應(yīng)該給學(xué)生提供分化、的有組織的經(jīng)驗(yàn)。永恒主義課程理論：赫欽斯 3)后現(xiàn)代課程主義論代表人物：車?yán)锘魻柲匪梗ń鈽?gòu)性后現(xiàn)代課程論）多爾（建構(gòu)性后現(xiàn)代課程理論）奧利弗（批判性后現(xiàn)代主義課程）觀點(diǎn)：○1課程目標(biāo)的靈活性○2課程是師生進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)的文本○3課程理論的綜合化二、課程類型及及其結(jié)構(gòu) 1）學(xué)科課程與活動(dòng)課程學(xué)科課程：是最古老、使用范圍最廣的課程類型活動(dòng)課程： 活動(dòng)課程/經(jīng)驗(yàn)課程/生活課程/兒童中心課程(杜威)。2）綜合課程和核心課程 綜合課程：（德）哈爾尼斯、核心課程（齊勒）三、課程設(shè)計(jì)的模式1）目標(biāo)模式：泰勒（泰勒模式）內(nèi)容：確定教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織、評(píng)價(jià)教育經(jīng)驗(yàn) 2)過程模式：斯滕豪斯內(nèi)容：○1課程開發(fā)的任務(wù)選擇課程內(nèi)容，并提供實(shí)施“過程原則” ○ 2選擇課程內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn) ○3形成性評(píng)價(jià)和“教師即研究者”四、課程設(shè)計(jì)的原則1）吸各種課程理論的中合理成分的原則 2）為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的原則 3）系統(tǒng)原則 4）多元主題合作原則5）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合原則 6）穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)性相結(jié)合的原則 7）主觀性和客觀性相結(jié)合的原則第七章：教學(xué)理論一、教學(xué)理論流派1）行為主義的教學(xué)理論流派:1913年，華生,《從一個(gè)行為主義者眼光中所看到的心理學(xué)》標(biāo)志著行文主義的誕生斯金納的程序教學(xué)理論（代表）：教學(xué)目標(biāo)：提供特定的刺激，以便學(xué)生做出特定的反應(yīng)，并對(duì)反應(yīng)進(jìn)行不斷的強(qiáng)化。教學(xué)過程：提供簡化的、控制的教學(xué)環(huán)境。提供層次化的、循序漸進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容 教育原則：積極反應(yīng)原則，小步子原則，即時(shí)反饋原則，自定步調(diào)原則 程序教學(xué)方法：直線式程序，分支式程序 2）認(rèn)知教學(xué)理論：代表人物：布魯納，奧蘇伯爾 認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論（布魯納）教學(xué)目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生的智力應(yīng)是教學(xué)的主要目標(biāo)。教學(xué)過程：1創(chuàng)設(shè)有助于概念理解和問日解決的開放式環(huán)境2提供與認(rèn)知發(fā)展水平相符的，有利于能力形成的，有組織的學(xué)科“基本結(jié)構(gòu)”的課程內(nèi)容 ：動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)序列強(qiáng)化原則3）發(fā)現(xiàn)教學(xué)法（布魯納）：掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容的基本態(tài)度和方法是“發(fā)現(xiàn)”是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，只是給出一些事實(shí)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。4）人本主義的教學(xué)理論主張心理學(xué)應(yīng)該成為人的科學(xué)，應(yīng)該探討完整的人，而不是僅僅是為學(xué)習(xí)者提供事實(shí) 代表人物：羅杰斯教學(xué)目標(biāo)：以學(xué)生為中心。促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)和情義素質(zhì)的全面和諧發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，即培養(yǎng)完整的“人”（教育理想：培養(yǎng)“軀體、心智、情感、心力融為一體”的“完整的人” 教學(xué)過程：（非指導(dǎo)性教學(xué)過程）指教學(xué)目的、內(nèi)容、進(jìn)程和方法等由自己討論決定，學(xué)生有絕對(duì)的選擇自由，個(gè)人可以無拘無束地提出自己的問題，發(fā)表自己的意見，一切活動(dòng)有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自行組織。步驟：創(chuàng)設(shè)情景，探索問題，形成見識(shí)，整合。良好師生關(guān)系是有效教學(xué)的基礎(chǔ)1充分信任學(xué)生能夠發(fā)揮自己的潛能，要相信每個(gè)學(xué)生都是有價(jià)值額，每個(gè)學(xué)生都能以自己的方式行動(dòng)；深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地的為學(xué)生著想二、教學(xué)原則:教師有效的開展教學(xué)工作的所必需遵循的基本要求或指導(dǎo)原理三、教學(xué)原則（材料分析）的體系：科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則理論聯(lián)系實(shí)際原則直觀性原則（要求：根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用各種直觀教具；直觀要與講解相結(jié)合）啟發(fā)性原則系統(tǒng)性原則因材施教原則鞏固性原則四、教學(xué)設(shè)計(jì)的概念:運(yùn)用系統(tǒng)的教學(xué)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立教學(xué)問題的策略方案、施行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過程五、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)措施設(shè)計(jì) 教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)第八章：教學(xué)實(shí)踐一、教學(xué)方法：在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，教師指導(dǎo)學(xué)生而采用的叫與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱，是教授 方法和學(xué)習(xí)方法的有效組合。二、教學(xué)組織形式個(gè)別教學(xué)制：由一個(gè)教師教一個(gè)或者幾個(gè)學(xué)生，不定學(xué)習(xí)年限和教學(xué)時(shí)數(shù)，不分年級(jí)、學(xué)科、年齡，教師向?qū)W生傳授知識(shí)，布置、檢查、批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的。（特點(diǎn)：規(guī)模小、速度慢、效率低。優(yōu)點(diǎn)：教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使學(xué)習(xí)內(nèi)容、進(jìn)度適合每一個(gè)學(xué)生的接受能力群體教學(xué)制：指由數(shù)名教師向一群年齡和程度不同的學(xué)生授課，一般由一個(gè)教師主講，若干名教師輔助講授，沒有固定的班級(jí)、統(tǒng)一規(guī)范的教學(xué)制度班級(jí)教學(xué)制度：把年齡大致相同，知識(shí)水平比較接近的學(xué)生組織在一起，組成學(xué)生人數(shù)相對(duì)穩(wěn)定的班級(jí)，由教師集體授課 貝爾蘭喀斯特志（導(dǎo)生制）：以班級(jí)為基礎(chǔ)，教師不直接面向班級(jí)全體學(xué)生，教師想把教學(xué)內(nèi)容交給年齡較大的學(xué)生，而后由他們中的佼佼者導(dǎo)生去教年幼的或者成績較差的學(xué)生（英國工廠手工業(yè)向大機(jī)器生產(chǎn)過渡額過程中）道爾頓制：（赫斯特）教師不再向?qū)W生系統(tǒng)的講授教材，只為學(xué)生分別制定自學(xué)參考書，布置作業(yè)，改教室為各科作業(yè)室，由學(xué)生安按照自己的興趣自由支配時(shí)間在各作業(yè)室自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教老師 溫納特卡制：（華虛鵬）將學(xué)習(xí)內(nèi)容分為基礎(chǔ)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)與社會(huì)意識(shí) 分組教學(xué)：外部分組和內(nèi)部分組開放課堂制：強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性、興趣需要、不分年級(jí)和能力。學(xué)生自由組合 特朗普制：大班上課，小班討論，個(gè)人自學(xué)結(jié)合在一起合作學(xué)習(xí)制：把班級(jí)分為由26名能力性格種族不同的成員組成異質(zhì)小組，然后按照一定的合作程序，以小組學(xué)習(xí)為核心。三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課備課是教師上課前的準(zhǔn)備工作，是上好課的先決條件 1）鉆研教學(xué)材料，做到心中有“書” 2）了解教學(xué)對(duì)象，做到“目中有人”（要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成；要體現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；要體現(xiàn)教學(xué)生活化；要尊重學(xué)生差異性）3)考慮教學(xué)方法，做到“手中有法” 4）擬定教學(xué)計(jì)劃，做到“胸中有數(shù)”四、教學(xué)策略：在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的手段和謀略第九章德育理論一、1西方社會(huì) 于18世紀(jì)后半葉最早由康德提出“德育”概念，同時(shí)代的裴斯泰洛齊也用過“德育”一詞 ○2德育成為普遍使用的概念歸功于英國教育家斯賓塞（《教育論》把德育劃分為智育、德育、體育二、德育的含義1）廣義的德育：指所有有目的i的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面2）狹義的德育：品德教育，包括道德教育 第十章：德育實(shí)踐一、認(rèn)知性道德發(fā)展模式（柯爾伯格）1）道德認(rèn)知發(fā)展理論：認(rèn)為兒童的道德水平是按三個(gè)水平、六個(gè)階段向前發(fā)展的。（前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平）2）道德認(rèn)知發(fā)展理論的道德兩難法（引入性提問、深入性提問）二、體量模式：(麥克菲爾)坦誠、關(guān)心。友好。(相互理解、相互體諒和關(guān)心)三、德育過程的基本規(guī)律：德育過程是學(xué)生知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性德育過程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中受多方影響的過程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，具有主動(dòng)性和自覺性德育過程是長期不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性。第十章：教師與學(xué)生一、師生關(guān)系的概念：教師和學(xué)生是構(gòu)成教育教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)要素，教師和學(xué)生在交往和互相作用的教育教學(xué)過程中建立的關(guān)系稱為師生關(guān)系二、良好師生關(guān)系建立的策略：教師應(yīng)該做的努力：采用民主的教學(xué)方式，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生努力提高自我修養(yǎng)，樹立教師的人格和威信研究學(xué)生，樹立科學(xué)的學(xué)生觀善于傾聽，胸懷滿腔的教育愛提高法制意識(shí)，保護(hù)師生合法權(quán)利。學(xué)生應(yīng)該做的努力：正確認(rèn)識(shí)自己；正確認(rèn)識(shí)老師。其他方面應(yīng)該做的努力：加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)風(fēng)教育。三、教育管理的概念：是國家為貫徹教育方針政策，執(zhí)行教育法規(guī)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，面對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行的計(jì)劃組織控制等一系列有目的的連續(xù)活動(dòng)第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)2011第2學(xué)期教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱第一章 教育與教育學(xué)概述一、選擇題：關(guān)于教育的發(fā)展，一般可以分為三個(gè)時(shí)期的教育，即。A、基礎(chǔ)教育、中等教育和高等教育；B、古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育；C、短期教育、中期教育和長期教育；D、身體教育、心理教育和知識(shí)教育關(guān)于教育學(xué)的發(fā)展，一般也分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期，即。A、古代時(shí)期、近代時(shí)期和現(xiàn)代時(shí)期；B、上古時(shí)期、中古時(shí)期和現(xiàn)代時(shí)期；C、萌芽時(shí)期、成形時(shí)期和發(fā)展時(shí)期；D、農(nóng)