【文章內(nèi)容簡介】 孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？2．介紹作者、作品。3．文章梳理問答。（1）本文中心內(nèi)容是什么？[參考答案]本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會(huì)的不平等。（2）試概括本文的結(jié)構(gòu)[參考答案]全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。四、總結(jié)、擴(kuò)展綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個(gè)部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。[質(zhì)疑討論]討論題：為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴？[參考答案]孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝 食也，斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝??也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。[總結(jié)感悟]對孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解？[參考答案]集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。這里闡述了孟子實(shí)行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。①不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。③斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。⑥百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”的意思。（選自《孟子盡心下》）[參考答案] 得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫?？梢姟懊駷橘F”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭中看到人民的力量，認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)。[訓(xùn)練鞏固]1．背誦全文2．辨析下列多義詞的不同意思（附答案）數(shù)（1）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）（2）數(shù)口之家，可以無饑矣（幾，若干）（3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（讀shu242。，屢次）（4）數(shù)罟不入洿池（讀c249。，密）發(fā)（1）百發(fā)百中（發(fā)射）（2）發(fā)閭左滴戍漁陽九百人（派遣）（3）涂有餓殍而不知發(fā)（打開）（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）直（1）中通外直，不蔓不枝（不彎曲）（2）直不百步耳，是亦走也（僅）（3）系向牛頭充炭直（價(jià)值）兵（1）非我也，兵也（兵器）（2）窮兵黷武（戰(zhàn)爭）（3）必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊(duì)）（4）草木皆兵（兵士）勝（1）驢不勝怒，蹄之（能承受）（2）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（盡）（3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）（4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（超過）（5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）3．給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語?；??或或百步而后止，或五十步而后止?！械娜颂优芰艘话俨饺缓笸Ｏ聛?，有的人逃跑了五十步然后停下來。直??耳，是??也直不百步耳，是亦走也?！皇菦]有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。是何異于??是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。[板書設(shè)計(jì)]寡人之于國也《孟子》 梁惠王提疑：民不加多1．分析“民不加多”的原因闡述孟子答疑：2．使“民加多”的措施結(jié)論——保民而王[結(jié)語] 我在語文教學(xué)中采用“問題探究”式課堂教學(xué)模式，有了以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)： 第一，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的三個(gè)“課程的基本理念”之一就是極為強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)體驗(yàn)式、探究式學(xué)習(xí)。第二，傳統(tǒng)的授受式教學(xué)中，教師滔滔不絕的講授，學(xué)生默默聆受的聽講，使學(xué)生處于十分被動(dòng)的接受地位，教師獨(dú)霸講堂，控制著一切，使學(xué)生喪失了主體地位，失去了自主性，泯滅了學(xué)生的個(gè)性，極不利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。因此，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，特別是學(xué)生個(gè)性的持續(xù)發(fā)展，應(yīng)大力倡導(dǎo)體驗(yàn)式、探究式學(xué)習(xí)。第三，要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)為主動(dòng)的探究式學(xué)習(xí)，這是課程改革的重點(diǎn)之一。學(xué)生經(jīng)過自主學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生疑惑，有了疑惑不能獨(dú)自解決，于是就有了交流合作的必要；學(xué)生可以通過合作和交流，來切磋學(xué)問，砥礪思想，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，因而合作與交流是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。學(xué)生通過探究，質(zhì)疑問難，深入分析問題，研究并解決問題，因而，體驗(yàn)、探究學(xué)習(xí)是改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一種有效的學(xué)習(xí)方法?！皢栴}探究”式學(xué)習(xí)體現(xiàn)了以學(xué)生為 學(xué)習(xí)的主體的教學(xué)思想，是全面提高學(xué)生語文素質(zhì)的較佳途徑。第四，要想改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先必須要改變教師的教學(xué)方式。教學(xué)過程實(shí)際上是在一種民主、平等、融洽的氣氛中，在教師組織、引導(dǎo)和示范下的學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)的過程，在這個(gè)過程中，教師既是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，又是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，也是研究者、反思者、創(chuàng)造者?！皢栴}探究”式教學(xué)模式較好的體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想。鑒于以上認(rèn)識(shí)，我在具體的語文教學(xué)實(shí)踐中，采用“問題探究”式課堂教學(xué)模式，對課堂教學(xué)模式進(jìn)行了改革，并不斷探索、積累、總結(jié)，教學(xué)效果初步顯現(xiàn)。第三篇：探究式課堂教學(xué)模式論文探究式課堂教學(xué)模式是指從問題出發(fā)，緊緊抓住問題把學(xué)生思維引向深處，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入探究式學(xué)習(xí)程序，創(chuàng)造性地、有效地解決問題，并且用引發(fā)出新的開發(fā)性、發(fā)散問題，作為課堂教學(xué)的結(jié)果。該模式要求教師樹立現(xiàn)代教育觀念，讓學(xué)生通過探究自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與心理的自我發(fā)展、自我完善，并提高認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成的效率，使之具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。探究教學(xué)是以“疑問”為中心，是以認(rèn)知與情感、指導(dǎo)與非指導(dǎo)、邏輯思維與形象思維、能動(dòng)與受動(dòng)、外部物質(zhì)活動(dòng)與內(nèi)部意識(shí)活動(dòng)相協(xié)調(diào)。探究教學(xué)模式有如下七部分組成。（一）：尋疑課前預(yù)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題預(yù)習(xí)可以提高課堂學(xué)習(xí)效率，可以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。學(xué)生通過通讀教材，可以初步理解教材內(nèi)容和思路，找出新舊知識(shí)間的聯(lián)系，明確教材重難點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己不理解的問題。課前預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題，使學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)積極地探索規(guī)律，學(xué)生以最大的精力和頑強(qiáng)性掌握教材時(shí)，其智力受到最強(qiáng)烈的激發(fā)。（二）：示疑創(chuàng)造情境，揭示問題在尋疑的基礎(chǔ)上，教師就要在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情境。教師有目的地引入或創(chuàng)造形象、生動(dòng)、具體的場景來烘托出問題，以激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知欲。以問題為誘因造成的問題情境，體現(xiàn)出情境在探究式教學(xué)中的突出作用以及問題在情境中的地位。問題情境可以激發(fā)學(xué)生的好奇欲望、探索欲望、創(chuàng)造欲望和競爭欲望，可以給學(xué)生的思維以發(fā)散作用，把凌亂的思維歸類和條理化，讓學(xué)生進(jìn)行多層次、多方向、多角度的思考，這樣有益于開展求異思維和創(chuàng)新思維，并形成應(yīng)變能力和探索創(chuàng)新精神，形成良好的思維品質(zhì)。（三）：探疑深入課堂，抓住問題探疑是問題探究教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。探疑就是由疑難不確定的問題到確定的情境兩端之間的全過程，要把握課堂教學(xué)的脈搏，對創(chuàng)設(shè)情境中的問題反復(fù)持續(xù)地探究，在探索過程中產(chǎn)生許多主意合可能解決問題的方法，把所有的主意和方法排列出來，從各種解決方法中選優(yōu)、分析和預(yù)測他它的可行性。探疑可分獨(dú)探和共探，獨(dú)探就是學(xué)生自己探究問題，這樣可以使學(xué)生在獨(dú)立思考中揮才智，并且每個(gè)學(xué)生都能建立自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而這種知識(shí)不可能從教師那里吸收現(xiàn)成的。共探就是學(xué)生之間共同探索，能進(jìn)一步豐富學(xué)生的思維，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從中能夠意識(shí)到他們的思維策略。有獨(dú)探到共探，有選擇地讓他們發(fā)表各自嘗試的探索程序，促使他們的思維達(dá)到應(yīng)有的深度。（四）：質(zhì)疑發(fā)散思維，提出問題經(jīng)過尋疑、示疑、探疑階段，學(xué)生在過程中發(fā)揮了主動(dòng)和自我發(fā)現(xiàn)的作用，使學(xué)生掌握了陳述性知識(shí)，進(jìn)一步產(chǎn)生深層次的疑問。質(zhì)疑對思維內(nèi)容具有限定性。學(xué)生的每一次質(zhì)疑本身就有內(nèi)容的專一性和排他性，隨著質(zhì)疑的變化，質(zhì)疑內(nèi)容也發(fā)生變化，質(zhì)疑的質(zhì)量也相應(yīng)提高。質(zhì)疑對思維過