【文章內(nèi)容簡介】 。在學習《神奇的圣誕包裹》這一課中，我?guī)ьI學生走進余光中的《鄉(xiāng)愁》，通過品味其中飽含著中國傳統(tǒng)文化底蘊的愁緒，去領會詩人渴望家園統(tǒng)一的赤子之情。我讓學生從網(wǎng)上通過楊振寧認識《鄧稼先》，從文質皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學家的偉大創(chuàng)造與忘我的無私奉獻精神，使學生認識到在新時期增強國力的重要性，激發(fā)了學生為報效祖國而努力學習的決心。我還和學生一起拜訪韓愈、走近蘇軾，從他們膾炙人口的詩文中，感受詩人們身處逆境而決不退縮的堅強意志及積極向上的人生態(tài)度、寬闊曠達的胸襟。有人認為，只有文學作品中才是進行德育的最佳陣地，其實不然，說明文同樣具備這樣的優(yōu)勢。例如，《趙州橋》滲透著作者對我國勞動人民的智慧和力量的贊頌之意。教學時，我不是孤立地分析語言現(xiàn)象，而是處處聯(lián)系這一點，緊緊扣住這一點。我單從作者用詞的角度引導學生，贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非?！眮硇揎棧砺冻鲎髡叩馁潎@之情；“橋的設計完全合乎科學原理，施工技術更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對其“合乎科學原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準確地說明了趙州橋的特點，又流露出作者對我國勞動人民非凡的智慧和力量的贊嘆。合時適度，因勢利導語文教學德育滲透不是在教學中牽強附會地加上點德育知識，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說教。首先，要捕捉最佳德育滲透時機。其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學就有可能變成政治教學，就有可能從根本上改變語文課的性質。備課時要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時要權衡德育滲透時間上的“度”，要準確把握教材中的德育因素與學生思想品德實際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強附會、空洞說教的現(xiàn)象。如在講《西門豹治鄴》一課時，有的同學提出這樣的疑問：“西門豹為什么不直接把官紳和巫婆抓起來呢?他有這個權力呀!這樣不是什么問題都解決了？”我首先贊揚了這個學生勇于質疑的精神，接著以此為契機，啟發(fā)學生思考發(fā)言，經(jīng)過爭論，最后一致認識到：西門豹經(jīng)過細心的觀察,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這里的百姓被巫婆的話騙得很深,只有讓百姓親身感受到巫婆的騙術只是在害老百姓,。聯(lián)系我們實際生活，只有通過這樣科學而有效的方式才能達到破除迷信的目的。課文學到這里學生們已經(jīng)對西門豹這個人物產(chǎn)生了敬佩之情，同時對封建迷信更是深惡痛絕。這樣的教學不僅激活了學生的思維，而且強化了學生的求知欲望和創(chuàng)新意識。又如，學習《心愿》這一單元時，在把握文意的基礎上，我向學生提了三個問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想實現(xiàn)自己心中的愿望？”同學們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認為怎樣才能實現(xiàn)自己的愿望呢？”同學們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。之后，我再問：“如果你無法實現(xiàn)自己的愿望，如果你想成為千里馬，但是沒有實現(xiàn)這個愿望又該怎么辦？”同學們頓時陷入了沉默，接著是一陣交頭接耳。過了一會兒，有學生舉起手，說：“雖然如此，也要面對現(xiàn)實，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學習生活?！彼脑捼A得了同學們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個別同學的想法，但學生們畢竟對自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導他們?nèi)绾胃鼘嶋H地面對生活。高年級學生活潑好動，思維活躍，有時容易“出軌”，其實，這也是教師滲透的好時機。一次，學習課文看著課本上的圖片，同學們頗感興趣，因大多數(shù)學生并未見過日本武士，紛紛議論，說蟹殼上的圖案不像武士，像什么，像什么。這時，有一個聲音闖入大家的耳膜——“像——屎。”教室頓時安靜下來，學生都看著我，我說：“有誰聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學生說：“我知道?！蔽易屗v一下，于是，大家一起聽這個故事：“一次，蘇東坡與佛印一起打坐，東坡問佛印，你看我像什么？佛印說，像佛。佛印又問東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。東坡對此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因為他心中有佛，你說他像狗屎，是因為你心中只有狗屎?！惫适轮v完了，同學們發(fā)出會心的微笑，那位同學紅著臉低下了頭，而我，則繼續(xù)講課。此后，再無學生口不擇言。移情感悟，寓教于練移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”在語文教學中，教師是情感調(diào)控的主導者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對學生的移情感悟，對教學內(nèi)容的移情感悟，對語文教學活動的移情感悟；而學生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟，對學習內(nèi)容的移情感悟，對學習活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。胡適先生說：“情感者，文學之靈魂，文學而無靈魂，如人之無魂，木偶而已。”在語文教學德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點撥與暗示以及通過自身的人格力量和學識，把學生引入理想的意境,不留痕跡地讓學生產(chǎn)生移情感悟心理體驗,潛移默化地熏陶感染學生。古代文學理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！闭Z言文字是情感的載體。在教學中，要善于抓住重點字詞語句，引導學生細細品味，做到“字字未宜忽，語語悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤物細無聲”的教育。如講勞動者一單元時，兩首古詩一首是李白的《秋浦歌》寫得蕩氣回腸，使人如臨其境，深深地被古代勞動人民的勞動熱情感動了，這里不僅僅是在歌頌勞動者，重要的是作者讓勞動升華出一種美。另一首是羅隱的《蜂》，這首詩語句簡練，結尾一句令人回味無窮，揭示了勞動人民的高尚的奉獻精神。與此同時我想孩子們推薦了《荔枝蜜》一課，抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動了情”，以至于后來心靈“不禁一顫”，直至夢里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進行分析，用作者純真的情感打動學生，以美好的形象占據(jù)學生的心靈，水到渠成地滲透思想教育。又如，學習蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時有》時，讓學生在理解句意的基礎上，通過對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”的充分感悟，體會作者所抒發(fā)的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者曠達的人生態(tài)度。除了讓學生在課堂上感悟人生，我還要求他們把自己對生活的思考及時記錄下來，寫入隨筆本。一次，我看到這樣一篇：老師您知道嗎?“愚人節(jié)的傍晚被一個天大的玩笑染成了紅色——香港藝人張國榮跳樓自殺了。我在震驚之余，更多的是惋惜。雖然我不是他的影迷，也不崇拜他，但我還是很難過，因為我崇拜生命。曾有人這樣說道：‘我經(jīng)常說，有什么大不了，至少我還活著！’是啊，有什么大不了，至少我還活著！讓我們珍惜生命吧！”這位同學的隨筆不僅能關注新近發(fā)生之事，并且對事情的思考已經(jīng)上升到了一定的理性的高度，對生命有了新的認識。沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發(fā)學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容