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正文內(nèi)容

淺談如何寓德育于英語課堂教學(xué)之中[推薦五篇](編輯修改稿)

2024-11-14 21:29 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 。在學(xué)習(xí)《神奇的圣誕包裹》這一課中,我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)余光中的《鄉(xiāng)愁》,通過品味其中飽含著中國傳統(tǒng)文化底蘊的愁緒,去領(lǐng)會詩人渴望家園統(tǒng)一的赤子之情。我讓學(xué)生從網(wǎng)上通過楊振寧認(rèn)識《鄧稼先》,從文質(zhì)皆美的人物傳記中,從鄧稼先一生的事跡中,感受科學(xué)家的偉大創(chuàng)造與忘我的無私奉獻(xiàn)精神,使學(xué)生認(rèn)識到在新時期增強國力的重要性,激發(fā)了學(xué)生為報效祖國而努力學(xué)習(xí)的決心。我還和學(xué)生一起拜訪韓愈、走近蘇軾,從他們膾炙人口的詩文中,感受詩人們身處逆境而決不退縮的堅強意志及積極向上的人生態(tài)度、寬闊曠達(dá)的胸襟。有人認(rèn)為,只有文學(xué)作品中才是進(jìn)行德育的最佳陣地,其實不然,說明文同樣具備這樣的優(yōu)勢。例如,《趙州橋》滲透著作者對我國勞動人民的智慧和力量的贊頌之意。教學(xué)時,我不是孤立地分析語言現(xiàn)象,而是處處聯(lián)系這一點,緊緊扣住這一點。我單從作者用詞的角度引導(dǎo)學(xué)生,贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非?!眮硇揎棧砺冻鲎髡叩馁潎@之情;“橋的設(shè)計完全合乎科學(xué)原理,施工技術(shù)更是巧妙絕倫”,句子中用“完全”對其“合乎科學(xué)原理”充分加以肯定,用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準(zhǔn)確地說明了趙州橋的特點,又流露出作者對我國勞動人民非凡的智慧和力量的贊嘆。合時適度,因勢利導(dǎo)語文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強附會地加上點德育知識,也不是情感的隨意渲瀉,更不是純粹的理論說教。首先,要捕捉最佳德育滲透時機。其次,要把握好德育滲透的“度”。語文教學(xué)德育滲透要特別注意這個“度”的問題,超過了一定的“度”,語文教學(xué)就有可能變成政治教學(xué),就有可能從根本上改變語文課的性質(zhì)。備課時要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”,施教時要權(quán)衡德育滲透時間上的“度”,要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實際的切合“度”。既要防止“過”,又要克服“不及”,德育滲透“到位”而不“越位”,這樣,恰到好處,有利于避免牽強附會、空洞說教的現(xiàn)象。如在講《西門豹治鄴》一課時,有的同學(xué)提出這樣的疑問:“西門豹為什么不直接把官紳和巫婆抓起來呢?他有這個權(quán)力呀!這樣不是什么問題都解決了?”我首先贊揚了這個學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神,接著以此為契機,啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言,經(jīng)過爭論,最后一致認(rèn)識到:西門豹經(jīng)過細(xì)心的觀察,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這里的百姓被巫婆的話騙得很深,只有讓百姓親身感受到巫婆的騙術(shù)只是在害老百姓,。聯(lián)系我們實際生活,只有通過這樣科學(xué)而有效的方式才能達(dá)到破除迷信的目的。課文學(xué)到這里學(xué)生們已經(jīng)對西門豹這個人物產(chǎn)生了敬佩之情,同時對封建迷信更是深惡痛絕。這樣的教學(xué)不僅激活了學(xué)生的思維,而且強化了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識。又如,學(xué)習(xí)《心愿》這一單元時,在把握文意的基礎(chǔ)上,我向?qū)W生提了三個問題,讓他們討論:首先我問:“你是否想實現(xiàn)自己心中的愿望?”同學(xué)們異口同聲地回答:“想!”接著,我又問:“你認(rèn)為怎樣才能實現(xiàn)自己的愿望呢?”同學(xué)們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。之后,我再問:“如果你無法實現(xiàn)自己的愿望,如果你想成為千里馬,但是沒有實現(xiàn)這個愿望又該怎么辦?”同學(xué)們頓時陷入了沉默,接著是一陣交頭接耳。過了一會兒,有學(xué)生舉起手,說:“雖然如此,也要面對現(xiàn)實,用自己最佳的狀態(tài),積極地學(xué)習(xí)生活?!彼脑捼A得了同學(xué)們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個別同學(xué)的想法,但學(xué)生們畢竟對自己的問題有了直接的思考,這些問題能引導(dǎo)他們?nèi)绾胃鼘嶋H地面對生活。高年級學(xué)生活潑好動,思維活躍,有時容易“出軌”,其實,這也是教師滲透的好時機。一次,學(xué)習(xí)課文看著課本上的圖片,同學(xué)們頗感興趣,因大多數(shù)學(xué)生并未見過日本武士,紛紛議論,說蟹殼上的圖案不像武士,像什么,像什么。這時,有一個聲音闖入大家的耳膜——“像——屎?!苯淌翌D時安靜下來,學(xué)生都看著我,我說:“有誰聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事?”一位學(xué)生說:“我知道。”我讓他講一下,于是,大家一起聽這個故事:“一次,蘇東坡與佛印一起打坐,東坡問佛印,你看我像什么?佛印說,像佛。佛印又問東坡,你看我像什么?東坡回答,像狗屎。東坡對此回答很是得意,回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑,說佛印說你像佛,是因為他心中有佛,你說他像狗屎,是因為你心中只有狗屎。”故事講完了,同學(xué)們發(fā)出會心的微笑,那位同學(xué)紅著臉低下了頭,而我,則繼續(xù)講課。此后,再無學(xué)生口不擇言。移情感悟,寓教于練移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說:“感人心者,莫先乎情?!痹谡Z文教學(xué)中,教師是情感調(diào)控的主導(dǎo)者,其移情感悟主要表現(xiàn)為對學(xué)生的移情感悟,對教學(xué)內(nèi)容的移情感悟,對語文教學(xué)活動的移情感悟;而學(xué)生則是情感活動的主體,其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟,對學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟,對學(xué)習(xí)活動的移情感悟,對人生美好前景的移情感悟。胡適先生說:“情感者,文學(xué)之靈魂,文學(xué)而無靈魂,如人之無魂,木偶而已。”在語文教學(xué)德育滲透中,教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識,把學(xué)生引入理想的意境,不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗,潛移默化地熏陶感染學(xué)生。古代文學(xué)理論家劉勰說過:“夫綴文者,情動而辭發(fā);觀文者,披文以入情?!闭Z言文字是情感的載體。在教學(xué)中,要善于抓住重點字詞語句,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味,做到“字字未宜忽,語語悟其神”,從而揣摩其中的思想感情,受到“潤物細(xì)無聲”的教育。如講勞動者一單元時,兩首古詩一首是李白的《秋浦歌》寫得蕩氣回腸,使人如臨其境,深深地被古代勞動人民的勞動熱情感動了,這里不僅僅是在歌頌勞動者,重要的是作者讓勞動升華出一種美。另一首是羅隱的《蜂》,這首詩語句簡練,結(jié)尾一句令人回味無窮,揭示了勞動人民的高尚的奉獻(xiàn)精神。與此同時我想孩子們推薦了《荔枝蜜》一課,抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動了情”,以至于后來心靈“不禁一顫”,直至夢里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進(jìn)行分析,用作者純真的情感打動學(xué)生,以美好的形象占據(jù)學(xué)生的心靈,水到渠成地滲透思想教育。又如,學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時有》時,讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上,通過對“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”的充分感悟,體會作者所抒發(fā)的“但愿人長久,千里共嬋娟”的美好愿望,感受作者曠達(dá)的人生態(tài)度。除了讓學(xué)生在課堂上感悟人生,我還要求他們把自己對生活的思考及時記錄下來,寫入隨筆本。一次,我看到這樣一篇:老師您知道嗎?“愚人節(jié)的傍晚被一個天大的玩笑染成了紅色——香港藝人張國榮跳樓自殺了。我在震驚之余,更多的是惋惜。雖然我不是他的影迷,也不崇拜他,但我還是很難過,因為我崇拜生命。曾有人這樣說道:‘我經(jīng)常說,有什么大不了,至少我還活著!’是啊,有什么大不了,至少我還活著!讓我們珍惜生命吧!”這位同學(xué)的隨筆不僅能關(guān)注新近發(fā)生之事,并且對事情的思考已經(jīng)上升到了一定的理性的高度,對生命有了新的認(rèn)識。沒有語文,德育像是沒有綠葉的光桿;沒有德育,語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育,但語文本身并不能代替德育,語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是:語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育,增強了文章內(nèi)容的“含金量”;也因為表達(dá)的藝術(shù)性,語文堅持了自身的品格,養(yǎng)成獨立的學(xué)科性質(zhì),而不是德育的附庸。有意識地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育,讓他們的逐漸完善,成熟,深沉起來,為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力,是每個語文老師義不容
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