【正文】 家講一個短小的、發(fā)人奮進的故事、介紹名人名言、游戲和唱歌等各種形式。教師開展豐富多彩的活動，能讓學(xué)生在活動中增長知識，擴大視野，培養(yǎng)品德和陶冶情操。教師只有將自己的情感熔鑄于教學(xué)中，用熱情、激請、真情來打動和感動學(xué)生，才能使他們受到感染，才能營造出真正意義上的英語教學(xué)情感課堂。真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。正如蘇聯(lián)教育專家蘇霍姆林斯基所說“有時寬容所引起的道德震動比懲罰更強烈”。教師要平等看待學(xué)生，不能孤立學(xué)生、甚至與學(xué)生對立。烏申斯基說過：“尊重是打開心靈的一把鑰匙，誰掌握它，誰就能取得教育的成功”。第二篇：寓德育教育于課堂教學(xué)之中寓德育教育于課堂教學(xué)之中太和縣趙廟小學(xué) 巴靜賢語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。語文教學(xué)德育滲透要達到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。中學(xué)語文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理。”我們語文老師應(yīng)該巧妙充分地利用語文學(xué)科中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習語言知識的同時充分享受語言美；感知語言的形象美、內(nèi)涵美、思想美，進而體驗美，進入審美意境。語文教學(xué)中，滲透德育的天地是廣闊的。有人認為，只有文學(xué)作品中才是進行德育的最佳陣地，其實不然，說明文同樣具備這樣的優(yōu)勢。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非?！眮硇揎棧砺冻鲎髡叩馁潎@之情；“橋的設(shè)計完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對其“合乎科學(xué)原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。其次，要把握好德育滲透的“度”。如在講《西門豹治鄴》一課時，有的同學(xué)提出這樣的疑問：“西門豹為什么不直接把官紳和巫婆抓起來呢?他有這個權(quán)力呀!這樣不是什么問題都解決了？”我首先贊揚了這個學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神，接著以此為契機，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，經(jīng)過爭論，最后一致認識到：西門豹經(jīng)過細心的觀察,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這里的百姓被巫婆的話騙得很深,只有讓百姓親身感受到巫婆的騙術(shù)只是在害老百姓,。又如，學(xué)習《心愿》這一單元時，在把握文意的基礎(chǔ)上，我向?qū)W生提了三個問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想實現(xiàn)自己心中的愿望？”同學(xué)們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認為怎樣才能實現(xiàn)自己的愿望呢？”同學(xué)們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。我知道這雖然是個別同學(xué)的想法，但學(xué)生們畢竟對自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導(dǎo)他們?nèi)绾胃鼘嶋H地面對生活?！苯淌翌D時安靜下來，學(xué)生都看著我，我說：“有誰聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學(xué)生說：“我知道。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因為他心中有佛，你說他像狗屎，是因為你心中只有狗屎。白居易說：“感人心者，莫先乎情。古代文學(xué)理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。另一首是羅隱的《蜂》，這首詩語句簡練，結(jié)尾一句令人回味無窮，揭示了勞動人民的高尚的奉獻精神。除了讓學(xué)生在課堂上感悟人生，我還要求他們把自己對生活的思考及時記錄下來，寫入隨筆本。曾有人這樣說道：‘我經(jīng)常說，有什么大不了，至少我還活著！’是啊，有什么大不了，至少我還活著！讓我們珍惜生命吧！”這位同學(xué)的隨筆不僅能關(guān)注新近發(fā)生之事，并且對事情的思考已經(jīng)上升到了一定的理性的高度，對生命有了新的認識。有意識地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。難以落實。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題。高年級學(xué)生進行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙θ祟愇拿靼l(fā)展作出巨大貢獻的象征、標志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容。解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術(shù)》中就已出現(xiàn)。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”。人民教育出版社在《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出中專語文的教學(xué)目標是：“要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格。中專教育實施的對象是中專生，他們有自身的特點。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業(yè)直接進入中專學(xué)校的，既不要擔心升學(xué)與否的問題，也缺乏較強的分析能力和理解能力。首先說“聽”。那為什么還說他是民主戰(zhàn)士呢？”經(jīng)過這么一問，有些知識掌握比較廣泛的學(xué)生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強音，因此被稱為民主戰(zhàn)士。還有郁達夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個春秋里，身處亂世，飽經(jīng)憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達夫憂郁敏感的性格。在我說的過程中，我可以感覺的到同學(xué)們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。因為“長江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。再說“說”。影視片是一種表現(xiàn)社會生活的藝術(shù)，它滲透著作者對生活的認識和評價，具有豐富的德育內(nèi)涵。看完電影之后，我會利用語文課舉行小型的討論會，先請一位同學(xué)把主要的故事情節(jié)敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點感動你，為什么感動；哪一個片段比較感人，感人在哪里；哪個人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學(xué)到什么。鑒于男生愛看武打小說，我會推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀內(nèi)容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節(jié)方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會正義）”等等。除了課本上要求的寫作題目，我會在講完課的剩余時間，讓學(xué)生自己自由發(fā)揮的寫一些內(nèi)容，比如對報紙上的一些熱門新聞的看法，對自己看過的一篇文章（小說）的感想，有什么心里話想對老師說??這些都是寫作內(nèi)容，字數(shù)、格式?jīng)]有嚴格的限制，只是要求寫真話。這樣可以讓學(xué)生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。第五篇：寓德育教育于英語課堂教學(xué)之中寓德育教育于英語課堂教學(xué)之中英語組馬文娟 現(xiàn)代著名教育家陶行知曾說：“道德是做人的根本，沒有道德的人，學(xué)問本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，”可見，道德教育為我國教育之首。作為英語教師要熱愛自己的職業(yè)，要有教書育人的使命感和責任感；要用自己高尚的人格、真摯的愛使學(xué)生受到感染和熏陶；要以扎實的基本功、嚴謹?shù)膽B(tài)度和求實向上的精神為學(xué)生做個“終身學(xué)習”的好榜樣。這些語言材料的學(xué)習，為課堂的德育實施提供了豐富的素材。學(xué)習英語的最終目的是進行交際。這種學(xué)習活動有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，互助友愛，文明禮貌等思想品德和行為規(guī)范的形成。伴隨著這一系列的教學(xué)活動，德育融匯其中。