【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)制，進(jìn)而展示語(yǔ)文教育與語(yǔ)文教學(xué)最獨(dú)特的個(gè)性魅力，以期推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)、文化教學(xué)科學(xué)有效地向前邁進(jìn)。語(yǔ)文是語(yǔ)言（字、詞、句、段、篇、題等）、文學(xué)（詩(shī)、詞、曲、聯(lián)、散文、小說(shuō)、戲劇等）、文化（文史、文體、時(shí)代沿革、價(jià)值觀、人生觀等）的統(tǒng)一體，同時(shí)又是真、善、美的統(tǒng)一體，還是人技教育、人生教育、人格教育的統(tǒng)一體。我們清楚：雙基要滲透人技教育；整體感悟要通過(guò)作品的文學(xué)體悟滲透人生教育；而文化貫穿在語(yǔ)言、文學(xué)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，甚至每一個(gè)細(xì)節(jié)，其間各處無(wú)不滲透著人格教育。文化意識(shí)及文化內(nèi)容的歸納提煉，體現(xiàn)在大中小學(xué)的任何學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中。從事語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文教育的工作者應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生并要求他們努力“爬”上文化高坡，在中小學(xué)階段埋下文化的種子并使之扎根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果。即把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展結(jié)合起來(lái)：掌握了語(yǔ)言，有了些許語(yǔ)言修養(yǎng)，只能算是活著；鑒賞了文學(xué)，具備一定的文學(xué)修養(yǎng)才可以稱(chēng)得上懂得了生活；而真正把握和汲取了文化，有了深厚的文化底蘊(yùn)與涵養(yǎng)，并能夠把有價(jià)值的知識(shí)，學(xué)問(wèn)的方法形成一個(gè)體系（滋養(yǎng)心靈的知識(shí)結(jié)構(gòu)），就可以使人生提高一個(gè)境界，讓屬于人的靈魂與精神層面更趨于豐富與厚重。那么，如何科學(xué)、有效、發(fā)展地做到善教樂(lè)學(xué)呢？我認(rèn)為，首先在教學(xué)中應(yīng)該滲透語(yǔ)文的本質(zhì)。科學(xué)，通常是指反映自然，社會(huì)思維的客觀規(guī)律的知識(shí)體系。語(yǔ)文教育教學(xué)主要承擔(dān)的是訓(xùn)練與提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)思維任務(wù)。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是提高思維品質(zhì)，厲煉情感脈路，提高精神境界進(jìn)而提升生活的質(zhì)量。語(yǔ)文教學(xué)中，狠抓文化的提煉與總結(jié)（每篇文章專(zhuān)家選材入本的主要依據(jù)是她的文化價(jià)值，是她的健康積極有價(jià)值的時(shí)代感或超前性），通過(guò)課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生心靈受到震撼并得以凈化與升華，同時(shí)讓民族基本的傳統(tǒng)文化傳承并延續(xù)。其次，應(yīng)努力追求應(yīng)用精講多練，事半功倍的方法，練準(zhǔn)練全句段以提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。再次，應(yīng)樹(shù)立簡(jiǎn)潔明了的教學(xué)觀，在教材處理，教學(xué)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)難點(diǎn)的制定上下功夫。做到長(zhǎng)文講短，短文講透，掘深。因?yàn)?，科學(xué)的內(nèi)涵絕不只是某些人認(rèn)為的現(xiàn)代科技，課件進(jìn)課堂?？茖W(xué)，精確地表達(dá)應(yīng)該是：簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔、合理、有效，并具有發(fā)展性。它應(yīng)該是一種動(dòng)態(tài)的平衡。第四，應(yīng)注重語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系。抓住一切可以利用的時(shí)機(jī)，運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)文的各方面知識(shí)，活學(xué)活用。第五，要有意識(shí)、有計(jì)劃地補(bǔ)充與提高語(yǔ)文能力有密切關(guān)系的字法、書(shū)法、詞法、句法、文法、章法、聽(tīng)法、說(shuō)法、讀法、講法等，讓“法”深入學(xué)生內(nèi)心，依“法”學(xué)，依“法”練，要練得科學(xué)、規(guī)范有效，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)趨于“規(guī)范”、“合理”；有意識(shí)、有計(jì)劃地補(bǔ)充形式邏輯（概念、判斷、推理）的基礎(chǔ)知識(shí)與辯證邏輯（辯證法）的基本原理。第六，樹(shù)立與堅(jiān)定如下幾個(gè)觀點(diǎn)或者觀念：“課文無(wú)非是例子”的觀點(diǎn)，提倡用例講“道”。把語(yǔ)文課上成講讀感悟訓(xùn)練課，枯燥的文章講出（“嚼”出）味道來(lái)；感性強(qiáng)的文章總結(jié)出智慧來(lái)，理性強(qiáng)的作品再講得透徹些。讓一方擺脫對(duì)另一方的依附，即“教是為了不教”。要牢固樹(shù)立此觀念，講學(xué)法，導(dǎo)疑難，求消化，追融通。強(qiáng)調(diào)研究課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容及方式，狠抓預(yù)習(xí)（如何提問(wèn)，如何引“悱”與引“憤”）；研究課上學(xué)習(xí)的方式、方法、教法（如何“啟”，如何“發(fā)”），板書(shū)設(shè)計(jì)及訓(xùn)練內(nèi)容的科學(xué)有效；研究課后溫習(xí)內(nèi)容的要求與達(dá)到的目標(biāo)等?？偠灾痪湓?，教育教學(xué)工作者，尤其是語(yǔ)文教師要在新的形勢(shì)下努力增強(qiáng)外樹(shù)形象內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)的練內(nèi)功意識(shí)。在科學(xué)、有效發(fā)展的旗幟下，練就哲睿，深邃的教腦；練實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的教風(fēng)；練熟親和質(zhì)樸的教態(tài)。重新塑造與鑄就傳承語(yǔ)言、文學(xué)、文化，播撒真、美、善的教魂。攜手共建科學(xué)、有效、發(fā)展的語(yǔ)文課堂教學(xué)機(jī)制，以期創(chuàng)造出祖國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)，文化教育的輝煌燦爛的明天。初中語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要一環(huán)，是課堂教學(xué)的前奏，如同一出戲的“序幕”。好的導(dǎo)入能引起學(xué)生的注意，猶如一把開(kāi)啟學(xué)生興趣大門(mén)的金鑰匙，因此，應(yīng)追求導(dǎo)入藝術(shù)化，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個(gè)良好開(kāi)端。下面簡(jiǎn)要探討初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法。一、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)的主要方法根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，遵循教學(xué)規(guī)律，結(jié)合課文重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)入，本人認(rèn)為以下 10種方法值得一試。（一）“丟包袱”導(dǎo)入法有針對(duì)性地設(shè)置相宜、精當(dāng)?shù)膯?wèn)題導(dǎo)入，這是教學(xué)中常用的一種導(dǎo)入方法，即“丟包袱”法。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”心理學(xué)上認(rèn)為：思維過(guò)程通常是從需要應(yīng)付某種困難，解決某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，概括地說(shuō)，思維總是從某個(gè)問(wèn)題開(kāi)始。根據(jù)這個(gè)原理，新課的導(dǎo)入，教師要有意識(shí)地設(shè)置一些既體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)又饒有趣味的問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，創(chuàng)設(shè)逐疑探秘的情境，激發(fā)學(xué)生的思維。如《統(tǒng)籌方法》一課，我一上課就說(shuō)：“今天語(yǔ)文課，我考大家一道數(shù)學(xué)題?！闭Z(yǔ)文課考數(shù)學(xué)，一下子吊起了學(xué)生“胃口”。于是，我掛出事先已設(shè)計(jì)好題目的小黑板：星期天，小明媽媽出門(mén)。走時(shí)，交代小明完成三項(xiàng)任務(wù)：煮飯、做作業(yè)、拖地板。假如每一項(xiàng)任務(wù)都須用一小時(shí)完成，請(qǐng)你想想：能否用最短時(shí)間完成這三項(xiàng)任務(wù)。學(xué)生積極思考，積極發(fā)言，經(jīng)過(guò)討論之后，引入新課《統(tǒng)籌方法》。這一課重點(diǎn)內(nèi)容自然迎刃而解。（二）“目標(biāo)展示”導(dǎo)入法 當(dāng)前教學(xué)中很提倡一種教學(xué)方法目標(biāo)展示法，又稱(chēng)“一課一得法”：要求學(xué)生在有限的45分鐘內(nèi)能夠正確、完整地掌握一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。要想真正做到一“得”，就要求教師明確課文重點(diǎn)、確定目標(biāo)。一講課堂，就直奔主題，即“目標(biāo)展示”導(dǎo)入。如：我上《談骨氣》一課時(shí)，在黑板上用彩色粉筆寫(xiě)上“議論中記敘的作用”幾個(gè)字，明確告訴學(xué)生，這是本節(jié)課所要重點(diǎn)解決的問(wèn)題，能把這個(gè)問(wèn)題解決清楚，就真正達(dá)得“一得”，本課的教學(xué)任務(wù)就算完成。目標(biāo)展示導(dǎo)入法醒目，直截了當(dāng)，直切主題，是一種很好的導(dǎo)入方法。（三）“直觀教具”導(dǎo)入法初中生還處在青少年時(shí)期，偏重感性認(rèn)識(shí)，思維正處于由形象思維向抽象思維過(guò)渡時(shí)期。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，在教學(xué)中，應(yīng)大膽采用直觀教具導(dǎo)入。這種方法是利用實(shí)物、標(biāo)體、模型或掛圖等直觀教具，引發(fā)注意力，激發(fā)興趣。直觀教具可利用現(xiàn)成材料，也可自己制作。如學(xué)習(xí)《七根火柴》一課時(shí)，我就直接拿著七根火柴進(jìn)課堂導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生理解紅軍對(duì)黨的一片赤誠(chéng)。《核舟記》一課，我又同樣拿幾顆隨地可拾的桃核導(dǎo)入新課，普通的桃核，激發(fā)了學(xué)生對(duì)古代藝術(shù)的贊嘆。（四）“語(yǔ)感傳送”導(dǎo)入法語(yǔ)言是表達(dá)感情的主要手段。在教學(xué)中，教師用優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言，通過(guò)富有感情的朗誦，會(huì)把學(xué)生帶進(jìn)教材內(nèi)容的情境之中。日本心理學(xué)家瀧澤武久用大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：一旦學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去感情，則學(xué)生的思維理解、記憶等認(rèn)識(shí)機(jī)能會(huì)受到壓抑阻礙。強(qiáng)烈的情感，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。因此，語(yǔ)言感情對(duì)一堂課的導(dǎo)入是很重要的。如：學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》一課，針對(duì)初一學(xué)生，我就選用了朱子奇的《白求恩紀(jì)念歌》用富有感情的語(yǔ)調(diào)朗讀：“秋風(fēng)吹著細(xì)雨 /延水奏著哀曲/從遙遠(yuǎn)的五臺(tái)山/傳來(lái)了悲痛的消息……”把學(xué)生引入對(duì)白求恩逝世的悲痛和悼念的情境之中。又如學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》。我首先朗讀李瑛寫(xiě)的《一月的哀思》感染學(xué)生，然后轉(zhuǎn)入正課。（五）“動(dòng)手操作”導(dǎo)入法青少年的思維活動(dòng)往往是從動(dòng)作開(kāi)始，經(jīng)常動(dòng)手，可以刺激思維發(fā)展，提高智力水平。課堂上采用“動(dòng)手操作”導(dǎo)入，可以大大活躍課堂的氣氛。如：學(xué)習(xí)詩(shī)歌《漁歌子》，事先叫學(xué)生準(zhǔn)備好畫(huà)筆、顏料。正課開(kāi)始，我就說(shuō)：“同學(xué)們，今天我們來(lái)比賽畫(huà)畫(huà)，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌《漁歌子》內(nèi)容，畫(huà)一幅畫(huà)，看誰(shuí)畫(huà)得又快又好。”學(xué)生一聽(tīng)，可來(lái)勁了，勾描的勾描，涂彩的涂彩，忙得不亦樂(lè)乎，整個(gè)課堂氣氛被調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解也迎刃而解。又如，《小桔燈》可以讓學(xué)生親手制作小桔燈，從中體會(huì)小桔燈的含義。讓學(xué)生動(dòng)手操作，充分體現(xiàn)導(dǎo)入藝術(shù)的“活”和學(xué)生的“動(dòng)”?！盎睢迸c“動(dòng)”工作做得好，就能既提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又對(duì)所學(xué)內(nèi)容理解深化。（六）“演示實(shí)驗(yàn)”導(dǎo)入法。實(shí)驗(yàn)，并不只是理化課堂上才有的。一名成功的語(yǔ)文教師，還應(yīng)當(dāng)是一名實(shí)驗(yàn)員。用實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入，讓學(xué)生親眼看到所發(fā)生的一切，所產(chǎn)生的現(xiàn)象，可以誘發(fā)學(xué)生探索的興趣。如：學(xué)習(xí)《萬(wàn)紫千紅的花》一課，根據(jù)課文內(nèi)容，事先準(zhǔn)備一朵喇叭花，一杯肥皂水、一杯醋。課上，我這樣導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我來(lái)變魔術(shù)。嘩！語(yǔ)文教師變魔術(shù)，學(xué)生的心兒一下被“吊”起。于是我就把事先準(zhǔn)備好的喇叭花放在肥皂水里，馬上變藍(lán)，又放進(jìn)醋里，又變紅，學(xué)生紛紛問(wèn)為什么會(huì)這樣，因此，對(duì)本課就產(chǎn)生了興趣。又如《同志的信任》這一課，根據(jù)“淀粉”遇碘變藍(lán)的原理，我也采用實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入，既誘發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，又使學(xué)生明確當(dāng)時(shí)的背景白色恐怖下采取的秘密革命活動(dòng)。因此，實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入新課不愧是一種“催化劑”。（七）“講故事”導(dǎo)入法故事對(duì)學(xué)生具有很大的吸引力，因?yàn)樗猩鷦?dòng)的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵。通過(guò)生動(dòng)形象地講述故事或事例來(lái)感染學(xué)生，從而順利、生動(dòng)地導(dǎo)入新課。如《人民的勤務(wù)員》導(dǎo)入就講述雷鋒小時(shí)候的故事，《天上的街市》導(dǎo)入就講述牛郎織女的故事等等。通過(guò)故事，吸引學(xué)生注意力，不僅順利導(dǎo)入新課，又?jǐn)U展學(xué)生的知識(shí)面。（八）“音樂(lè)感染”導(dǎo)入法悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)可以產(chǎn)生愉悅的心情，陶冶人的情操，用音樂(lè)法導(dǎo)入，會(huì)使學(xué)生快樂(lè)地進(jìn)入課文，接受新知識(shí)。如《春》一課，我采用《春天來(lái)了》這首古箏彈奏的名曲，讓學(xué)生沉浸于心曠神怡、氣象萬(wàn)千的春天美景之中，又如《看戲》一課，我采用《梅蘭芳京劇選段》的盒帶音樂(lè)導(dǎo)入，學(xué)生們立刻就被中國(guó)的藝術(shù)瑰寶京劇吸引住了。用音樂(lè)感染法導(dǎo)入能使學(xué)生真正“樂(lè)”學(xué)。（九）“講文學(xué)史”導(dǎo)入法許多文學(xué)家的感人的事跡，不但能引人入勝，集中學(xué)生的注意力，而且還能激發(fā)學(xué)生向先輩學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生立志成才。如《榆錢(qián)飯》一課，作者劉紹棠，當(dāng)我介紹到他的小說(shuō)《青枝綠葉》在 1953年被編入高中課本，而他本人當(dāng)時(shí)還正在讀高中時(shí)，學(xué)生發(fā)出由衷的贊嘆。又如朱自清“抵制日貨”，“不為五斗米折腰”事跡，魯迅先生的“口誅筆伐”“俯首甘為孺子牛”的精神等等，這些文學(xué)史料能深深打動(dòng)學(xué)生，使他們產(chǎn)生熱愛(ài)文學(xué)的共鳴。（十）“幻燈投影”導(dǎo)入法這是一種利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段的導(dǎo)入方式，條件好的學(xué)?？沙浞值乩?。如《雄偉的人民大會(huì)堂》《人民英雄永垂不朽》均可采用現(xiàn)成的投影材料導(dǎo)入?！盎脽敉队啊睂?dǎo)入法能夠“化靜為動(dòng)”“化虛為實(shí)”“化繁為簡(jiǎn)”強(qiáng)化視覺(jué)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。二、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入藝術(shù)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題 首先，要有針對(duì)性，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生可接受的程度，采用不同的導(dǎo)入法，不能生搬硬套，要靈活機(jī)動(dòng)，不刻板，不單一。如《紀(jì)念白求恩》一課，既可用“語(yǔ)感傳送”法，又可用圖示的直觀法，還可用白求恩事跡導(dǎo)入。這就要根據(jù)實(shí)際需要，采用最佳的方式方法，真正做到既扣“文筆”，又扣“心弦”。其次，要明確“導(dǎo)入”與“整個(gè)課堂”的關(guān)系，不能讓“導(dǎo)入”淹沒(méi)整個(gè)課堂的教學(xué)?！皩?dǎo)入”只能是“導(dǎo)火線”。時(shí)間方面亦應(yīng)控制在 5分鐘左右，不能太長(zhǎng)。再者，對(duì)于可供操作的導(dǎo)入，為保證課堂質(zhì)量，要精心設(shè)計(jì)，有時(shí)還需預(yù)演摹擬，做到“萬(wàn)無(wú)一失”。總之，一名好的語(yǔ)文教師，要認(rèn)真鉆研大綱，深刻體會(huì)當(dāng)前教學(xué)的指導(dǎo)思想，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，充分發(fā)揮導(dǎo)入“導(dǎo)火線”“催化劑”“潤(rùn)滑劑”的作用。同時(shí)，還要明確，應(yīng)將教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)處理好，使之成為一個(gè)緊湊的、有機(jī)的統(tǒng)一體，課堂教學(xué)才能取得成功。尊重學(xué)生個(gè)性，構(gòu)建和諧課堂“新課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。”“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！睂W(xué)生閱讀過(guò)程是一種獨(dú)特的體驗(yàn)過(guò)程?！耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴、時(shí)間、空間。讓學(xué)生有獨(dú)立的思想，鼓勵(lì)學(xué)生求同的時(shí)候，更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生求異！我們應(yīng)該認(rèn)為不聽(tīng)話的學(xué)生是好學(xué)生。作為我們老師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生說(shuō)，我不懂！教會(huì)學(xué)生說(shuō)，我還有不同意見(jiàn)！教會(huì)學(xué)生說(shuō)，我不贊成！”尊重個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。在自讀課文時(shí)，有人習(xí)慣于默讀，有人習(xí)慣于輕聲讀，有人卻習(xí)慣于大聲朗讀。在對(duì)問(wèn)題的探討上有人習(xí)慣于獨(dú)立思考，有人習(xí)慣于合作討論。在表達(dá)感情上，有人習(xí)慣于用富有情感的朗讀，有人習(xí)慣于用自己的語(yǔ)言，有人卻用寫(xiě)心得的方式。每一種方式的選擇，對(duì)于他本人來(lái)說(shuō)都是最好的，教師要經(jīng)常給予學(xué)生以選擇學(xué)習(xí)方式的機(jī)會(huì)。我在教學(xué)詩(shī)兩首時(shí)讓學(xué)生朗讀時(shí)就注重了這一點(diǎn)，學(xué)生有的大聲朗讀，有的輕聲朗讀，有的合作朗讀，效果很好。讓學(xué)生走進(jìn) “作業(yè)超市”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，自然也是作業(yè)的主人，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，首先應(yīng)該讓他們從“統(tǒng)一作業(yè)”中解放出來(lái)，讓他們有權(quán)自我選擇作業(yè)方法、自我安排作業(yè)內(nèi)容、自我設(shè)計(jì)作業(yè)形式，讓他們的個(gè)性在自主作業(yè)的舞臺(tái)上飛揚(yáng)。比如：開(kāi)設(shè)“作業(yè)超市”讓學(xué)生在“作業(yè)超市”里自由選擇。認(rèn)知性作業(yè)、能力性作業(yè)、智力性作業(yè)、批判性作業(yè)、聽(tīng)辯訓(xùn)練、抄寫(xiě)、朗讀、口語(yǔ)交際、寫(xiě)作構(gòu)建起“作業(yè)超市”，在一定的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生自由選擇。即使是同一內(nèi)容的題目也應(yīng)分出層次，比如教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》一課，可以設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)：（）開(kāi)一塊雪，（）出地面，用一枝短棒（）起一面大的竹篩來(lái)，下面（）些秕谷，棒上（）一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地（）著，（）鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一（），便找（）住了。分三個(gè)層次的要求： A所填的詞句，可以全部選用課文中的。B所填的詞句可以一部分是課文中的，一部分是自己填；C所填的詞句全是自己想出來(lái)的，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力選擇。營(yíng)造自學(xué)思考和平等對(duì)話的良好氛圍。生與生，師與生融為一體，實(shí)現(xiàn)零距離接觸，溝通無(wú)障礙。教與學(xué)之間的關(guān)系，絕不是教師居高臨下，我講你聽(tīng)，我管你服從的關(guān)系，而應(yīng)該是互助平等的關(guān)系。所以教師要走進(jìn)學(xué)生的心里，經(jīng)常詢問(wèn)學(xué)生對(duì)自己的教學(xué)的感受。蹲下來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生評(píng)一評(píng)課，對(duì)我們應(yīng)該很有好處。學(xué)生經(jīng)常問(wèn)我老師你能讀讀嗎，老師你能背下來(lái)嗎？剛開(kāi)始時(shí)我覺(jué)得不自然，可時(shí)間長(zhǎng)了，就覺(jué)得很自然，沒(méi)什么了。反而對(duì)我的背功大有幫助。還真得感謝這幫孩子們。創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景。在教學(xué)《福樓拜家的星期天》時(shí)，我激發(fā)學(xué)生從課本插圖入手，通過(guò)自己讀，思考，小組討論，合作，探究的形式讓他們自己從課文中找證據(jù)，分析出圖上的人物的身份。大家的思維活躍，不斷碰撞出火花，甚至有的掙的面紅耳赤。有的同學(xué)認(rèn)為文中出現(xiàn)了四位作家，有的則認(rèn)為是五位。確定后面站著的是漠伯桑后，我給其余作家標(biāo)上代號(hào)（按從右至左順序）A、B、C、D，給大家時(shí)間，