【文章內(nèi)容簡介】 是振興民族文化,富民強國的動力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂。”另外,審美意識對人的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識呢？一、培養(yǎng)正確的審美觀點、情感和能力美的本質(zhì)屬于社會,在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對象時,它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評價能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過程中,良好的教育過程不僅是知識的傳授,傳授的知識過程,同時也是美的熏陶的過程,是學(xué)生對教師教學(xué)由感知、感受、感動到形成一定的審美理想和審美能力的過程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過程。美術(shù)學(xué)科之所以從過去的“圖畫”改稱為“美術(shù)”,說明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會學(xué)生繪畫的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動、指導(dǎo)學(xué)生對自然美、社會、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動。二、通過美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗、知識、對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程。激情參與“欣賞評述”活動的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對應(yīng)的形式,體驗作者的審美經(jīng)驗,獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無辜的成千上萬的人們、畫面上中間那個燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個人審美經(jīng)驗與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個教學(xué)活動中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動地教授知識的灌輸,而是應(yīng)通過教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動地參與到教學(xué)的活動中去體驗、去感受自己的體會。在作品欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國傳統(tǒng)繪畫特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫畫家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力正在改革開放走向世界的社會主義中國,能否繼承和發(fā)揚中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對話和交流，無疑是我們的改革開放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國是一個多民族的國家,每個民族都長期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識的民族性,保持和發(fā)揚民族文化特點，即將成為我們今后教育工作的重中之重。作為一名長期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評述”教學(xué)時可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時美術(shù)教育教學(xué)活動中可結(jié)合本地的實際情況和特點，重視對民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們在思想上認(rèn)識到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來寶貴的精神財富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來。弘揚民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過介紹激情學(xué)生對彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級、州級、省級各種比賽活動中獲獎。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚情操和品德?？傊?，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識指引者、傳播者，要在教學(xué)實踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識，及對學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點，因材施教，使課堂氣氛活動生動有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長過程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版第四篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力美術(shù)課程是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美育的主要途徑，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是學(xué)校美術(shù)教育的重要目標(biāo)。初中時期是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要階段，隨著課程改革的逐漸深入，學(xué)校美術(shù)